喬　佳

（吉林省延邊朝鮮族自治州延吉市延邊大學(xué)）

淺析民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計教育中的應(yīng)用思路

喬佳

（吉林省延邊朝鮮族自治州延吉市延邊大學(xué)）

通過探究民間美術(shù)的價值，并將其體系化融入到整個現(xiàn)代設(shè)計教育活動中，不僅能夠有效彌補當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計教育活動中存在的問題和不足，同時也能將民間美術(shù)這一元素有效傳承。本文擬從民間美術(shù)內(nèi)涵概述入手，結(jié)合民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計教育共同點分析，根據(jù)當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計教育活動中存在的問題和不足，從而探究民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計教育中的具體應(yīng)用思路。

民間美術(shù) 現(xiàn)代設(shè)計教育 應(yīng)用思路 教學(xué)元素

引言

隨著現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)發(fā)展日益成熟，如今在開展設(shè)計教育活動中，面臨一系列困境，尤其是整個設(shè)計教育缺乏實質(zhì)性內(nèi)涵的全面融入。民間美術(shù)作為一種產(chǎn)生與社會大眾中的藝術(shù)形式，其有著豐富的生命力，更是對整個社會大眾生活的真實反映，因此可以說，民間美術(shù)是整個設(shè)計活動的靈魂與核心。如果能夠?qū)⒚耖g美術(shù)有效應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計教育活動中，其不僅能夠發(fā)揮民間美術(shù)的價值，同時也能有效開展整個設(shè)計教育活動。

一、民間美術(shù)內(nèi)涵概述

我國有著悠久的文化歷史，而民間美術(shù)就是我國體系化藝術(shù)資源中的一個縮影，也是整個中華文明成熟發(fā)展的重要展現(xiàn)。民間美術(shù)是由社會大眾所創(chuàng)造的，其在服務(wù)社會大眾生活的同時，也充分考慮了人們的審美理念，可以說，整個民間美術(shù)就是社會大眾思維方式、性格內(nèi)涵的集中反映。對于當(dāng)前設(shè)計活動來說，民間美術(shù)就是最能真實反映社會發(fā)展?fàn)顩r的元素。當(dāng)然，這不僅反映了民間美術(shù)的客觀性，也展現(xiàn)了其生活化特色［1］。

民間美術(shù)內(nèi)容豐富，除了民俗和服飾設(shè)計外，也包括建筑風(fēng)格等等。民間美術(shù)產(chǎn)生與社會實踐之中，其中也融入了人們的生活理念和實踐認(rèn)知，其整體也具有相應(yīng)傳承性。從民間美術(shù)產(chǎn)生到其不斷發(fā)展，直至形成獨立的藝術(shù)體系，在這一過程中，民間美術(shù)已經(jīng)與人們的日常生活完全融入，正是其真實性、應(yīng)用性和文化傳承性，造就了其強大的藝術(shù)生命力。

二、民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計教育融合點分析

客觀的講，民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計教育活動具有內(nèi)涵上的一致性。無論是設(shè)計教育的定位，還是民間美術(shù)的創(chuàng)作思想，事實上都是藝術(shù)的一部分，都有著根源上的一致性。盡管民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計是不同時期，不同內(nèi)涵的內(nèi)容，但是無論是開展現(xiàn)代設(shè)計教育，還是民間美術(shù)本身都需要融入豐富的思想內(nèi)涵，同時對于現(xiàn)代設(shè)計教育和民間美術(shù)活動來說，只有融入生活化元素，才能提升和展現(xiàn)其應(yīng)有效果。

此外，無論是民間美術(shù)活動，還是現(xiàn)代設(shè)計教育，都不需要借助精良的設(shè)備，也不需要復(fù)雜的輔助設(shè)施，其整體過程較為簡單。如果將民間美術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計教育活動中，不僅極易操作，同時也很容易實現(xiàn)學(xué)生掌握應(yīng)用。通過鼓勵學(xué)生全面參與其中，從而加深學(xué)生對民間美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的理解。此外，這也大大改善了一直以來現(xiàn)代設(shè)計教育中片面單一的教學(xué)方法，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的同時，有效培養(yǎng)和提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)然，將民間美術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計教育活動中，也為民間美術(shù)傳承發(fā)展提供了重要途徑和渠道［2］。

三、當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計教育活動中存在的問題和不足分析

盡管我國當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計教育活動已經(jīng)實現(xiàn)了體系化發(fā)展，但是我們必須認(rèn)識到，由于缺乏對傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)確認(rèn)知，加上盲目崇拜西方文化，就使得整個現(xiàn)代藝術(shù)教育缺乏生活化元素和文化底蘊及內(nèi)涵，整個設(shè)計教育活動效果并不理想。系統(tǒng)化看，當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計教育活動中存在的問題和不足，主要分為：首先，整個現(xiàn)代設(shè)計教育活動缺乏對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及理念的體系化融入，尤其是缺乏對我國傳統(tǒng)文化體系元素的有效融合。教育活動缺乏應(yīng)有內(nèi)涵和實質(zhì)效果。

其次，現(xiàn)代設(shè)計教育活動缺乏對學(xué)生興趣的有效融入，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不足，創(chuàng)造能力不夠，目前多數(shù)現(xiàn)代設(shè)計教育活動在開展過程中，其將重點和精力放在了知識教育和理論技能培養(yǎng)上，沒有認(rèn)識到現(xiàn)代設(shè)計活動需要創(chuàng)造性和應(yīng)用性。最后，存在對傳統(tǒng)藝術(shù)的片面認(rèn)知。事實上，我國有著豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)資源，經(jīng)過傳承發(fā)展，我國形成了植根于傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計體系，及時在現(xiàn)代化不斷發(fā)展的今天，其仍然具有傳承價值，但是現(xiàn)代設(shè)計教育活動開展過程中，更多推崇的是西方設(shè)計理念和方法，忽視了在現(xiàn)代設(shè)計教育活動中應(yīng)用傳統(tǒng)設(shè)計資源。

四、民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計教育中的具體應(yīng)用思路分析

經(jīng)過長期發(fā)展，民間美術(shù)形成了極具自身特點的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。通過深層次研究民間美術(shù)內(nèi)涵，可以尋找到其與整個現(xiàn)代設(shè)計教育活動體系化結(jié)合的相關(guān)思路。首先，可以將民間美術(shù)中常用的造型方法應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計教育活動中。對現(xiàn)代設(shè)計教育來說，其核心就是引導(dǎo)學(xué)生掌握相應(yīng)藝術(shù)設(shè)計方法，通過培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而實現(xiàn)設(shè)計教育目的。民間美術(shù)在開展過程中，特別注重對造型方法的探索和應(yīng)用，而當(dāng)前很多設(shè)計活動，從本質(zhì)上看就是對造型方法的綜合應(yīng)用。因此，在開展現(xiàn)代設(shè)計教育活動時，要通過選擇恰當(dāng)?shù)拿耖g美術(shù)造型方法，有效培養(yǎng)學(xué)生的想象力［3］。

此外，在開展現(xiàn)代設(shè)計教育活動時，要充分注重融入民間美術(shù)資源，通過推動整個設(shè)計活動民族化、生活化，從而豐富學(xué)生對現(xiàn)代設(shè)計活動與日常生活的容和理解，進(jìn)而加深學(xué)生對設(shè)計活動開展的具體理解和認(rèn)知，客觀的講，我們有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)資源，這些都是當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計教育活動中可以被有效融入和全面繼承的。針對學(xué)生以往對傳統(tǒng)民間美術(shù)的片面認(rèn)知，要通過合理引導(dǎo)，從而實現(xiàn)民間美術(shù)活動的應(yīng)用價值。

當(dāng)然，在利用民間美術(shù)資源融入現(xiàn)代設(shè)計教育活動時，還要注重選擇一些操作較為簡單的民間美術(shù)活動，通過鼓勵學(xué)生親自參與其中，通過具體教學(xué)實踐活動，加強學(xué)生對民間美術(shù)活動的認(rèn)知，進(jìn)而也實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)活動中對學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的具體要求。

結(jié)語

隨著當(dāng)前社會對現(xiàn)代設(shè)計教育要求不斷提升，如今在進(jìn)行該教育活動時，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，同時要完善探索傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計教育之間的實質(zhì)性融入?？陀^的講，民間美術(shù)作為重要的傳統(tǒng)設(shè)計活動藝術(shù)，如果能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)代設(shè)計活動有效結(jié)合，那么不僅能夠有效傳承優(yōu)秀民族文化，也能賦予整個現(xiàn)代設(shè)計教育活動更深層次內(nèi)涵，從而優(yōu)化教育活動，培養(yǎng)出滿足社會需求的人才。

［1］連永梅.從現(xiàn)代設(shè)計角度看中國民間美術(shù)的傳承與發(fā)展［J］.戲劇之家，2014，9 ：38-44

［2］張旻.民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示［J］.中國包裝工業(yè)，2014，18：58-62

［3］張葉露.民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的實踐與思考［J］.戲劇之家，2015，6：72-75

喬佳 女 1988年7月 漢族 遼寧遼陽人 研究生在讀 延邊大學(xué) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 展示陳列設(shè)計方向