王冠玉　申晶晶（安陽(yáng)幼兒師范高等專科學(xué)校）

小議“物色”

王冠玉申晶晶
（安陽(yáng)幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

“物色”一詞的意義從古到今產(chǎn)生了一定的變化。由“物”和“色”的語(yǔ)素義入手，分析“物色”的各項(xiàng)意義及語(yǔ)素之間的意義組合關(guān)系。

“物色”；語(yǔ)素義；意義組合

“物色”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中只有一個(gè)義項(xiàng)：尋找（需要的人才或東西）。這是“物色”的現(xiàn)代常用義，也是我們看到該詞首先會(huì)想到的意義。筆者查了使用“物色”一詞的上百個(gè)例句，其現(xiàn)代的基本用法都是作動(dòng)詞。不過，“物色”一詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古到今有多個(gè)義項(xiàng)。

一、“物”和“色”的語(yǔ)素義及“物色”的多個(gè)義項(xiàng)

1.“物”的意義

在《辭?！分械囊饬x有九項(xiàng)并分別列有書證：（1）事物。《列子·黃帝》：“凡有貌象聲色者，皆物也?！薄盾髯印ふ罚骸拔镆舱?，大共名也?！标憴C(jī)《漏刻賦》：“妙萬物而為基?！币矊Ｖ竿馕铮h(huán)境。（2）內(nèi)容；實(shí)質(zhì)。如：言之有物；空洞無物。（3）雜色牛?！对?shī)經(jīng)·小雅·無羊》：“三十維物?！泵珎鳎骸爱惷呷病！保?）也指雜色旗?！吨芏Y·春官·司?！罚骸巴ú癁閿?，雜帛為物。”鄭玄注：“通帛謂大赤，從周正色，無飾。雜帛者，以帛素飾其側(cè)?！保?）泛指顏色。《周禮·春官·保章氏》：“以五云之物辨吉兇。”鄭玄注：“物，色也?！保?）相；察看?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸拔锓酵痢！倍蓬A(yù)注：“物，相也；相取土之方面。”（7）在法學(xué)上指依法能成為民事法律關(guān)系客體并能為人所支配的一切物質(zhì)資料。如：埋藏物；漂流物；沉沒物等。（8）與“心”相對(duì)。物質(zhì)的簡(jiǎn)稱。如：唯物主義。（9）中國(guó)古代哲學(xué)概念。西周初期的“物”已具有較完整的存在物的意義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，老子以“物”與“道”相對(duì)，提出“道者萬物之奧?！保ā独献印ち隆罚幻献右浴拔铩迸c“我”相對(duì)，提出“萬物皆備于我矣?！保ā睹献印けM心》），都認(rèn)為精神凌駕于物之上（P1748）。在《古代漢語(yǔ)詞典》中的意義有十四項(xiàng)，包括：（1）雜色的牛。（2）形狀；顏色。（3）雜色的帛。（4）客觀存在的各種物質(zhì)、物體。（5）指社會(huì)、客觀環(huán)境。（6）物產(chǎn)。（7）人；眾人。（8）類；類別。（9）標(biāo)記。（10）指說話或文章的實(shí)際內(nèi)容。（11）觀察；選擇。（12）量詞；件。（13）通“歾”。死。（14）姓（P1660）。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的意義有四項(xiàng)，包括：（1）東西，事物。（2）指自己以外的人或跟自己相對(duì)的環(huán)境。（3）內(nèi)容；實(shí)質(zhì)。（4）姓（P1447）。

2.“色”的意義

在《辭?！分械囊饬x有七項(xiàng)并分別列有書證：（1）即“顏色”。人視覺的基本特征之一，不同波長(zhǎng)的可見光引起人目不同的顏色感覺。（2）臉上的神色。如：氣色；和顏悅色；勃然變色?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“巧言令色，鮮矣仁。”也特指作色。（3）女色?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色?！保?）品類；種類。如：一色一樣；各色人等。（5）景象；光景。如：喜色；夜色?！肚f子·盜跖》：“車馬有行色?！保?）品質(zhì)；質(zhì)量。如：音色；成色；足色。（7）佛教指一切能使人感觸到的東西。相當(dāng)于“物質(zhì)”的概念，但并非全指物質(zhì)現(xiàn)象。與“心”相對(duì)（P2299）。在《古代漢語(yǔ)詞典》中的意義有六項(xiàng)，包括：（1）顏色。（2）神態(tài)；氣色。（3）作色；變色。（4）美色；女色。（5）景色；樣子。（6）品類；種類（P1354）。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的意義有八項(xiàng)，包括：（1）顏色。（2）臉上表現(xiàn)的神情；神色。（3）種類。（4）情景；景象。（5）物品的質(zhì)量。（6）指婦女美貌。（7）指情欲。（8）姓（P1178）。

3.“物色”的意義

在《辭?！分械囊饬x有四項(xiàng)并分別列有書證：（1）古時(shí)祭祀用的牲體的毛色?！抖Y記·月令》：“［孟秋之月］乃命宰祝，循行犧牲，視全具，案芻豢，膽肥脊，察物色?！保?）指形貌?！逗鬂h書·嚴(yán)光傳》：“乃令以物色訪之。”李賢注：“以其形貌求之。”引申為按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求。如：物色人才。（3）謂諸色物品?！杜f五代史·周太祖記一》：“舊來所進(jìn)羨余物色，今后一切停罷?！保?）猶風(fēng)物、景色?！段骶╇s記》卷二：“高帝既作新豐，并牧舊社，衢巷棟宇，物色惟舊。”顏延之《秋胡》詩(shī)：“日暮行采歸，物色桑榆時(shí)?！保≒1748）在《古代漢語(yǔ)詞典》中的意義有五項(xiàng)，包括：（1）牲畜的毛色。（2）形狀、容貌。（3）景色。（4）物品。（5）搜尋（P1660）。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的意義有一項(xiàng)：尋找（需要的人才或東西）（P1449）。

二、“物色”一詞的各個(gè)義項(xiàng)與“物”和“色”語(yǔ)素意義的關(guān)系

“物色”在《辭海》《古代漢語(yǔ)詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的意義共有五項(xiàng)。下面我們就逐一分析各個(gè)義項(xiàng)與語(yǔ)素意義之間的關(guān)系，并列出書證。

1.古時(shí)祭祀用的牲體的毛色

在“物”的義項(xiàng)中有“顏色”這個(gè)意義，如：《周禮·春官·保障氏》：“以五云之物辨吉兇。”（“物”即顏色。）在“色”的義項(xiàng)中也有“顏色”的意義，如，《老子·十二章》：“五色令人目盲，五音令人耳聾。”（“色”即顏色。）這樣“物”和“色”都有“顏色”的意義，二者組合在一起就產(chǎn)生了“古時(shí)祭祀用的牲體的毛色”這一義項(xiàng)。

2.指形貌

如，《后漢書·寒朗傳》：“朗心傷其冤，試以建等物色獨(dú)問忠平，而二人錯(cuò)愕不能對(duì)。”（“物色”即形貌。）“色”有“神態(tài)、氣色”的義項(xiàng)，如，《論衡·變虛》：“人病且死，色見于面?！保ā吧奔礆馍?。）“物色”這一義項(xiàng)應(yīng)是由“物”的“顏色”義和“色”的“神態(tài)、氣色”義組合而成。

3.謂諸色物品

如，《舊五代史·周太祖記一》：“舊來所進(jìn)羨余物色，今后一切停罷。”（“物色”即物品。）在“物”的義項(xiàng)中有“事物”之意，如：《史記·樂書》：“人心之動(dòng)，物使之然也?！保ā拔铩奔词挛铩＃┰凇吧钡牧x項(xiàng)中有“品類、種類”的意義，如，梅堯臣《呂晉叔著作遺新茶》詩(shī)：“其贈(zèng)幾何多，六色十五餅?！保ā吧奔捶N類。）“事物”與“種類”的意義組合在一起便構(gòu)成了“物色”的“諸色物品”這一義項(xiàng)。

4.風(fēng)物，景色

如，杜甫《秋日夔州詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“登臨多物色，陶冶賴詩(shī)篇?！保ā拔锷奔淳吧?。）“4色”有“景色”的義項(xiàng)，如，蘇軾《飲湖上初晴雨后》詩(shī)：“水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇?！保ā吧奔淳吧＃┧?，“物色”的此義項(xiàng)應(yīng)是由“物”的“事物”之意和“色”的“景色”之意組合而成。

5.搜尋，尋找（需要的人才或東西）

如，文天祥《指南錄后序》：“經(jīng)北艦十馀里，為巡船所物色，幾從魚腹死?！保ā拔锷奔此褜?，尋找。）“物”有“觀察，選擇”之意，如：《左傳·成公二年》：“物土之宜，而布其制?！保ā拔铩奔从^察，選擇。）由此可見，“物色”的這一義項(xiàng)應(yīng)是由“物”的“觀察選擇”的意義和“色”的“顏色”“神色”“女色”“景色”之意組合而成。

邢福義.現(xiàn)代漢語(yǔ)輔導(dǎo)［M］.北京：高等教育出版社，1995.

·編輯李建軍