羅云霞（湖南省長沙市雷鋒學(xué)校）

保持一顆浪漫的心，回歸語文教育的文學(xué)性

羅云霞
（湖南省長沙市雷鋒學(xué)校）

語文教育文學(xué)性缺失問題在中小學(xué)語文教學(xué)中尤為突出。對于語文課本的內(nèi)容而言，文學(xué)作品占主體，因此，回歸語文教學(xué)也成為必然。作為語文老師應(yīng)當保持一顆浪漫的心，感知語文的文學(xué)性，也應(yīng)當有堅定的信念與信心，為回歸語文教育文學(xué)性，走出自己的一小步。

語文教育；文學(xué)性；文學(xué)素養(yǎng)

聽過很多老師的示范課，我體會最深的便是老師授課的教學(xué)重點常常放在與考試相關(guān)的內(nèi)容上，而對于文本的分析與品位則是放在第二位，以一位老師講授《離騷》為例，這位老師用了一節(jié)課便講完了《離騷》，期間用了二十分鐘的時間梳理了字詞，然后用剩下的時間講授如何分析詩歌中人物形象的詩歌鑒賞題。從人物形象的劃分到答題技巧，都講授得非常詳細，而對于屈原本人的人物形象則較少涉及，尤其是文本的品析成為一大空缺，這樣的現(xiàn)象并非少數(shù)老師的教學(xué)風格，這也就涉及了語文教學(xué)文學(xué)性的問題，盡管這一問題在很早以前便引起巨大的爭論。

語文自1904年獨立設(shè)課以來，其名稱幾經(jīng)變化，從清末的中國文字到隨后的國文再到北洋政府時期的國語再到國民黨政府時期的國語、國文，直到1949年，語文這一詞才真正出現(xiàn)。語文命名的幾經(jīng)流變，我們便可以感受語文教育存在許多的論爭，對于語文性質(zhì)的論爭亦是多如牛毛，同樣對于語文教育文學(xué)性的討論亦是無數(shù)。對于我個人而言，我更贊成語文教育應(yīng)當回歸文學(xué)性的觀點。

從語文的教材資源上看，語文教材中有相當一部分課文是詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)作品。文學(xué)作品，顧名思義就是文學(xué)的作品，其顯著特色也就在于突出的文學(xué)性，既然如此，語文教師在教文學(xué)作品時又怎能無視其文學(xué)性呢？盡管語文教材中也有一些課文不是文學(xué)作品，如記敘文、議論文、說明文等，但這些課文大都含有文學(xué)因素，有語言形象生動之處，教師在講授這些課文時也完全有可能突出其文學(xué)性，因此語文教學(xué)與文學(xué)性不應(yīng)割裂。

我們所講授的課文，不應(yīng)該將它視為答題技巧傳授的一個跳板只為高考服務(wù)，而應(yīng)該作為師生感知語文奧秘的鑰匙。語文教學(xué)應(yīng)當突出文學(xué)性，再現(xiàn)課文本身的感染力，將學(xué)生的注意力吸引過來，寓教于“文”（課文之文學(xué)性），這應(yīng)成為語文教師的自覺行動。古人云：言之無文，行而不遠。如果語文教學(xué)少了文學(xué)性，僅僅停留在工具性的層面，語文教學(xué)也就無法脫離“瓶頸”。

社會是一個大舞臺，作為社會關(guān)系的總和，每個人都必須在這個大舞臺上扮演一定的角色。教師這一角色不可或缺。古人便有“尊師重傅”的傳統(tǒng)，而教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，這一地位即便是在強調(diào)學(xué)生為主體的當下也無法被撼動，因此，在語文教育文學(xué)性問題的討論上，我著重分析教師與語文教育文學(xué)性的關(guān)系。

我們常說，要給學(xué)生一杯水，教師必須具備一桶水，因為，教師素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。而要讓語文教學(xué)突出文學(xué)性，語文教師提高自身的文學(xué)素養(yǎng)就顯得尤為重要，很難想象，一個文學(xué)素養(yǎng)低的語文教師也能在教學(xué)中突出文學(xué)性。但是在當下，我們可以比較清楚地看到許多語文教師的文學(xué)素養(yǎng)一直處在停滯階段，甚至呈倒退趨勢，這當中存在一定的原因。我們知道教師在學(xué)校扮演著一系列的角色，比如：（1）家長代理人和朋友、知己的角色；（2）傳道、授業(yè)、解惑的角色；（3）管理者的角色；（4）心理調(diào)節(jié)的角色；（5）研究者的角色。還由于個人在社會不同群體中所處的地位不同，往往需要同時扮演若干角色。當這些角色對個人的期待發(fā)生矛盾、難以一致時，就會出現(xiàn)角色沖突。作為語文老師，同樣也無法避免此類的角色沖突，因此，我們也就不難理解，在家庭角色與教師角色、個人角色與社會角色的沖突下，老師不能把大量的精力放在語文教學(xué)上，不能花較多的時間積累自己的語文素養(yǎng)。因此，語文教學(xué)中文學(xué)性缺失也就成為必然。

作為語文老師，我們應(yīng)該深刻地意識到中小學(xué)階段語文教學(xué)突出文學(xué)性的重要性。對于大多數(shù)人而言，集中性的語文教育到高中便截止了，即使上了大學(xué)，大學(xué)語文也只是一門公共課。在之后的教育中，再也不能進行如此密集的語文訓(xùn)練了，也就意味著在之后語文教育文學(xué)性不能得到很好的凸顯，因此，中小學(xué)語文教育強調(diào)文學(xué)性也就更為重要，教師應(yīng)充分利用有限的語文教學(xué)時間培養(yǎng)學(xué)生對于文學(xué)的感知力。中小學(xué)的語文教育不僅要使學(xué)生掌握基本的語文知識與技能，語文素養(yǎng)的提高也應(yīng)提到日程上來，語文教育的文學(xué)性又是語文素養(yǎng)提高的體現(xiàn)。作為一名語文老師應(yīng)該意識到自己身上的重擔，意識到語文教學(xué)文學(xué)性的重要性。不需要學(xué)生掌握系統(tǒng)的文學(xué)知識與文學(xué)理論，但要讓學(xué)生明白語文也很美，語文不僅僅局限于答題的技巧，一個字，一句話細細品味，亦會發(fā)現(xiàn)其中趣味橫生。

為了提高語文教育的文學(xué)性，我們語文老師應(yīng)當保持一顆“浪漫”的心。文學(xué)常常和浪漫相聯(lián)系，保持一顆浪漫的心，我們才能靜下心來品味文字文學(xué)的美。生活的平淡總會磨平我們的熱情，忙于每日的柴米油鹽醬醋茶，我們常常難以脫離其中，當一首詩置于眼前時，我們難以看到其中的詩情畫意。因此，作為語文老師，我們應(yīng)該努力保持那顆浪漫的心，保持對文學(xué)的熱愛，保持對文學(xué)的浪漫。只有自己被語文材料感動時，我們才能去感染自己的學(xué)生，而前提是：保持那一顆浪漫的心，捕獲文學(xué)的感動。

我們語文老師一起交流時，大都表示保持語文教學(xué)文學(xué)性很難。語文教學(xué)文學(xué)性與當下語文考試要求存在很大的沖突，兩者之間無法很好地調(diào)和，重視了文學(xué)性教學(xué)便會擠壓了技巧的傳授。有的老師剛參加工作時也想極力追求語文教學(xué)的文學(xué)性，但是隨著時間的推移，面對中考高考各種條條框框的束縛，自己漸漸也就不太注重這些了。

其實，考試要求與語文教學(xué)文學(xué)性并不沖突，兩者可以兼顧。在學(xué)生非畢業(yè)學(xué)習階段，語文教學(xué)可以重在提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生體會到學(xué)習語文的趣味性，激發(fā)他們學(xué)習語文的積極性，提高文學(xué)欣賞水平，到了畢業(yè)階段再注重語文答題技巧的訓(xùn)練，此時，學(xué)生經(jīng)過較長時間學(xué)習的積累，已具有比較高的文學(xué)欣賞水平，他們的解題能力更容易提高。有幾位名師就進行了這樣的嘗試，他們的學(xué)生高考成功的事例就證明了這種方法的可行性。

可我們普通老師不敢這樣大膽嘗試，一方面對于保持語文教學(xué)的文學(xué)性沒有抱太多的信心，常?；㈩^蛇尾；另一方面也不敢承擔這種風險，怕受到家長學(xué)生甚至領(lǐng)導(dǎo)的責難，畢竟高考無小事；當然，語文老師自身的文學(xué)素養(yǎng)也有局限性。這樣，諸多的因素導(dǎo)致了語文教學(xué)文學(xué)性的缺失，期間的困難是難以想象的。

可作為語文老師，我們還是應(yīng)當有信心堅持語文教學(xué)的文學(xué)性，我們也要有堅定的信念在教學(xué)實踐中堅持語文教學(xué)的文學(xué)性。在眾多的束縛之下，我們暫時不追求徹底的改變，但我們要努力嘗試為語文教學(xué)的文學(xué)性松綁。每一位語文老師在教學(xué)中堅持文學(xué)性一小步，那么語文教育文學(xué)性也會漸漸地得到凸顯。我們無法改變高考這一指揮棒，無法改變外在的條條框框，但是我們可以著眼于我們能夠改變的范圍，至少課堂屬于老師，我們在堅持大框架的前提下，努力走出一小步，為語文教學(xué)文學(xué)性增添一份色彩，擴大一點空間。

顧娟.談?wù)Z文教育的文學(xué)性［J］.華夏教師，2014（6）.

·編輯李琴芳