王清華（重慶市萬(wàn)州區(qū)紅光小學(xué)）

以禮規(guī)行，以禮養(yǎng)德，以禮育人

王清華
（重慶市萬(wàn)州區(qū)紅光小學(xué)）

學(xué)校將探索生活化、情景化的禮儀教育內(nèi)容、形式，根據(jù)文明交際禮的行為領(lǐng)域、傳統(tǒng)文化以及表現(xiàn)要素，融入其他學(xué)科知識(shí)，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，課題組提出了“學(xué)校禮文化建設(shè)”的校本課程的基本理念：以禮規(guī)行，以禮養(yǎng)德，以禮育人。我們校園禮文化建設(shè)的最終目的就是培養(yǎng)出博愛(ài)、自主，擁有彬彬有禮的好孩童。

一、以禮規(guī)行

“以禮規(guī)行”就是要用良好的禮儀指導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的行為?！靶小笔嵌Y儀教育的最終目的，所以學(xué)校的禮儀教育不只是一種講禮儀知識(shí)、了解禮儀知識(shí)的教育，而更是一種講究實(shí)效的“約束規(guī)范品行”教育，是一種融入學(xué)生日常行為的禮儀教育。

經(jīng)過(guò)調(diào)研，近些年來(lái)，中小學(xué)生的行為規(guī)范普遍存在著較大的問(wèn)題：沒(méi)坐相、沒(méi)站相；對(duì)人缺少禮貌，不講個(gè)人衛(wèi)生，不遵守公共場(chǎng)所的規(guī)則；類似隨地吐痰，亂扔垃圾，張口罵人，出手打人，無(wú)視交通規(guī)則等現(xiàn)象比比皆是。對(duì)此現(xiàn)狀，教育行政部門一直十分重視，重新公布和修訂了《中小學(xué)生行為規(guī)范》。而各級(jí)各類學(xué)校也認(rèn)真貫徹，照此行事。但是由于缺乏科學(xué)理論作指導(dǎo)，缺少正確的行動(dòng)綱領(lǐng)，不少學(xué)校的行為規(guī)范教育要么搞成走過(guò)場(chǎng)的形式教育，要么搞成強(qiáng)制性的服從教育，一些“行為規(guī)范”活動(dòng)通常是招之即來(lái)，來(lái)之即做，做之即散，對(duì)學(xué)生的心靈并沒(méi)有多大的觸動(dòng)，造成了實(shí)效性低下的不良后果，這是因?yàn)樗h(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，不符合學(xué)生的心理需求。其實(shí)，一個(gè)好的行為并不是學(xué)生知道了或能背出來(lái)了他就會(huì)去做。行為是一個(gè)自主選擇的過(guò)程。在某一個(gè)具體情境中，個(gè)人選擇某種行為，總是和他對(duì)這一情境的了解和評(píng)估有關(guān)，包括對(duì)這一情境中的人際狀況和自我位置的看法等，從而做出自己要做的行為。

二、以禮養(yǎng)德

“以禮養(yǎng)德”將禮儀教育和思想品德教育相融合，禮是德的體現(xiàn)，德是禮的靈魂，良好的禮儀教育對(duì)學(xué)生思想品德的養(yǎng)成有積極的促進(jìn)作用。學(xué)校的禮儀教育不是一種細(xì)枝末節(jié)的或表面形式的禮儀培訓(xùn)，而是一種以禮儀為抓手的思想品德教育。禮儀是人際交往中的行為準(zhǔn)則，思想品德更是人際關(guān)系中合于情、理、法三者的行為準(zhǔn)則。所以，禮儀教育是道德教育的一個(gè)組成部分。學(xué)校課題組提出“以禮養(yǎng)德”基本理念，融合了傳統(tǒng)禮儀道德和現(xiàn)代人文理念，將《弟子規(guī)》中禮儀內(nèi)容與現(xiàn)代基本禮儀結(jié)合，歸納出以下基本內(nèi)容：誠(chéng)信、尊重、理解和秩序，認(rèn)為這些內(nèi)容不僅是學(xué)校德育的基本內(nèi)容，也是學(xué)校禮儀教育的重要內(nèi)容。（1）誠(chéng)信即學(xué)校的禮儀教育就是教育學(xué)生講誠(chéng)信?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信?！睂W(xué)校禮儀教育學(xué)生自己先做一個(gè)誠(chéng)實(shí)可信、言行一致的人，在交往中建立起良好的信譽(yù)和信用，使別人愿意信任你、信賴你。（2）尊重，有禮貌地對(duì)待人?！白鹬厝恕笔乾F(xiàn)代社會(huì)最基本的理念。諸如自由、平等、民主等概念都是從“尊重人”這里構(gòu)筑起來(lái)的。禮儀就是要用平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。你愿意別人怎樣對(duì)待你，你就該怎樣對(duì)待別人。尊重人還隱含著對(duì)人性的樂(lè)觀和積極的態(tài)度。人或許有錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，但他們?nèi)跃哂腥说膬r(jià)值，仍然值得尊重。因此“尊重”完全可以作為“禮儀教育”的基礎(chǔ)。（3）理解并不等于“認(rèn)同”。子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！本褪且环N想象自己處于對(duì)方的境況，并理解對(duì)方的處境。這種善于感受到別人的情境，在西方被認(rèn)為是道德上的黃金律。禮儀教育教會(huì)學(xué)生能夠?qū)W會(huì)理解他人，關(guān)心他人也是基本要求之一。（4）秩序代表所有的公共道德。包括遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共環(huán)境等。

總之，誠(chéng)信、尊重、理解、秩序，這幾個(gè)內(nèi)容既是我國(guó)古代禮教的核心內(nèi)容，又是當(dāng)今學(xué)校道德教育的基本內(nèi)容，我校課題組根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)編寫(xiě)《禮校本課程讀本》，內(nèi)容包括：校園生活禮、家庭生活禮、社會(huì)生活禮；東方國(guó)家文明禮、西方國(guó)家文明禮、禮交際趣聞；語(yǔ)言與文明禮、服飾與文明禮、行為舉止與文明禮等。與此同時(shí)，制作“網(wǎng)絡(luò)版”，讓教師、學(xué)生、家長(zhǎng)在實(shí)施的過(guò)程中不斷地修補(bǔ)、完善。

三、以禮育人

學(xué)校禮儀教育是一種講究實(shí)效的“約束規(guī)范品行教育”，是一種健全人格的教育。我們要培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的綜合素質(zhì)人才，把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的好公民。我們是在生活中學(xué)文明禮儀，并把文明禮儀的行為和良好的思想道德品質(zhì)體現(xiàn)在生活之中。這也是學(xué)校德育工作的重點(diǎn)。我們課題組成員形成完整的傳統(tǒng)禮儀教育體系，從課堂延伸到學(xué)校綜合性活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、家庭實(shí)踐活動(dòng)，收到良好的效果。

（1）優(yōu)化禮儀教學(xué)，并將其他學(xué)科教育也融合到禮儀教育中去。音樂(lè)課上，我們的學(xué)生在老師的啟發(fā)下，用熟悉的旋律編出一首首好聽(tīng)的“禮儀童謠”；美術(shù)課上，孩子們把所看到的社會(huì)不文明現(xiàn)象用漫畫(huà)的形式畫(huà)下來(lái)，形象生動(dòng)地表達(dá)了學(xué)生能用批判的眼光去關(guān)注社會(huì)。

（2）以《紅光小學(xué)禮儀細(xì)則手冊(cè)》作為學(xué)校師生禮儀行為的規(guī)范，通過(guò)“禮儀之星”評(píng)比、傳統(tǒng)美德教育主題教育等活動(dòng)加強(qiáng)禮儀教育課程建設(shè)力度。

（3）建設(shè)良好校風(fēng)，通過(guò)評(píng)選文明教師活動(dòng)，塑造既為“經(jīng)師”又為“人師”的良好教師形象。我們通過(guò)評(píng)選“優(yōu)秀班主任”“優(yōu)秀德育工作者”“骨干教師”等活動(dòng)樹(shù)立大批教師典范，充分發(fā)揮廣大教師教書(shū)育人的表率作用。

綜上所述，“以禮規(guī)行，以禮養(yǎng)德，以禮育人”是學(xué)校進(jìn)行禮儀教育的基本理念。“以禮規(guī)行”關(guān)注的是禮儀在規(guī)范學(xué)生外顯行為上的作用；“以禮養(yǎng)德”關(guān)注的是禮儀與道德的融合；“以禮育人”關(guān)注的是學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的成長(zhǎng)，意在培養(yǎng)知書(shū)達(dá)理，學(xué)有所長(zhǎng)，綜合素質(zhì)都得到發(fā)展的尚禮之生。

付華.實(shí)施“以禮育人”特色學(xué)校建設(shè)的有效策略初探.成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（12）.

·編輯王亞青