李繼寧（河北省廊坊市廣陽(yáng)區(qū)萬(wàn)莊鎮(zhèn)武家營(yíng)小學(xué)）

參與活動(dòng)，體驗(yàn)快樂(lè)
——探究語(yǔ)文課堂中的教學(xué)方法

李繼寧
（河北省廊坊市廣陽(yáng)區(qū)萬(wàn)莊鎮(zhèn)武家營(yíng)小學(xué)）

快樂(lè)是人類精神上的一種愉悅，他會(huì)使一個(gè)人變得開心，尋求快樂(lè)是學(xué)生的天性之一。只有擁有了快樂(lè)的學(xué)生，才能積極主動(dòng)地配合教師的引導(dǎo)，思維才會(huì)得到發(fā)展，智慧才能得到延伸，才能擁有一個(gè)絢麗多彩的內(nèi)心世界。語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合科，語(yǔ)文課本身就應(yīng)該是快樂(lè)的載體，讓學(xué)生帶著快樂(lè)的心境，參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，并使整節(jié)語(yǔ)文課中學(xué)生都能擁有這種快樂(lè)的心境，并使之得以無(wú)限的延長(zhǎng)，這樣的語(yǔ)文課學(xué)習(xí)就由枯燥變?yōu)橛腥?，把要我學(xué)變?yōu)樽灾鞯奈乙獙W(xué)。

以前我一堂課都是按著教材，一字不漏地自我演講式地教學(xué)，課堂氣氛異?？菰餆o(wú)味。學(xué)生無(wú)精打采地聽，不理解的句子就死記硬背，不會(huì)寫的字就多寫多練，十遍不行二十遍，久而久之，學(xué)生上課昏昏欲睡，積極性差，回答問(wèn)題顛三倒四，語(yǔ)無(wú)倫次，氣氛沉悶，真可謂“教師在講臺(tái)上口若懸河，學(xué)生在座位上呆若木雞?！蓖耆也坏綄W(xué)生聰穎伶俐的影子。雖然知識(shí)都從我的頭腦里搬進(jìn)了學(xué)生的頭腦里，但是看到他們心不甘，情不愿的樣子，我在思索問(wèn)題出在哪里呢？因此我做了以下總結(jié)。

一、在備課過(guò)程中給學(xué)生預(yù)設(shè)快樂(lè)

學(xué)生喜歡新鮮的東西，一種事情反復(fù)做上多遍，學(xué)生就會(huì)厭倦，而對(duì)那些經(jīng)過(guò)一點(diǎn)加工的東西表現(xiàn)出無(wú)比的興奮、好奇。所以語(yǔ)文課堂要不斷地深入挖掘教材中和教材外的一切快樂(lè)因素，加工融入文本當(dāng)中，給學(xué)生營(yíng)造快樂(lè)的巢穴，這就需要教師在熟悉教材的基礎(chǔ)上，拓展教材，挖掘教材，不放過(guò)每一個(gè)詞，每一句話，每一個(gè)段落，正如：“不要把學(xué)習(xí)局限在課本的四壁，不要機(jī)械地把知識(shí)搬運(yùn)到學(xué)生的頭腦中，在課本周圍應(yīng)當(dāng)有一塊空地，讓學(xué)生在其中思考所發(fā)生的活動(dòng)?！比缥以谥v“祭奠”一詞的含義時(shí)，我利用多媒體播放視頻，學(xué)生理解為是為紀(jì)念死去的親人而舉行的儀式。我課前翻閱了資料，又在網(wǎng)上查找了漢字的歷史，利用多媒體出示甲骨文的字形，學(xué)生觀察，古代人紀(jì)念親人要有酒有肉，看“祭”字多像一個(gè)人恭敬地拿著三塊肉正要放在桌子上，“奠”字像酒杯。又接著出示了金文、小篆、隸書、楷書，利用多媒體演示了“祭奠”一詞的演變過(guò)程，學(xué)生聽得津津有味，教師輕松地完成了這個(gè)詞的含義。又如《將相和》中的“完璧歸趙”的故事，這個(gè)成語(yǔ)故事家喻戶曉，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)自然知道它的來(lái)龍去脈，教師在講授時(shí)，自然缺少了神秘感，再照搬文本，學(xué)生自然沒(méi)了興致。因此教師要知道學(xué)生的疑點(diǎn)在哪里，學(xué)生心里在琢磨為了一塊玉太大題小作了吧？這是一塊什么樣的玉？十五座城到底是什么概念？秦王缺心眼只為塊玉？我利用學(xué)生的好奇心，預(yù)設(shè)了“世界上最牛的神奇寶物”的演講稿，從戰(zhàn)國(guó)的和氏發(fā)現(xiàn)“和氏璧”，講到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)將它制成“傳國(guó)玉璽”，價(jià)值9000萬(wàn)億元，從“受命于天，既壽永昌”講到歷朝歷代，一個(gè)個(gè)有關(guān)它的傳奇故事，最后講了“十五座城”的大小。從這個(gè)預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生不但了解到中國(guó)的歷史，還了解到這塊和氏璧的歷史價(jià)值，從而學(xué)習(xí)興趣高漲，情緒激昂，充滿了對(duì)和氏璧的敬畏感。在講授這篇課文時(shí)，學(xué)生不由得敬佩藺相如的膽識(shí)謀略，也隨著教學(xué)過(guò)程的展開，不斷讓學(xué)生產(chǎn)生這樣的心態(tài)：這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)注意，這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)發(fā)現(xiàn)，我竟然還有這個(gè)問(wèn)題不了解，這樣的心態(tài)一旦形成，就表明學(xué)習(xí)活動(dòng)是他解決某個(gè)問(wèn)題所需要的一種活動(dòng)，便積極主動(dòng)地進(jìn)入我想學(xué)、我要學(xué)的狀態(tài)。消除這種差距，教師要為學(xué)生預(yù)設(shè)快樂(lè)，并設(shè)計(jì)好在課堂上為學(xué)生呈現(xiàn)快樂(lè)的時(shí)機(jī)與方式。

二、在豐富的語(yǔ)文活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)快樂(lè)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)在本質(zhì)上應(yīng)是享受性的，是文化文學(xué)的傳遞過(guò)程，無(wú)論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)一種精神情感、心靈的享受過(guò)程。一個(gè)文化底蘊(yùn)豐富的教師，在教學(xué)過(guò)程中用激勵(lì)的語(yǔ)言，豐富的肢體動(dòng)作，飽滿的熱情，去感染學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生，使之產(chǎn)生師生共鳴，感知同步，激起學(xué)生的求知熱情和學(xué)習(xí)欲望，并進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

學(xué)生最喜歡什么？是別人送她禮物。如何讓學(xué)生像接受禮物那樣快樂(lè)地接受知識(shí)，這就需要教師加強(qiáng)自身的品味修養(yǎng)，博覽群書，汲取更多知識(shí)，沉積情感態(tài)度，追求語(yǔ)文教學(xué)中更高的藝術(shù)境界，從而充滿愉悅陽(yáng)光態(tài)度，調(diào)控整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。如我在講《丑小鴨》這篇童話故事時(shí)，學(xué)生心情起伏激動(dòng)，還回味在丑小鴨雖然丑但是它靠著自己不懈努力，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于變成了一只美麗的白天鵝，說(shuō)明了任何成功都不是一帆風(fēng)順的。他們對(duì)收留它的農(nóng)民贊不絕口。這些都是學(xué)生善良樂(lè)觀，積極向上的表現(xiàn)，也是語(yǔ)文編排的初衷，在學(xué)生意猶未盡的時(shí)候，我鼓勵(lì)他們自己編排音樂(lè)劇《丑小鴨》，音美以感耳，形美以感目，意美以動(dòng)人，學(xué)生開動(dòng)腦筋，自制頭飾，布置劇場(chǎng)，用報(bào)紙、彩筆制作服裝，在網(wǎng)上搜集背景音樂(lè)，并自己編寫組織語(yǔ)言、旁白等。這種音樂(lè)劇的表演形式，深受學(xué)生的歡迎，我們以后把適合編排的課文都進(jìn)行了創(chuàng)作表演。如《農(nóng)夫與蛇》《畫風(fēng)》《春雨的色彩》《晏子使楚》等，學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)著快樂(lè)，正如蘇霍姆林斯基所言：“歡樂(lè)是一種巨大的情感力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！?/p>

總之，學(xué)生的快樂(lè)是教師的初衷，要構(gòu)建快樂(lè)的課堂，打造快樂(lè)語(yǔ)文，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法。學(xué)生若不按我們的教學(xué)方法學(xué)，我們就按他們的學(xué)習(xí)方法教，讓學(xué)生像接受禮物一樣，接受知識(shí)，讓學(xué)生每天帶著榮耀回家。

·編輯謝尾合