◎喬德祥

淺談?wù)Z文新教材的比較、探究教學(xué)

◎喬德祥

比較、探究教學(xué)是指將兩種或多種材料對(duì)照教學(xué)，分析其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的教學(xué)方法。新編北師大版語(yǔ)文教材最大的特點(diǎn)，也是最大的亮點(diǎn)就是比較、探究。從教材的編排體系看，版本教材大多是古今中外名篇佳作，文質(zhì)兼美，很有思想性，也特具代表性。而每個(gè)教學(xué)單元的編排又是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲后精心設(shè)計(jì)的，特別是能把同一題材、文體不同、格調(diào)不同、形式各異，但主題相同的文章放在一起，使之更具可比性。盡管每一單元每篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不一，學(xué)習(xí)的要求、標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但相互之間有著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。因而如若把這些學(xué)習(xí)重點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)完整的知識(shí)面。教師準(zhǔn)確把握這一點(diǎn)后，教學(xué)就既可開(kāi)闊學(xué)生視野，又能促使學(xué)生提高閱讀水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。下面就本人在教學(xué)中的一些粗淺做法淺談如下：

一、從人物思想態(tài)度的比較中培養(yǎng)學(xué)生體察人物感情的能力

北師大版教材第一冊(cè)第一單元的主題是“童年夢(mèng)痕”，編排的幾篇課文都能從不同的方面展示童心的可貴、童年生活的有滋有味及大人們對(duì)孩子的關(guān)切關(guān)愛(ài)，但大人們對(duì)孩子的思想態(tài)度又有側(cè)重。教學(xué)時(shí)我試圖從大人們的思想態(tài)度入手教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生體察人物感情的能力。教讀時(shí)我設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)題：比較《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》、《揀麥穗》、《雪地賀卡》中大人對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)方式。通過(guò)比較使孩子們明確周?chē)娜藗兌荚谧杂X(jué)不自覺(jué)地圓著他們的理想之夢(mèng)，表達(dá)著他們的關(guān)愛(ài)，大人們對(duì)他們的愛(ài)就包含在言談舉止、表情體態(tài)中，作為子女、晚輩，要從多方面去體察他們的感情，并領(lǐng)會(huì)他們對(duì)自己的教育。之后，我引導(dǎo)他們結(jié)合實(shí)際淺談父母對(duì)他們的關(guān)心和教育，這樣學(xué)生在課文學(xué)習(xí)熱情不減的情況下，能聯(lián)系生活實(shí)際，動(dòng)情講述父母親與他們的故事，而后學(xué)生們討論熱烈，發(fā)言積極，感觸頗深，在愉快又嚴(yán)肅的氛圍中正確理解了父母的一片苦心。

二、從作品格調(diào)的比較中，培養(yǎng)學(xué)生辨證的態(tài)度、科學(xué)的意識(shí)

教材第二單元的主題是“秋日擷英”，秋天是冷清肅殺的，這無(wú)可非議，就像雷鋒說(shuō)的對(duì)待敵人要像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無(wú)情。秋景在大家的潛意識(shí)里永遠(yuǎn)比不上春光的明媚、夏日的艷麗，但教材編排時(shí)卻作了精心設(shè)計(jì)，把“悲秋”和“喜秋”的素材放在一起比較閱讀，這樣就會(huì)開(kāi)拓學(xué)生心境，發(fā)展學(xué)生思維，使其形成辨證的唯物論思想。教學(xué)時(shí)，筆者把《天凈沙·秋思》、《登高》、《秋日》、《采桑子·重陽(yáng)》放在一起比較教學(xué)，同樣是秋天，學(xué)生的興趣愛(ài)好各有側(cè)重，由此激發(fā)學(xué)生感悟思考，暢所欲言，在比較中明確對(duì)秋天的描寫(xiě)可以沒(méi)有“秋”字出現(xiàn)，景致的描繪就是現(xiàn)成的秋圖。同樣是秋天，卻可以因作者的不同心境形成不同格調(diào)、不同風(fēng)格，同樣是秋天，既有肅殺的一面，又有可愛(ài)、奮進(jìn)的一面。在教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生把對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)與課文內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，談感受，繪圖景，表感情，在對(duì)比中理解，在比較中積累，逐步培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)待事物辨證的態(tài)度、科學(xué)的意識(shí)、及敢于打破世俗觀點(diǎn)的素質(zhì)。

三、把人與動(dòng)物的奉獻(xiàn)精神作比較，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)環(huán)境、熱愛(ài)自然的意識(shí)

同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，最多接觸的是表現(xiàn)人的偉大精神、高尚品質(zhì)、卓越貢獻(xiàn)的文章，但卻很少有人想到動(dòng)物也會(huì)表現(xiàn)出同人一樣的精神品質(zhì)。教學(xué)時(shí)我試圖把貓的偉大母愛(ài)、天鵝護(hù)妻的動(dòng)人故事，與貝爾曼、船長(zhǎng)的奉獻(xiàn)精神放在一起比較教學(xué)，在比較中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的高尚精神、動(dòng)人故事可歌可泣，但動(dòng)物的精神也值得贊美，也會(huì)發(fā)人深省，催人淚下，面對(duì)今天破壞嚴(yán)重、污染嚴(yán)重、面目全非的地球家園，我們?cè)撛趺聪?，又該怎么做呢？學(xué)生結(jié)合環(huán)境惡化的現(xiàn)狀，從日常的生活環(huán)境，從學(xué)校的學(xué)習(xí)生活談起，暢所欲言，各抒己見(jiàn)。在淺談中，學(xué)生樹(shù)立了保護(hù)生態(tài)、關(guān)愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然，決心與自然和諧相處的意識(shí)。

四、延伸課文內(nèi)容，把課文內(nèi)容與生活比較教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

新教材的選材更切近生活，可以說(shuō)是某些生活現(xiàn)實(shí)的折射，教學(xué)時(shí)筆者善于把課文內(nèi)容延伸到廣闊的生活空間，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)J識(shí)、抒感想、表態(tài)度。教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，筆者讓學(xué)生談?wù)撨@是“一個(gè)……的皇帝”，“在我們的生活中有沒(méi)有這樣的人”，學(xué)生發(fā)言往往能夠有感而發(fā)，談的問(wèn)題既隨意又實(shí)際，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)既有膚淺的地方，又有較為深入的見(jiàn)解。這樣的討論活動(dòng)讓學(xué)生明確了認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了辨別善惡是非的能力。隨之結(jié)合實(shí)際淺談“天真的聲音”給大家的啟示，同學(xué)們都能結(jié)合實(shí)際反省自己生活中的說(shuō)謊現(xiàn)象，并通過(guò)反省體會(huì)到了父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)之情。由此學(xué)生受到感恩教育，爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)守信的孩子，語(yǔ)文的人文性也得到充分體現(xiàn)。

總之，“有比較才有鑒別”，有比較收獲才會(huì)更大，教育教學(xué)中比較更是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的最有效的途徑方法之一。我們?cè)诮虒W(xué)的整個(gè)過(guò)程中，要善于運(yùn)用比較教學(xué)，教師要能夠?qū)⒅R(shí)體系合理分割、組合，將相關(guān)的內(nèi)容、容易混淆的內(nèi)容、理解困難的內(nèi)容有意識(shí)的放在一起，靈活設(shè)計(jì)比較內(nèi)容、合理安排比較點(diǎn)，努力挖掘比較教學(xué)的潛力，尋求學(xué)生易于掌握知識(shí)的新途徑。

（喬德祥 甘肅省武威第六中學(xué) 733000）