唐永來 王 玲

（吉林省靖宇縣第三中學(xué) 吉林白山 135200）

對(duì)教育家辦學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

唐永來 王 玲

（吉林省靖宇縣第三中學(xué) 吉林白山 135200）

依據(jù)黨的十八屆五中全會(huì)的部署和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（2010——2020）》精神，《教育部工作要點(diǎn)》提出了“推動(dòng)學(xué)校特色發(fā)展，提升學(xué)校品質(zhì)”這一時(shí)代命題，明確了我國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和內(nèi)容。深化教育領(lǐng)域綜合改革，由教育管理走向教育治理，實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)，提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)已經(jīng)成為當(dāng)前和今后需要認(rèn)真研究、探討和實(shí)踐的教育改革發(fā)展的重要任務(wù)。

教育 教育家辦學(xué) 特色辦學(xué)

百年大計(jì)，教育為本。教育是國(guó)家發(fā)展的基石。新的時(shí)代向教育提出了培養(yǎng)各種新型人才的新要求。而中國(guó)現(xiàn)有的教育狀態(tài)——表面的“素質(zhì)教育”，實(shí)際的“應(yīng)試教育”，一切教學(xué)都以為高考為指揮棒，一切為了高考服務(wù)。這種教育模式是不可能培養(yǎng)出各種新型人才的，所以溫總理指出要讓懂教育的教育家辦教育，只有教育家辦教育才是真正的教育。給每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育，才是最好的教育，才是最公平的教育。

一說起教育家，我們就會(huì)想起中國(guó)的孔子、韓愈、朱熹、蔡元培、陶行知，西方的柏拉圖、蘇格拉底、夸美紐斯、赫爾巴特、杜威、蘇霍姆林斯基等等。就會(huì)想起了孔子的“因材施教”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”，韓愈的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”， 朱熹的“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”，蔡元培的“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”，陶行知的“教育是立國(guó)之本”，柏拉圖的《理想國(guó)》，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”“問答法”，夸美紐斯的“學(xué)校是造就人的工廠”，赫爾巴特的“使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)”，杜威的“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”， 蘇霍姆林斯基的“每一位教師不僅是教書者，而是教育者”。這些中外馳名的教育家們，其寶貴的教育思想、教育理念和教育經(jīng)驗(yàn)，如璀璨的群星，在人類文明的光輝史冊(cè)里閃耀，為教育事業(yè)指路導(dǎo)航。

我看過這樣一期電視節(jié)目，一位英語培訓(xùn)師在一次英語翻譯授課時(shí)，講到林語堂如何翻譯賈島的“松下問童子，嚴(yán)師采藥去”，講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”時(shí)，底下聽課的一位女生質(zhì)問這位老師：“你講這個(gè)東西有什么用?。磕芴岱謫?？你這是在浪費(fèi)我們的時(shí)間！”這位老師的回答是：“是的，它沒用，不能提分。但是，親愛的同學(xué)，我并沒有在浪費(fèi)你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偽也皇窃诮棠阍鯓涌荚?，我是在做教育！”聽到這里，全場(chǎng)沉默了，我也沉默了。教育！多么重的詞語。它關(guān)系著一個(gè)民族的興衰存亡。教育是什么？教育是社會(huì)良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國(guó)之本，是強(qiáng)國(guó)之基。教育就是幫助我們個(gè)人認(rèn)知自己，幫助國(guó)家認(rèn)知自己。作為一名教師，我們深知教育不僅僅是傳授給人以知識(shí)，更是提高個(gè)人的修為，增強(qiáng)我們對(duì)于生命的感受力，從而更好地認(rèn)知自己，并且不斷提升自己。這才是教育的核心目地，是我們前行的希望的燈。

古往今來，教育被認(rèn)為是太陽底下最為神圣的職業(yè)。教育是人類事業(yè)中最富希望和理想的事業(yè)。如同社會(huì)發(fā)展需要“專家治國(guó)”，教育學(xué)生需要“因材施教”，醫(yī)生治病需要“對(duì)癥下藥”一樣，教育發(fā)展也需要“專家治教”——“教育家辦學(xué)”。但是在某些地區(qū)卻存在相當(dāng)嚴(yán)重的“外行辦學(xué)”局面。很多教育局長(zhǎng)都是由沒有教育經(jīng)驗(yàn)的其他行業(yè)的人來?yè)?dān)任的。由于這些教育外行沒有任何教育教學(xué)經(jīng)歷，沒有教育知識(shí)積累，缺乏教育經(jīng)驗(yàn)，因而，只能被動(dòng)地根據(jù)“上級(jí)精神”辦學(xué)或者瞎指揮。盡管他們中的不少人工作也很辛苦，甚至很有做出一番事業(yè)的雄心壯志，但是由于缺乏管理教育的能力，盡管很努力，但辦學(xué)績(jī)效不彰，嚴(yán)重影響了我國(guó)教育質(zhì)量的整體提高。我理解的“教育家辦學(xué)”，就是讓真正懂行的人按教育規(guī)律辦事。其核心在于教育理念先進(jìn)，教育思想獨(dú)到，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，遵從教育本身固有的規(guī)律，給學(xué)生最適合的教育，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

前幾年杜郎口教育全國(guó)聞名，我們就天天學(xué)習(xí)觀摩、效仿。有的班級(jí)為了便于開展小組討論，就把原來全部面向講臺(tái)排列的八列桌椅改成四個(gè)一組兩兩相對(duì)的排列方式。課學(xué)上老師基本不講，把主動(dòng)權(quán)全部交給學(xué)生，讓學(xué)生講，學(xué)生教，學(xué)生討論，課堂氣氛活躍得像到了菜市場(chǎng)。學(xué)生表面上學(xué)習(xí)熱情高漲，積極性很高?？墒且粚W(xué)期下來，學(xué)習(xí)效果并不理想，成績(jī)沒有提高而課堂紀(jì)律卻變得異常混亂，最后桌椅歸位，一切如初。后來?xiàng)嫉摹叭扇健苯虒W(xué)法如火如荼，我們又模仿照搬。每節(jié)課都要提前設(shè)置問題（有的時(shí)候沒有問題也要?jiǎng)?chuàng)造問題），再圍繞著這些問題進(jìn)行探究。結(jié)果也收效甚微，最后只能無疾而終。為什么一所學(xué)校成功的教育經(jīng)驗(yàn)“推廣”到另一所學(xué)校就會(huì)出現(xiàn)“水土不服”的情況？這就好比“東施效顰”，別人東西再好，卻不一定是最適合自己的，只有適合自己的才是最好的。中國(guó)地大物博，地區(qū)文化差異較大，教育的形式與路徑怎么可能千篇一律，只有根據(jù)學(xué)校的自身特點(diǎn)特色辦學(xué)，才能提升學(xué)校的品質(zhì)。我覺得我們學(xué)校的徐校長(zhǎng)在這方面就具備了教育家精神，他在深入研究了我校的師生情況和本地教育特點(diǎn)后，為本校量身定做了一套教學(xué)方法——“兩多兩少兩自主”：即教師少講，學(xué)生多練；教師多傳授方法，學(xué)生少課業(yè)負(fù)擔(dān)；教師自主創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)生自主探究。幾年來我們?nèi)w教師把“兩多兩少兩自主”作為教育教學(xué)的首要任務(wù)來抓，做到向課堂教學(xué)改革要質(zhì)量，向課堂45分鐘要質(zhì)量，校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)及教導(dǎo)主任經(jīng)常深入班級(jí)進(jìn)行聽課和評(píng)課，幫助教師取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)分析產(chǎn)生的原因，制定今后改進(jìn)的措施。學(xué)校每年都定期舉辦“靖松杯”教學(xué)大賽，有力地促進(jìn)了課堂教學(xué)改革的深入開展。目前每個(gè)教師都能在常態(tài)下進(jìn)行，不做作，不張揚(yáng)。使學(xué)生的學(xué)習(xí)自主而不自流、互動(dòng)而不浮動(dòng)，放手而不放任。初步形成自己的風(fēng)格，能從實(shí)踐中，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，并上升到理論的高度更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。

中國(guó)被稱為文明古國(guó)，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災(zāi)厄而總能重生，就是因?yàn)槲覀冎匾暯逃?。就像科學(xué)特級(jí)教師徐聞音那樣，為了讓學(xué)生感受須根的樣子，特意用3個(gè)月的時(shí)間留下10厘米長(zhǎng)的胡子。他的所作所為就浸潤(rùn)著教育家精神。一個(gè)教育家，就是一座豐碑。即便短期內(nèi)還不能普遍實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)，但至少要讓教育家精神根植于每個(gè)教育人的心底。

《倡導(dǎo)由懂教育的教育家辦學(xué)》施穎 田良臣