張曉莉

（睢陽(yáng)區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 河南商丘 476000）

中小學(xué)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育新探索

張曉莉

（睢陽(yáng)區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 河南商丘 476000）

青少年時(shí)期正是人的價(jià)值觀形成時(shí)期，其思想品德可塑性很強(qiáng)，對(duì)事物的真假丑惡辨別能力不強(qiáng)，因此要將中國(guó)傳統(tǒng)文化中誠(chéng)信守約、勤勞儉樸、扶弱濟(jì)貧、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，通過老師的言傳身教，融入到青少年的日常情態(tài)之中，教育引導(dǎo)青少年熱愛傳統(tǒng)文化，豐富歷史知識(shí)，拓展人文思想，塑造優(yōu)良品行。

中小學(xué) 傳統(tǒng)文化 人文修養(yǎng)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種信息的來源渠道不斷增多，隨之而來的不良信息正悄然影響著中小學(xué)生，由此造成的不良后果已初見端倪。青少年思想道德素質(zhì)，是一項(xiàng)關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)的大事，中小學(xué)校如何利用豐富的文化資源，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。青少年時(shí)期正是人的價(jià)值觀形成時(shí)期，其思想品德可塑性很強(qiáng)，因此要將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德，通過老師的言傳身教，融入到青少年的日常情態(tài)之中，教育引導(dǎo)青少年熱愛傳統(tǒng)文化，豐富歷史知識(shí)，拓展人文思想，塑造優(yōu)良品行。

一、充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的必要性

廣大中小學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望，正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)以及形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的做人教育具有固本培元的作用。加強(qiáng)中小學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，正逢其時(shí)，勢(shì)在必行；功在當(dāng)代，利在千秋。在中國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大開放的今天，世界上多元多樣的文化元素紛紛呈現(xiàn)在人們面前，文明成果千姿百態(tài)。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。中國(guó)的基礎(chǔ)教育，必須加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)年輕一代使其具有高度的文化自覺和文化自信，讓學(xué)生在經(jīng)典浸潤(rùn)下形成良好的情感、端正的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。唯有如此，才能走好中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。

中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是從中華民族悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史文化淵源。很多外國(guó)人都對(duì)中國(guó)文化嘆為觀止、自愧弗如，中國(guó)人沒有理由妄自菲薄、數(shù)典忘祖?；粮穹Q：“中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的，沒有哪個(gè)國(guó)家享有如此悠久的連綿不斷的文明，更沒有如此一脈相承古老的戰(zhàn)略和政治韜略?！鄙倌曛莿t中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入新常態(tài)，換擋降速，提質(zhì)增效，正從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)；作風(fēng)建設(shè)進(jìn)入新常態(tài)，摒棄形式主義、官僚主義、享樂主義與奢靡之風(fēng)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)持續(xù)深入開展；思想建設(shè)進(jìn)入新常態(tài)，將進(jìn)一步加強(qiáng)正確思想引領(lǐng)，用主流話語(yǔ)體系占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。中小學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望。加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使他們從小就受到良好熏陶，有利于建設(shè)中華民族共有精神家園，用凝心聚力的強(qiáng)國(guó)之魂統(tǒng)領(lǐng)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，鑄就偉大中國(guó)精神，讓中國(guó)人活出自信、活出豪邁、活出精彩。

二、精心選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本內(nèi)容

1.愛國(guó)主義精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“以天下為己任”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，國(guó)家、社會(huì)、家庭、自我息息相關(guān)，融為一體段有國(guó)家、社會(huì)、便沒有家庭和自我。在社會(huì)利益與個(gè)人利益沖突面前應(yīng)以“舍生取義”為原則。我國(guó)古代哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)為民族整體獻(xiàn)身的精神文天祥“留取丹心照汗青”的凜然正氣屈原在《離騷》中的憂國(guó)憂民、眷戀故土的愛國(guó)精神，范仲淹“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”都顯示了為國(guó)家、為民族獻(xiàn)身的愛國(guó)主義精神。

2.“天人合一”的和諧觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧境界是以追求真、善、美相統(tǒng)一為目標(biāo)的，倡導(dǎo)以“和合”為準(zhǔn)則的統(tǒng)一發(fā)展觀，即強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然、個(gè)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一發(fā)展。天人合一的哲學(xué)觀念能夠塑造學(xué)生的人文關(guān)懷。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中非常注重自然尊重自然的力量，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。

3.追求理想人格。我們需要加強(qiáng)理想信念教育培養(yǎng)人文精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生理想著眼于理想人格的形成。這是中國(guó)儒教、道教和佛學(xué)一致追求的目標(biāo)。儒教主要強(qiáng)調(diào)人格的“內(nèi)圣”方面?！皟?nèi)圣”的基本精神是以“仁”為其內(nèi)容的。所謂仁郡仁愛是人最基本的道德原則，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“仁者愛人”，“己所不欲勿施于人”?？鬃右辉侔讶烁竦摹叭省钡膬?nèi)在規(guī)定突出地放在“義”和“節(jié)”這兩個(gè)方面。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深入教學(xué)環(huán)節(jié)

1.把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程體系

全面深化基礎(chǔ)教育課程改革，在品德、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)等課程標(biāo)準(zhǔn)中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，尤其是要增加愛國(guó)忠誠(chéng)、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、文明誠(chéng)信、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞等美德；在地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程中，也應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相應(yīng)內(nèi)容。充分發(fā)揮中小學(xué)德育課的重要作用，促進(jìn)思想品德教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育緊密結(jié)合。鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地優(yōu)質(zhì)文化資源，開設(shè)地方課程和校本課程。

2.把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育體系，鼓勵(lì)中小學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì)、了解國(guó)情；鼓勵(lì)他們多多參加公益活動(dòng)和志愿者活動(dòng)，投身社區(qū)服務(wù)，豐富文化體驗(yàn)等。引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，避免把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作書本上的抽象教條，或是流于搖頭晃腦與淺嘗輒止。要?jiǎng)訂T中小學(xué)生從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，逐步內(nèi)化于心，增強(qiáng)自覺奉行能力。充分利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日和歷史重要事件、重要人物紀(jì)念日，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容滲透到生動(dòng)活潑的日常生活、民俗文化娛樂活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生便于參與、樂于參與，在實(shí)踐活動(dòng)中陶冶心靈，逐漸成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的傳播者、實(shí)踐者和推動(dòng)者。

3.把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè)

要開展校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化之中，與課堂教育教學(xué)互為補(bǔ)充。可邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、做示范；可依托少先隊(duì)、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等平臺(tái)，開展主題教育、理論研討、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)；可利用學(xué)校博物館、校史館、圖書館、檔案館等載體，充分發(fā)揮其各自獨(dú)特的文化育人功能。