李粉平
(山西省襄汾縣職業(yè)技術(shù)教育中心 山西襄汾 041500)
芻議教師的工作與示范作用
李粉平
(山西省襄汾縣職業(yè)技術(shù)教育中心 山西襄汾 041500)
教師的地位決定了教師要對(duì)社會(huì)的和諧、完善發(fā)展,對(duì)公眾利益的廣泛體現(xiàn)作出自己特有的貢獻(xiàn)。在社會(huì)生活中,這種特殊地位和聲望使教師以高雅的行為舉止、高尚的人格品質(zhì)、健康向上的精神面貌去影響學(xué)生,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣,使學(xué)生從教師身上學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生活。只有這樣,道德教育才能更加深入人心,道德環(huán)境、生活環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)煥然一新。人們就會(huì)用正確的思想觀點(diǎn)和態(tài)度對(duì)待社會(huì)事物,評(píng)價(jià)社會(huì)事物,正確的方式作用社會(huì)事物,使社會(huì)有可能更加趨善近美,從而推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
在教育過(guò)程中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,教師自身的行為規(guī)范和作用于學(xué)生的行為因素,不僅影響在校學(xué)生,而且影響到學(xué)生的一生。教師的教育以潛移默化的方式影響教育著每一個(gè)學(xué)生,使他們無(wú)意識(shí)地模仿、效法之中,形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。正如中國(guó)古代教育家孔子在談到教師的行為對(duì)學(xué)生的影響時(shí)說(shuō):“其身正,不令則行;其身不正,雖令不從?!闭f(shuō)明教師對(duì)學(xué)生具有教育作用,在現(xiàn)代教育中,孔子所揭示的教育規(guī)律仍起作用。
教師勞動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生,而學(xué)生是具有多重角色的個(gè)體,他們?cè)趯W(xué)校是學(xué)生,在社會(huì)則是社會(huì)成員,在家庭是家庭成員,他們的成長(zhǎng)和發(fā)展與社會(huì)、家庭的影響息息相關(guān)。教師為做好教育工作,實(shí)現(xiàn)既教書(shū)又育人的目的,必然要以社會(huì)及學(xué)生家庭等各方面成員打交道,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)、家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一,從而消除或避免一些不良的社會(huì)或家庭的因素對(duì)學(xué)生的消極影響,并對(duì)一些社會(huì)或家庭的影響進(jìn)行教育改革,使之成為有益于學(xué)生成長(zhǎng)的因素。在這樣的社會(huì)活動(dòng)中,教師一方面要有較高的工作技巧,另一方面,也要求教師有高尚的道德情操和敬業(yè)精神,當(dāng)教師以較高的能力和高尚的情操出現(xiàn)在社會(huì)生活中,不僅會(huì)使他們的工作得以順利進(jìn)行,同時(shí),他們的人格、他們的道德風(fēng)貌、他們崇高的形象還將對(duì)社會(huì)各方面人員產(chǎn)生積極的影響,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的楷模,從而體現(xiàn)了教師在社會(huì)中的示范作用。
教師的示范是指教師通過(guò)自身高尚的人格力量,給學(xué)生予以良好的榜樣,是教師從教的主要特征,是教師應(yīng)當(dāng)遵守的原則。教師良好的示范,是一種對(duì)學(xué)生有直接影響的教育因素,斯賓塞認(rèn)為:“野蠻產(chǎn)生野蠻,仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài),這就是真理。”在教學(xué)中,學(xué)生具有強(qiáng)烈的向師性和模仿性,就是這個(gè)道理。向師性,就是指舉生尊重、崇敬教師,樂(lè)于接受教師教導(dǎo)的自然傾向,希望得到教師的注意、重視、關(guān)懷和鼓勵(lì),熱情認(rèn)真負(fù)責(zé)地教育自己的特點(diǎn)。筆者在教學(xué)中,曾多次對(duì)不同個(gè)性的教師所上的班級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)有80%的學(xué)生從衣著服飾、言談舉止、品行啪寫(xiě)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)社會(huì)看法都具有所任教師的特點(diǎn)和風(fēng)格,由此,學(xué)生有對(duì)教師的情感依賴(lài),最后發(fā)展為對(duì)滿(mǎn)足求知欲和人格完善的需要。因此,教師的世界觀、品行以及對(duì)外界事物的態(tài)度,都深深地影響著學(xué)生,教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣,以自己高尚的人格力量來(lái)教育和塑造學(xué)生的人格形象。
第一、教育者先受教育,在教學(xué)和科研活動(dòng)中求精、求真、求善、求美,勇于探索、大膽實(shí)踐,以實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)肅和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作,提高自身活動(dòng)水平。正如《札記·中庸》中說(shuō):“君子慎其獨(dú)也?!币馑季褪钦f(shuō),思想高尚的人,具有學(xué)識(shí)淵博的人即使當(dāng)他獨(dú)自一人時(shí),也總是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事,這是人格修養(yǎng)的境界,也是教師人格示范的最高要求。
第二、在實(shí)踐中,努力鍛煉形成良好的道德人格示范。主要內(nèi)容有:(1)對(duì)人生有透徹而圓熟的了解;(2)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格而不苛求,溫和而不隨便;(3)思想開(kāi)朗,不以個(gè)人的好惡而影響學(xué)生的看法;(4)學(xué)識(shí)廣博,足以使學(xué)生心悅誠(chéng)服;(5)有民主性,不濫用教師權(quán)成:(6)能和學(xué)牛打成一片:(7)言出必行,說(shuō)到做到;(8)隨時(shí)留心學(xué)生反映,具有自我修正的能力;(9)講話(huà)中保持輕松,多鼓勵(lì)而少訓(xùn)誡;(10)能以身作則,身教重于言教;(11)講課條理清楚,善用實(shí)例,活潑生動(dòng);(12)不裝腔作勢(shì),不自以為是;(13)處事公平而不偏私。以上這些,都會(huì)對(duì)學(xué)生起到良好的示范作用。
在當(dāng)代中國(guó),正在進(jìn)行著一場(chǎng)全面、深刻的變革,其目的是把一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)帶入一個(gè)新的世紀(jì),在這一過(guò)程中,教育擔(dān)負(fù)著重要使命,為培養(yǎng)發(fā)展需要的新人,教師要不斷加強(qiáng)為人師表的修養(yǎng),樹(shù)立當(dāng)代良好的師表風(fēng)范。良好的師表風(fēng)范主要包括以下內(nèi)容:
1.要具有內(nèi)在思想情操的高尚性即忠誠(chéng)教育事業(yè),有敬業(yè)樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)、熱愛(ài)學(xué)生、誠(chéng)實(shí)正直、公正廉潔、寬容謙虛、熱誠(chéng)和藹、克己自制、勤奮堅(jiān)毅、樸實(shí)樂(lè)觀的素質(zhì)。
2.要具有外在言行舉止的文明性,其內(nèi)容主要包括:
(1)遵紀(jì)守法,只有這樣,才能教育出嚴(yán)守紀(jì)律的好學(xué)生。
(2)語(yǔ)盲文明,只有這樣,才能給學(xué)生以美的享受,促進(jìn)學(xué)生形成純潔、文明、健康的心靈世界,才能激發(fā)學(xué)生的興趣,活躍氣氛。
(3)儀表大方,教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn),其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志,對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用。衣著樸實(shí)、整潔,講究衛(wèi)生,不要衣冠不整,蓬頭垢面,要美觀大方,樸素典雅,不要奇特古怪,艷麗花哨;舉止穩(wěn)重、端莊,落落大方,使學(xué)生體驗(yàn)到豐富內(nèi)涵的美,態(tài)度和藹可親,平易近人,風(fēng)度從容,樸實(shí)整潔而不呆板.謙遜文雅而不庸俗;教態(tài)高雅灑脫,表現(xiàn)要自然豐富,有活力,手勢(shì)要簡(jiǎn)潔適度。
3.教師要具有健康的個(gè)性品質(zhì)。健康的個(gè)性品質(zhì),即要求教師能做到具有樂(lè)觀開(kāi)朗有自信,能善待學(xué)生的過(guò)錯(cuò),寬容學(xué)生的無(wú)知,理解學(xué)生的心情,在教學(xué)中能積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并不畏艱難,努力解決問(wèn)題的精神。
綜上所述,當(dāng)代的教師只有具備這樣的風(fēng)范,才能給學(xué)生一個(gè)美的示范,才能有進(jìn)取、創(chuàng)新的精神,才能純熟地進(jìn)行教育教學(xué)工作。