楊志慧（甘肅省慶陽(yáng)市合水縣西華池小學(xué)）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)回歸童真的重要性

楊志慧
（甘肅省慶陽(yáng)市合水縣西華池小學(xué)）

回歸童真就意味著把學(xué)生當(dāng)作兒童來(lái)看待，尊重他們?cè)谶@個(gè)年齡應(yīng)有的天性，遵循他們成長(zhǎng)的規(guī)律，尊重他們的興趣以及思維方式。將這些作為教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)，將小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)與學(xué)生的心理特點(diǎn)相結(jié)合。教師將自身變成兒童，設(shè)身處地地與兒童共同成長(zhǎng)，共同學(xué)習(xí)。

小學(xué)語(yǔ)文；回歸童真；課堂教學(xué)

理想中的小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該是回歸童真的課堂，充滿童真的小學(xué)語(yǔ)文課堂才能真正地讓兒童感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)回歸童真就要建立以生為本的課堂，致力于提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，建立可持續(xù)發(fā)展的語(yǔ)文課堂。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)回歸童真的意義

童真課堂，就是要把學(xué)生看作兒童，在教學(xué)實(shí)踐中，充分尊重兒童所固有的天性和童趣。將兒童的興趣、認(rèn)知水平、語(yǔ)言能力等作為教學(xué)起點(diǎn)的因素，并且利用這些因素來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)時(shí)采用的方法。心理學(xué)研究表明，兒童主動(dòng)、快樂(lè)帶著興趣的學(xué)習(xí)才能達(dá)到教學(xué)的效果。當(dāng)兒童能夠按照自己的理想狀態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)就不會(huì)成為他們的負(fù)擔(dān)，他們就會(huì)把上學(xué)當(dāng)作一件快樂(lè)的事情。因此，回歸童真的教學(xué)更有利于教師開展教學(xué)活動(dòng)，將兒童被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)探究，能夠保留內(nèi)心的童真，沒(méi)有外部的壓力和功利性的目的。兒童的內(nèi)心得到了解放，面對(duì)學(xué)習(xí)不會(huì)再有苦惱的情緒，而是懷著一顆探索真知的心來(lái)認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)。

心理學(xué)研究表明，小學(xué)階段是兒童具有鮮明個(gè)性的階段。兒童與成人的區(qū)別在于心理而不是生理。就比如烏云從遠(yuǎn)方飄來(lái)，大雨將至。當(dāng)成人看到這一幕時(shí)，會(huì)感嘆：要下雨了，去上班要帶傘要不會(huì)淋濕衣服；家里衣服會(huì)曬不干，明天可能還沒(méi)衣服換等等心理活動(dòng)。而在兒童看來(lái)卻不同，他們會(huì)想：下雨啦！花草樹木洗澡啦，地球就洗得干干凈凈了。同樣的一種自然現(xiàn)象兒童與成人的想法有很大的區(qū)別，這樣可以看出兒童的心理是干凈的，沒(méi)有被生活中的繁瑣事情給牽絆而忽略了身邊的美好事物。

兒童不會(huì)被世俗束縛，敢于說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，不會(huì)去掩飾，不懂得圓滑，也不會(huì)曲意逢迎，這就是童真。沒(méi)有任何忌諱的童真是兒童身上的一種難能可貴的品質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀量很大。由于年齡的差異，在進(jìn)行閱讀教學(xué)中，學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)誤讀、偏讀的情況。那么，這就需要教師來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，不能偏離正確的主題。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)回歸童真的重要性

1.回歸童真是學(xué)科邏輯和心理邏輯的追求

教學(xué)是一種培養(yǎng)人才的活動(dòng)，是在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)求學(xué)，發(fā)展自身能力。更確切地說(shuō)是將學(xué)科邏輯與心理邏輯建立溝通?？茖W(xué)的教學(xué)，能夠使學(xué)生在生理和心理方面遵循其發(fā)展規(guī)律。教師在教學(xué)時(shí)，不僅要熟知教材，還要把注意力集中到學(xué)生身上來(lái)，時(shí)刻注意學(xué)生的態(tài)度以及授課之后學(xué)生的反應(yīng)。之所以要讓學(xué)科與兒童心理建立溝通，就是為了讓小學(xué)語(yǔ)文課堂具有童真。

2.充滿童真是學(xué)生的心理特點(diǎn)

兒童的生活都是充滿著游戲的，只要有兒童的地方，就會(huì)有游戲。因?yàn)樗麄冊(cè)谶@樣的一個(gè)年齡段，沒(méi)有對(duì)未來(lái)的憂慮，沒(méi)有因?yàn)樯娑a(chǎn)生壓力。他們可以自?shī)首詷?lè)、自言自語(yǔ)。一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲可以玩很多次都會(huì)覺(jué)得很新鮮，在玩游戲的過(guò)程中精力始終旺盛，而且是高度投入的。游戲就是兒童表現(xiàn)童真的最主要的一種方式，顯示了他們生命的活力，已經(jīng)對(duì)生活充滿了美好的希望。通過(guò)游戲，他們可以認(rèn)識(shí)世界，感知自然。因此，我們不能扼殺兒童應(yīng)有的童真。

3.兒童的思維具有詩(shī)性

詩(shī)性的思維指的是憑借直觀形象的事物而做出的直觀感受，是一種感性的思維形式。而成人的思維則是以理性為主，不斷進(jìn)行推敲、判斷而得出的結(jié)論。詩(shī)性思維往往是用自身的情感意識(shí)去理解萬(wàn)事萬(wàn)物。人類誕生之初就是兒童，當(dāng)看到自然界的外物時(shí)，會(huì)用自己的想象力去理解這些事物或者去放大這些事物，這可以歸類為想象。慢慢地隨著時(shí)間的推移，人類開始去分析這些事物，形成了一種理性思維。而兒童的詩(shī)性思維則表現(xiàn)出來(lái)的是人類誕生時(shí)的狀態(tài)，這種思維是難能可貴的。

小學(xué)生的童真就像自然界的生物剛出生一樣，對(duì)世界充滿好奇。就像初生的嫩芽努力地探出頭來(lái)看看這個(gè)美妙的世界，內(nèi)心是充滿著好奇及對(duì)生活的盼望的。兒童應(yīng)保持應(yīng)有的童真，享受這一時(shí)期的快樂(lè)，沒(méi)有束縛、沒(méi)有壓力，這對(duì)于自身也是一段珍貴的回憶。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能扼殺小學(xué)生的童真，而以保護(hù)學(xué)生童真為基礎(chǔ)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生在一個(gè)輕松舒適的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

［1］孫小芹.小學(xué)語(yǔ)文童真童趣教學(xué)路徑探究［J］.小學(xué)生：教學(xué)實(shí)踐，2013（11）.

［2］唐鈺.童真與童趣：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何保證學(xué)生“在場(chǎng)”［J］.語(yǔ)文天地，2015（9）.

［3］王子弟.淡化真假保持童真放飛想象：小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)漫談［J］.新課程研究：基礎(chǔ)教育，2010（12）.

［4］嚴(yán)倩，黃偉達(dá).小學(xué)中青年語(yǔ)文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的調(diào)研與思考：以寧波地區(qū)為例［J］.濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）.

·編輯段麗君