◎李元霞

以傳統(tǒng)文化滲透促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的錦上添花

◎李元霞

開(kāi)展以傳統(tǒng)文化滲透促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的錦上添花研究對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)效率的提升具有重要作用，目前針對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究還有許多亟需解決的問(wèn)題，因此，本文以此作為研究重點(diǎn)。

一、要重視語(yǔ)文教材的深入挖掘

應(yīng)該看到，高中教材都不是隨意編寫的，教材中的教學(xué)內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精心編排的，每一篇文學(xué)作品都蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)內(nèi)涵。其中許多的文章都是傳統(tǒng)文學(xué)作品中非常重要的經(jīng)典之作。教師在教學(xué)中要充分重視教學(xué)內(nèi)容所隱含的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文化基因，對(duì)于課本中不同文章中的傳統(tǒng)文化因子進(jìn)行充分的挖掘，讓語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施不僅只成為一種知識(shí)的傳授，更重要的是要挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的文化內(nèi)涵，彰顯傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。要充分挖掘文章中所蘊(yùn)含的深刻思想，挖掘文章中所顯現(xiàn)的民族思想和民族精神，除此之外，更要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)充分挖掘本民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀念與思維方式，表達(dá)傳統(tǒng)文化所特有的文化特質(zhì)。例如：在講韓愈的《師說(shuō)》時(shí)，可以以疑問(wèn)作為突破口，提煉在我國(guó)傳統(tǒng)文化中所著重倡導(dǎo)的求學(xué)基本原則，從中挖掘出我國(guó)傳統(tǒng)文化中尊師重教的文化元素。再如教師在講《鴻門宴》這課時(shí)，可以著重介紹文章的歷史背景，在歷史背景的介紹中，讓學(xué)生體會(huì)我們這個(gè)民族從古至今的民族情感，以及民族血液中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神思想。

二、要重視對(duì)作者的了解

每一個(gè)作者都是一本并不容易讀懂的書，作者不管在他的一生中寫了多少輝煌的作品，我們?cè)谄渲卸紩?huì)或多或少地找到作者本人的影子。每一篇作品中所蘊(yùn)含的文化元素與傳統(tǒng)的思想之花都會(huì)在作者的人生軌跡中找到答案。因此，深入地了解作者對(duì)于在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵，彰顯傳統(tǒng)文化的固有魅力具有重要的作用。例如：教師在和同學(xué)們具體介紹宋代著名詞人李清照詞的時(shí)候，不要急于講解詞所蘊(yùn)含的意境，要在講解李清照不同時(shí)期作品之前，介紹李清照一生中鮮為人知的事跡。通過(guò)對(duì)李清照人生的深入體察，學(xué)生對(duì)于李清照人格深處所蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步地介紹李清照不同時(shí)期的作品，這時(shí)學(xué)生對(duì)于李清照詞作中所有深層次的文化理解也就水到渠成。李清照不同時(shí)期的作品體現(xiàn)了李清照截然不同的思想感情，前期李清照的作品主要是在閨中所寫的作品，其主要反映的是離別思緒和自然風(fēng)光，而后期的作品更多反應(yīng)的是李清照的懷鄉(xiāng)與念舊，在作品中我們能隱隱地感受到李清照晚年的凄苦與孤獨(dú)。深入了解作者，對(duì)于傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的更好滲透，具有重要的作用。

三、要在教學(xué)中突出漢語(yǔ)思維模式

漢語(yǔ)是漢民族所本有的一種語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的演變，漢語(yǔ)逐漸成為一種非常成熟的語(yǔ)言。漢語(yǔ)自身具有其獨(dú)有的文化精髓，具有其特有的思維方式，只有以漢語(yǔ)的思維方式開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，才能夠理解語(yǔ)文課本中所體現(xiàn)的漢語(yǔ)內(nèi)涵，理解基于漢語(yǔ)的文學(xué)作品所折射出的中華文化的精神本質(zhì)。例如：教師在教學(xué)蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)，這篇文章無(wú)論在開(kāi)頭還是結(jié)尾都充分體現(xiàn)了“弊在賂秦”的中心內(nèi)容，這體現(xiàn)出一種傳統(tǒng)的思維模式，具體地說(shuō)是一種首尾相照應(yīng)的思維模式。這種首尾相照應(yīng)的整體思維模式，是漢語(yǔ)的一種典型思維模式，同樣也是中華文化大海中的一種典型的文化思維，通過(guò)對(duì)這種漢語(yǔ)思維模式的理解可以更好地以此為媒介滲透中華文化。促進(jìn)學(xué)生對(duì)該作品更深層次認(rèn)知的同時(shí)，也加深了同學(xué)對(duì)于本國(guó)文化的深入感知。再如：在講解蘇軾的《前赤壁賦》這篇文章時(shí)，以及講解《滕王閣序》等文章時(shí)，通過(guò)類似文章對(duì)于傳統(tǒng)思維方式的剖析和認(rèn)識(shí)，同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也自然會(huì)有一個(gè)飛躍，這是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要的手段。

四、要加強(qiáng)對(duì)已有經(jīng)典作品的擴(kuò)展教學(xué)

應(yīng)該說(shuō)在高中語(yǔ)文教材中，有大量的經(jīng)典篇目，這些經(jīng)典的篇目數(shù)量雖然比較多，但學(xué)生能夠深入理解這些經(jīng)典作品的機(jī)會(huì)并不多。一些學(xué)生對(duì)于經(jīng)典篇目的理解只是停留在表面，缺乏對(duì)這些優(yōu)秀經(jīng)典篇目的深入理解，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升是非常不利的。因此，要改變這樣的現(xiàn)狀就要求教師要在完成教學(xué)任務(wù)的前提下，盡可能地抽出更多的時(shí)間，幫助學(xué)生拓展對(duì)相關(guān)經(jīng)典篇目的了解，加強(qiáng)對(duì)已有經(jīng)典作品的擴(kuò)展教學(xué)，通過(guò)這樣的拓展同學(xué)們對(duì)這些經(jīng)典篇目中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容也有了一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)。教師通過(guò)引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)經(jīng)典篇目的朗讀，以及組織學(xué)生展開(kāi)對(duì)經(jīng)典篇目的討論，讓同學(xué)們?cè)诩由顐鹘y(tǒng)中華優(yōu)秀文化認(rèn)知的同時(shí)，語(yǔ)文的能力也有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

開(kāi)展以傳統(tǒng)文化滲透促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的錦上添花研究對(duì)促進(jìn)高中生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升具有重要的作用，目前針對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究還存在著一些不盡人意之處，因此，本文開(kāi)展相關(guān)問(wèn)題的研究極具現(xiàn)實(shí)意義。

［1］常文俠.論我國(guó)高中語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透［J］.劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012，（10）.

［2］胡凌.論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2015，（01）.

（李元霞 甘肅省張掖市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 734000）