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        試說“赤”之“空盡無物”義

        2016-03-02 13:21:31□李
        現(xiàn)代語文 2016年30期
        關(guān)鍵詞:赤色無物赤子

        □李 娟

        試說“赤”之“空盡無物”義

        □李 娟

        “赤”之“空盡無物”義與其本義“紅色”相差較大,但這種情況不由假借造成,且兩者之間不存在過渡義項,“空盡無物”義是由本義沿著“顯耀昭著”的詞義特點直接引申而來。

        赤 空盡無物 紅色 顯耀昭著

        “赤”本義為“紅色”,《釋名·釋采帛》:“赤,赫也,太陽之色也?!薄墩f文解字》:“赤,南方色也,從大從火。凡赤之屬皆從赤?!薄俺唷笔枪糯迳?,王力先生編著的《古漢語字典》將五色按深淺排為“絳、朱、赤、丹、紅”,“赤”的顏色等級居中,屬不深也不淺之紅。近來讀書,偶然發(fā)現(xiàn)由“赤”作為語素參與構(gòu)成的“赤族”一詞的意義由來頗有爭議?!稘h書·揚(yáng)雄傳下》云:“客徒欲朱丹吾轂,不知一跌,將赤吾之族也!”顏師古注:“誅殺者必流血,故云赤族?!边@是從“赤”的本義出發(fā),誅殺必流血,以血的顏色與“赤”同而名“赤族”。而明代學(xué)者焦竑著《焦氏筆乘·赤族》有云:“赤族,言盡殺無遺類也。《漢書》注以為流血丹其族者,大謬。古人謂空盡無物曰赤?!苯垢f認(rèn)為,“赤族”之“赤”在此不與顏色相關(guān),而是“空盡無物”之義,“赤族”便是將家族誅滅無余。誅殺必定流血毋庸置疑,而古文用例中“赤族”即是將一族誅滅殺光,因此這兩種說法都符合事理邏輯,我們也較難考證孰對孰錯。但借“赤族”這一爭議,筆者疑惑的是“赤”本義為“紅色”,為何會存在“空盡無物”之義呢?

        不論是在古代漢語中還是在現(xiàn)代漢語中,“赤”的“空、無”義用例都很豐富。如“赤地”,《前漢·五行志》云:“赤地千里?!弊⒃唬骸翱毡M無物曰赤?!庇秩纭俺嘭殹?,《正字通》:“又空盡無物曰赤?!赌鲜贰罚骸浼页嘭??!本瓦B“赤子”的意義來源都可能與“空盡無物”義相關(guān),“赤子”古指稱嬰兒,《書·康誥》:“若保赤子,惟民其康乂?!笨追f達(dá)疏:“子生赤色,故言赤子?!薄稘h書·賈誼傳》:“故自為赤子而教固已行矣?!鳖亷煿抛ⅲ骸俺嘧?,言其新生未有眉發(fā),其色赤?!笨追f達(dá)認(rèn)為嬰兒剛出生時身體為紅色,由紅而名,這與事實相符。此外,顏師古另注一點:“言其新生未有眉發(fā)。”為何要加注這一點呢?我們分析有兩種可能:第一,說明“其色赤”緣于“未有眉發(fā)”,只赤色而未有他色,這與孔氏觀點一致;第二,為說明“赤子”命名來源有兩點根據(jù):“赤色”與“空盡無物”。聯(lián)系事理邏輯,嬰兒出生時身體赤色且空無他物,顏氏很大可能是意在第二點。以上,“赤”的“空、無”義用例不是“只此一家”,古籍中相關(guān)詞語很豐富,“空盡無物”之義是“赤”的常用義之一,那么“赤”的本義“紅色”與“空盡無物”之義有什么關(guān)系呢?

        “赤”的本義“紅色”與“空盡無物”義相差較大,難以清楚地判斷兩者之間的聯(lián)系。這種情況下,“赤”之“空盡無物”義的出現(xiàn)有三種可能:第一,其為假借義,作“空盡無物”解的另有本字,或者無本字,但其對應(yīng)的是另一個詞;第二,其為間接引申義,由“紅色”引申而來,中間存在過渡義項;第三,其為直接引申義,由本義“紅色”以較隱晦的方式直接引申而來。筆者贊成第三種可能,現(xiàn)逐一分析如下。

        首先,“空盡無物”義的“赤”不管是屬于用字的假借,還是無本字屬于造字的假借,都說明“紅色”義與“空盡無物”義無關(guān)。但筆者發(fā)現(xiàn)存在具有“紅色”義的詞語與“赤”在“空盡無物”上同義的情況。如“赩”,《楚辭·大招》:“北有寒山,逴龍赩只?!蓖跻葑ⅲ骸斑O龍,山名。赩,赤色,無草木貌也?!薄摆V”同為“紅色”,但同時也有“無草木貌”的義項,即亦含“空、無”之義。因此,“赤”之“空盡無物”義并非假借義,也即“紅色”義與“空盡無物”義并非無關(guān),兩者應(yīng)屬引申關(guān)系,只是比較隱晦。

        其次,表面看來,“紅色”與“空盡無物”關(guān)系并不緊密,聯(lián)系“赤”的其他義項,兩者之間是否存在過渡義項呢?《漢語大字典》中“赤”字下列15個義項,除去作譯音成分、象聲詞等,“赤”主要有以下義項:①紅色;②空、盡、一無所有;③光著、裸露;④誅滅;⑤喻純真;⑥古以赤為南方之色,后因以赤指南方;⑦讖緯家謂漢以火德王,火色赤,后因以借指漢朝?!俺唷钡蘑?、⑦兩個義項是由修辭產(chǎn)生的借代義,固定下來成為常用義,而②、③、④、⑤幾個義項也可以據(jù)理性引申的規(guī)律系聯(lián)起來,聯(lián)系由其構(gòu)成的幾個詞語,如“赤體”義為“光著、裸露身體”即“無衣”,“赤族”義為“誅滅全族”即“誅殺殆盡至無”,“赤心”義為“真誠的心”即“純真無雜”,義項③、④、⑤都可由義項②直接引申而來。王力先生編著的《王力古漢語字典》中“赤”字下僅明列兩個義項,一為“紅色”,一為“空、無”,其他諸如“裸露”“誅滅”等義皆置于“空、無”義引申之列。我們大致可以將“赤”的引申義列舉歸納為:

        ↗指代南方

        ↗指代漢朝 ↗光著、裸露

        赤 ? →空、盡、一無所有 →誅滅

        ↘喻純真

        義項①與義項②之間關(guān)系究竟如何,似乎難以確定,但可以明確的是,“紅”與“空盡無物”兩義項之間并不存在連接兩者的過渡義項。

        “赤”之“空盡無物”義既不是假借義,也不是間接引申義,其只可能屬于直接引申義。那么“赤”的本義“紅色”是如何直接引申出“空盡無物”義的?王寧先生歸納詞義引申規(guī)律有理性的引申和狀所的引申,前者包含時空引申、因果引申、動靜引申、施受引申和反正引申,后者包含同狀引申、同所引申及通感引申??v觀這些引申規(guī)律,“赤”的兩個義項之間的關(guān)系都難以契合。但我們知道,任何引申規(guī)律都是以具體的詞義特點為依據(jù)的,要說明“赤”的引申方式還應(yīng)該從其本義的詞義特點出發(fā)。《說文》:“赤,南方色也,從大從火?!毙戾|系傳:“南方之星,其中一者最赤,名大火。會意?!别埦疾渴子啠骸澳戏疥柺⒅畢^(qū),其象昭著?;馂橹?,色赤。赤者,光明顯耀也。凡火皆有明著之象,然微則熒熒,大則赫赫,故赤從大火會意。”《說文》等以“赤”為南方色,五行說南方屬火,“赤”亦從大從火,許慎因以其為“火色”。又劉熙《釋名》以“赤”為“太陽之色”,《易·說卦》:“干為天,為圜……為大赤?!庇莘⒁嘣疲骸疤枮槌??!被鹋c太陽皆為耀眼之物,給人以“光明”“顯耀”“昭著”的心理聯(lián)想。由此,“赤”之紅與“絳”“朱”等他色的紅不同,不管是“火色”還是“太陽之色”,其特點都為“光明”“顯耀”“昭著”。而“顯耀昭著”等即代表通亮無物,無遮蔽、無掩飾,清楚明了,進(jìn)而凝結(jié)為“空盡無物”這一義項?!俺唷睋?jù)這些詞義特點進(jìn)行引申,對此,段注也有論述:“赤,南方色也。……按,赤色至明,引申之,凡洞然昭著皆曰赤。如赤體,謂不衣也,赤地,謂不毛也。從大火,火者,南方之行,故赤為南方之色。從大者,言大明也?!倍问辖狻俺唷弊謴摹按蟆睆摹盎稹睘椤按竺髦?,即是表明“赤色至明”說法的字形依據(jù),后解“赤體”“赤地”雖是從“洞然昭著”入手,但“洞然”即是說“貫通之空”,“昭著”即是說“顯著之明”,且“赤體”為“不衣”,“赤地”為“不毛”,其暗含的意義性質(zhì)還是“空盡無物”。此外,其他含“赤”義的詞也以“赤”——“至明之紅”——暗含的詞義特點“顯耀昭著”引申出含“空、無”特點的語義。如上文提及的“赩”,《楚辭·大招》:“北有寒山,逴龍赩只?!蓖跻葑ⅲ骸斑O龍,山名。赩,赤色,無草木貌也。”“赩”即赤色,在該語境中雖具體化為“無草木”,但“空、無”之義明顯。再如“赭”,《說文》:“赭,赤土也。從赤者聲?!薄棒鳌北玖x“赤土”?!妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山樹,赭其山?!贝恕棒髌渖健奔粗笇淇撤ゴM,“赭”也即“使……赤裸、光禿”,由此,“赭”以所含赤色的詞義特點為基礎(chǔ),進(jìn)行相同路徑的引申得出含“空、無”特點的語義。此外,除含“至明之紅”語義的詞易產(chǎn)生“空盡無物”的引申義,其他詞如果本義也暗含“顯耀昭著”的詞義特點,也容易產(chǎn)生與“赤”“赩”“赭”相同的詞義引申結(jié)果。如“光赤”之“光”,《說文》:“光,明也。從火在人上,光明義也?!逼浔玖x為“光明”,與“至明之紅”的“赤”等暗含相同的詞義特點,即“顯耀昭著”。以此產(chǎn)生“空、凈盡”義,如宋樓錀《跋劉杼山帖》:“先子嗜書如嗜芰,平生富藏名流翰墨,而獨謂杼山先生之書光前絕后,尤秘寶之?!币约芭c“赤”相同的引申義“裸露”,如宋鄭清之《詠茄詩》:“光頭圓腦作僧看?!卑徒稹兜诙哪赣H》:“臺上正演著武戲,許多人光著身子在翻筋斗?!本C上,筆者認(rèn)為,不管本義是火色還是太陽之色,“赤”都是“至明之色”,其顯耀昭著,無遮蔽、無掩蓋,使人一望即清楚明了?!俺唷敝翱毡M無物”義即是由其本義“紅色”沿著“顯耀昭著”的詞義特點直接引申而來。

        綜上所述,“赤”本義為“紅色”,“空盡無物”義與其意義聯(lián)系,表面看來相隔很遠(yuǎn),但兩者之間的關(guān)系并非由假借造成,且兩者間也并無過渡義項。聯(lián)系“赤”的字形,發(fā)現(xiàn)其本義“紅色”與“火、太陽”相關(guān),其詞義特點為“顯耀昭著”等?!帮@耀昭著”即表示“無遮蔽、無掩飾,清楚明了”。經(jīng)由這樣的曲折聯(lián)想,最終凝固產(chǎn)生義項“空盡無物”,進(jìn)而又引申出“光著、裸露”“誅滅”“純真”等義。

        [1]段玉裁.說文解字注(第2版)[M].上海:上海古籍出版社,1988.

        [2]徐鍇.說文解字系傳[M].北京:中華書局,1987.

        [3]劉熙.釋名[M].北京:中華書局,1985.

        [4]王力.王力古漢語字典[Z].北京:中華書局,2000.

        [5]班固.漢書[M].北京:中華書局,1962.

        [6]漢語大字典編輯委員會.漢語大字典(第2版)[Z].成都:四川辭書出版社,武漢:崇文書局,2010.

        [7]王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理[M].北京:中國國際廣播出版社,1996.

        (李娟 北京師范大學(xué)文學(xué)院 100875)

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