□呂錫鋒

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高考議論文寫作的病癥與療治——以2015年江蘇省高考作文為例

□呂錫鋒

摘要：當(dāng)下高考議論文作文出現(xiàn)了簡單圖解、整體打包、涂脂抹粉、故作高深等多種病癥，且波及面日廣，受影響者漸多。有效治愈這些病癥的藥方是：吃透立意、找準(zhǔn)切口、注重分析。語文教師只有了解學(xué)生寫作的各種疑難雜癥，然后對癥下藥地加以指導(dǎo)，如此學(xué)生才能寫出真正的有個性、高質(zhì)量作文。

關(guān)鍵詞：高考作文；議論文；病癥；療治

近年來，隨著高考作文題目類型的全國一統(tǒng)，作文套路研究的趨于極致，高考議論文寫作越來越呈現(xiàn)出一些病態(tài)，且流毒日深，下面筆者結(jié)合自身參加江蘇高考閱卷的實際所見所感，對高考作文的幾種病癥略加闡述。

2015年江蘇高考試題如下：

智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界……

和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。

請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

一、病癥

（一）簡單圖解。高考作文要出彩，首先要吃透作文的立意所指，如此方可“螺獅殼里做道場”，不會出現(xiàn)下筆千言，離題萬里的情況。而遺憾的是考場作文出現(xiàn)了大量的簡單圖解、硬貼標(biāo)簽的作文，其特點為事先背熟幾篇范文，無論何種立意，哪種主題，都生硬嫁接，強行將自己所背或平素熟知的內(nèi)容和主題“焊接”在一起，而不問兩者在內(nèi)涵上是否有關(guān)聯(lián)，是否具有一致性。如下面幾例：

“智慧有其自身景象，我以為就是那顆不汲汲于名利，自然淡泊的心?！?/p>

“文人的信念、信仰就是一種智慧?！?/p>

上面幾例，將淡泊、信念硬貼上智慧的標(biāo)簽，不顧這些事物和智慧究竟有何關(guān)聯(lián)，如此空泛，那什么都是智慧。

（二）整體打包?！罢w打包”式作文即單調(diào)老套的三段式：開篇點題、中間單一層面解讀主題、結(jié)尾強化主題，常見形式是“智慧是A,智慧是B,智慧是……”或“A是智慧的，B是智慧的，……是智慧的”。這種作文容易套用，便于“量產(chǎn)”，故也被戲稱為“套子作文”，因其看似主題清晰、結(jié)構(gòu)完整，最受考生喜愛。實際上此類作文，雖易于操作、便于復(fù)制，但因其思維的淺表、結(jié)構(gòu)的扁平，不能真正體現(xiàn)考生的思維品質(zhì)、認(rèn)知水準(zhǔn)，低劣不堪，言之無物。

（三）涂脂抹粉。為追求所謂的新意、品味，眾多考生在作品上大肆涂抹低劣“脂粉”，喬裝打扮，遠(yuǎn)觀頗有姿色，近看破綻百出，令人作嘔。一些作文每個句子都辭藻華麗、極具文采，但組合在一起卻不知所云，細(xì)細(xì)咀嚼，言之無物、華而不實、徒具其表，甚或病句連篇。試看下面兩例：

（1）“俄頃風(fēng)定云墨色”，我看見襤褸的傳承與流血的夢，落了淚。垂目默念，古書間，“歌臺暖響，春光融融”，“于廟堂之高傾一世溫柔”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。處江湖之遠(yuǎn)，溫一壺月光下酒，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”心許白首?！按饲榭纱勺窇洠皇钱?dāng)時已惘然”，于錦年緬懷舊憶。古人的一言一行，滿是智慧。

“襤褸的傳承”“流血的夢”以及不知所云的引用，看似華彩，實則邏輯不通。

（2）A．蒼鷹搏擊長空，那是它在追求天空的智慧；

扁舟乘風(fēng)破浪，那是它在追求海洋的智慧；駿馬馳騁草原，那是它在追求草原的智慧。B.如果我是清泉，我絕不愿做一潭死水，因為我有奔騰不息的智慧。

如果我是高山，我絕不愿做松散的石子，因為我有屹立不倒的智慧。

如果我是太陽，我絕不愿做漂浮的白云，因為我有光芒萬丈的智慧。

這是兩篇文章的起首段，俗套的排比句，看似兼顧各方，氣勢非凡，實則混淆概念、內(nèi)涵不清，把物的本能或固有狀態(tài)，看作是它們智慧的結(jié)晶，完全文不對題。

（四）故作高深?，F(xiàn)下的高三學(xué)子下筆便是“月下品茗、曲徑參禪、小舟遠(yuǎn)遁，酹酒滔滔……”，看似高雅，實則胡編亂造。經(jīng)統(tǒng)計，2015年江蘇高考寫到極多的人與事是：爺爺泡茶，以茶之色澤、味感演繹人生智慧；和爺爺下棋，從棋局觀為人處世之智慧；父親種地，在田間地頭，春種秋收中，縱談世事、感悟人生；另外還有刺繡、染布、演習(xí)書法等等，我們不能認(rèn)為作者所寫全無生活的可能，只是一夜之間如此多的爺爺、奶奶、農(nóng)民伯伯們，全都成了深沉智慧、惜字如金，出口成章、文采斐然，不說“人話”的智者、哲人，難免讓人感覺哭笑不得。試看下例：

“爺爺，我回來了?！?/p>

“嗯”，他回頭應(yīng)我“怎么了？今天為什么不高興呢？”

“哎，別提了，考得不好！”

爺爺頓了頓，洗凈了手，示意我跟他走。來到書房，爺爺擺好棋盤，示意我和他來一盤……不久勝負(fù)已分，我敗了，爺爺轉(zhuǎn)身給我倒了一杯冷水，淡然開口道：”孩子，人生就像這盤棋……”

在議論文領(lǐng)域，此類病癥也程度不淺，往往體現(xiàn)為名人名言、文人軼事的大密度轟炸。期望借助古人、名人的幫拳助陣，把考官嚇倒在地或忽悠得暈頭轉(zhuǎn)向。這些“助拳者”大致有如下類型：

（1）能力高超型：馬云、喬布斯、于敏、陳歐；

（2）清新脫俗型：林徽因、木心、林清玄、白落梅、三毛；

（3）境界高深型：莊子、陶淵明、黃公望；

（4）不明覺厲型：維特根斯坦、康德、黑格爾，以及前蘇聯(lián)地區(qū)的各位“斯基”。

這種類型因其高端上檔次、且有一定的距離感，倍受考生歡迎。如：

在這個辛辣宏奇、自我迷失的年代里，我們很難想象川端康成凌晨四點海棠花未眠，而只記得村上春樹自己將堅定地站在脆弱的“蛋”的一世，我們讀不懂加繆壘山不止的幸福，梭羅垂釣于瓦爾登，卻只認(rèn)得紀(jì)德原諒世間一切罪惡，而康德敬畏星空燦爛，道德準(zhǔn)則。

這類文章，看似高深莫測，實則考生考前大背名人事跡，行文時囫圇吞棗，食而不化，想賣弄才學(xué)，往往弄巧成拙，喧賓奪主，名人不少，缺少的卻恰恰是作者自身的情感、溫度，令人產(chǎn)生審美疲勞。須知“在寫作中應(yīng)當(dāng)抒寫自己的酸甜苦辣、喜怒哀樂，因為生活之樹長青，只要有心，每一片綠葉皆有可圈可點之處?！边^多的引用就等于剝奪了自己的發(fā)言權(quán)。

二、療治

高考作文，已日益趨于單一化、模式化、工業(yè)化，面對上述病癥，必須謀求療治，從困境中突圍，寫出真?zhèn)€性、真精彩之作。

（一）吃透立意?！罢w打包”、“涂脂抹粉”類作文之所以大受歡迎，其原因是考生不知怎樣寫準(zhǔn)、寫好，于是只能生貼標(biāo)簽，究其根本則在于未真正吃透立意，始終未得其門，在外圍徘徊。如2015年江蘇的作文題“智慧”，根據(jù)提示語可知，材料中的“智慧”傳遞的是一種正能量，出發(fā)點是“善”，與“奸詐”“狡猾”相對立。其歸宿點是“妙”，包含了四兩撥千斤的“巧”、妙不可言的美。兩者的連接點是“活”，體現(xiàn)的是一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。善、活、妙，方是“智慧”的特質(zhì)，如果不能深入審題，沒能切中智慧的特質(zhì)與內(nèi)核，僅僅停留在“經(jīng)驗”“能力”“境界”“景象”上，那無論你多么“相關(guān)”，有多少“景象”，文章也必然是浮于表面、偏離題意、流于平庸。

（二）找準(zhǔn)切口。找準(zhǔn)立意，知道往哪個方向走之后，還需做到有話可說、有理可議，為此，需要找準(zhǔn)論題的切口、議論的落腳點，做到化虛為實，有現(xiàn)實的針對性，如此展開議論，方可言之有物。否則將會是“空對空”，陷入大而無邊的宏大敘事的“陷阱”無法自拔。如有考生將論題限定為“水的智慧”，由傳統(tǒng)文化“智者樂水”這一固有認(rèn)知說開去，分析水中蘊含的智慧，如恒久、博大、奉獻(xiàn)，進(jìn)而思考其對于中華文明的現(xiàn)實啟迪意義。也有考生談“斷舍”之智、慢的智慧、變通的智慧，也都有實質(zhì)內(nèi)容。再如《維也納的智慧》，作者詳盡剖析古城維也納的智慧所在，開篇第一句就是“維也納是座智慧的城市”，下文就詳盡分析其智慧所在。

（三）注重分析。真正的議論文是講求分析的，所謂“分析”即“分”解和剖“析”所擬定的論點“所包容的種種人情、事理、內(nèi)部構(gòu)造、外部聯(lián)系……”亦可分析一個現(xiàn)象、觀點的利弊、本質(zhì)、原因、影響以及應(yīng)有狀態(tài)和破解之道，而非對論點作簡單例證、引證。令人頗感遺憾的是，高考作文中鮮有實在的“分析”，須知“論如析薪，貴在破理”，分析好，大有益；分析透，理自現(xiàn)。議論文把內(nèi)在道理析清、講透了，才算是“真正說理的議論文”。

先看這段文字：

汪國真道：“人生得也罷，失也罷，關(guān)鍵是內(nèi)心那股清泉里不能沒有月輝。”智慧便是內(nèi)心深處的那抹月輝，瑩潤亮潔，驅(qū)散一切污垢嘈雜。誠如莊子，獨來獨往，不吝去留，若垂天之云，又如陶淵明身居鬧市，采薇而實，以“心若不動，風(fēng)奈何；你若不傷，歲月無恙”的智慧摒棄官場黑暗侵?jǐn)_的可能，于靈魂最深處窺得人生真諦、宇宙真理。

這段文字，看似漂亮，實則根本未闡釋清楚智慧的內(nèi)在真諦，也不講明智慧為何會有許多的作用，只是一味擺事實，且有強加因果之嫌。

再看這段文字：

與聰明不同，智慧并非與生俱來，而需在個人與現(xiàn)實的碰撞中經(jīng)過不斷磨礪產(chǎn)生。仲永自幼便“善屬文”，令鄉(xiāng)人贊嘆，長大后卻歸于平凡，聰明與人同時降生，智慧卻是一點點地積淀。唯有在千變?nèi)f化、艱難繁復(fù)的人生中，勞其筋骨、磨其心智，摸爬滾打，方可磨練出智慧的內(nèi)核。

簡短的文字已經(jīng)很到位地分析清了智慧的修煉途徑。

要想把問題分析透，必須在腦海中養(yǎng)成多問幾個“為什么”的意識和批判性思維的習(xí)慣。觀點提出后，一定不可將其視為公理，因為“論證邏輯的深入，不是尋找例證的過程，而是具體分析的過程”，“把預(yù)設(shè)的論點絕對化，不加任何反思，這是非常危險的?！币矣趯⒌览黻_、揣摩透，大膽運用批判性思維，分析論點的條件、限制等。如2014年的“青春不朽”，分析時要能深入分析觀點，要有多點“打破砂鍋問到底”的意識，比如何為“青春”？怎樣才算是“不朽”？怎么樣的青春才是不朽的？為何這樣可以不朽？這樣的層層設(shè)疑、解疑的過程，就是讓思維深入、周全，自我否定、自我建構(gòu)、彌補漏洞的過程，進(jìn)而讓整個論證滴水不漏。

參考文獻(xiàn)：

［1］孫志煌：《運用批判性思維推進(jìn)論證邏輯深入》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》2015年第7期。

［2］王淦生：《高考作文寫“我”吧》，《高中生學(xué)習(xí)》2015年第1期。

［3］蔡建明：《撲朔迷離的智慧》，《新高考》2015年第9期。

（作者單位：江蘇省南京市第一中學(xué)）

[責(zé)編夏家順]