網(wǎng)絡(luò)傳播與抗?fàn)幮哉?br/>——以烏坎事件和廈門PX事件為例
2016-03-02 12:52:20王德民中國人民大學(xué)新聞學(xué)院北京100102
新聞研究導(dǎo)刊 2016年3期
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳播
王德民（中國人民大學(xué) 新聞學(xué)院，北京 100102）
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網(wǎng)絡(luò)傳播與抗?fàn)幮哉?br/>——以烏坎事件和廈門PX事件為例
王德民
（中國人民大學(xué) 新聞學(xué)院，北京 100102）
摘 要：從廈門PX事件到烏坎事件，這些公民集體行動對網(wǎng)絡(luò)媒體的使用已經(jīng)不限于發(fā)送和接受信息，這些行動通過使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將公眾參與個(gè)人化，這與我們熟悉的、高度組織化的、形成集體身份認(rèn)同的傳統(tǒng)的集體行動不同。本文重點(diǎn)介紹了網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，個(gè)體性的松散型集體行動、使用網(wǎng)絡(luò)手段的傳統(tǒng)專業(yè)型集體行動以及介于中間的雜糅型集體行動，這3種類型的運(yùn)動在當(dāng)代抗?fàn)幮哉沃胁煌谋憩F(xiàn)形式和行動方式，探討網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)如何改變了抗?fàn)幮哉?，以及這種改變的未來意義。
關(guān)鍵詞：松散型行動；傳統(tǒng)專業(yè)型行動；雜糅型行動；網(wǎng)絡(luò)傳播；抗?fàn)幮哉?/p>
美國著名政治學(xué)家蒂利在論述抗?fàn)幷卫碚摃r(shí)提出了“抗?fàn)幮跃奂钡母拍?，“它是指十人以上作為某個(gè)群體的代表，聚集在政府門外表達(dá)訴求的一種方式。”還有學(xué)者提出了“抗?fàn)幮岳姹磉_(dá)”，“它指社會利益群體及其成員在認(rèn)為利益受到侵犯或威脅的情況下以發(fā)泄不滿和抵觸情緒的方式向政治權(quán)力系統(tǒng)表達(dá)利益要求的行為?！币簿褪钦f，抗?fàn)幮哉伪憩F(xiàn)為“集體的”、“針對政府的”和“有傳播聯(lián)絡(luò)”的。這種為了抗?fàn)幍木奂?，也叫公民集體行動。
傳統(tǒng)的抗?fàn)幮哉味际蔷哂薪M織核心、組織資源、統(tǒng)一思想和標(biāo)識的，集體成員具有共同的目標(biāo)或價(jià)值觀，它是自上而下地分配組織資源，有著很強(qiáng)的紀(jì)律，沒有忠誠和認(rèn)可組織目標(biāo)的成員一般會被排斥在外。政黨、公益組織是傳統(tǒng)抗?fàn)幮哉涡袆拥牡湫徒M織。
但是在網(wǎng)絡(luò)傳播的時(shí)代，抗?fàn)幮哉卧谛袆右蜃由嫌辛瞬煌谋憩F(xiàn)，本文就是試圖以近年來典型的抗?fàn)幮哉问录榘咐齺矸治觯W(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代抗?fàn)幮哉斡辛耸裁礃拥牟煌桶l(fā)展？公民集體行動會走向何方？
一、烏坎事件和廈門XP事件的行動方式
2009年開始，烏坎的一批青年通過QQ群、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、博客等，調(diào)查、公布有關(guān)烏坎拆遷爭取索回土地的信息，交流如何能夠?qū)崿F(xiàn)土地確權(quán)的意見。他們購買了電腦、手機(jī)、攝像機(jī)等設(shè)備，在網(wǎng)絡(luò)上公布自己的調(diào)查和掌握的資料，來和其他烏坎網(wǎng)友分享，并且自制了視頻，這些都深深影響了烏坎信息的外傳，也引起了媒體的關(guān)注，甚至主導(dǎo)了媒體的議程設(shè)置。
后來，烏坎村以林祖鑾為核心，成立了維護(hù)土地權(quán)益的抗?fàn)幮越M織，他們通過網(wǎng)絡(luò)傳播繞開傳統(tǒng)渠道動員村民參與，烏坎事件最終使官方妥協(xié)，獲得妥善處理。
在這次事件中，我們看到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的抗?fàn)幮哉危呀?jīng)與傳統(tǒng)的抗?fàn)幮哉斡辛撕艽蟮膮^(qū)別，比如一開始，并沒有成立一個(gè)什么組織，也沒有一個(gè)實(shí)體的辦公場所，更沒有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這些都是僅僅存在于網(wǎng)絡(luò)平臺上的信息分享。
這種借助于技術(shù)手段而形成的個(gè)人化傳播網(wǎng)絡(luò)不僅僅意味著信息的交換，它具有較強(qiáng)的靈活性，并且易于重組。這類網(wǎng)絡(luò)不僅僅是線上空間及其線下的延伸活動所構(gòu)成的一種傳播系統(tǒng)，而且成了一種具有較高靈活性的組織。當(dāng)行動過程中的政治目標(biāo)發(fā)生改變時(shí)，傳播網(wǎng)絡(luò)能夠迅速做出相應(yīng)的調(diào)整和行動上的協(xié)調(diào)。這種調(diào)整甚至超越了空間和時(shí)間的限制。正如一些學(xué)者認(rèn)為，傳播網(wǎng)絡(luò)不僅僅是集體行動發(fā)生前的準(zhǔn)備，它們本身形成了自足的組織，能夠超越組織和個(gè)人的基本結(jié)構(gòu)。
拉圖爾提出的“行動者-網(wǎng)絡(luò)”理論更為清晰地闡釋了由人與社交媒體技術(shù)構(gòu)成的組織結(jié)構(gòu)，從而把互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行機(jī)制（如各類社交媒體及其工具）視為潛在的“中介”。這種網(wǎng)絡(luò)機(jī)制包含了以下一些工具：組織化的連接者（如網(wǎng)址鏈接）、行動協(xié)調(diào)者（如日程表）、信息的共享（如博客和微博微信）以及“內(nèi)嵌”式的多功能平臺（如BBS跟帖）等。這些技術(shù)手段不僅提供了線上的會議平臺，協(xié)調(diào)了線下的活動，而且還根據(jù)不同程度的透明度、隱私性、安全性和人際間的信任程度來調(diào)整人際關(guān)系。
烏坎事件就是通過網(wǎng)絡(luò)上多種技術(shù)平臺實(shí)現(xiàn)信息共享，保持言論主題不斷升溫，逐漸激起了更多的烏坎網(wǎng)民甚至全國網(wǎng)民的關(guān)注，使更多的烏坎人看到了維權(quán)的價(jià)值，終于演變成了有組織領(lǐng)導(dǎo)者和共同目標(biāo)的集體行動。
在烏坎事件中，傳統(tǒng)組織扮演了次要的角色，而社交技術(shù)則扮演了主要角色。傳統(tǒng)組織在抗議行動的組織和議題倡導(dǎo)方面發(fā)揮著“幕后推動”的作用，這相對于傳統(tǒng)的抗?fàn)幮哉味?，它們是傳統(tǒng)組織和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺構(gòu)成一次集體運(yùn)動的結(jié)合。
相比烏坎事件，廈門PX事件則比傳統(tǒng)的集體行動更體現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的特點(diǎn)。廈門PX事件，是因?yàn)橛芯W(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)論壇和博客上發(fā)表了PX項(xiàng)目對環(huán)境污染的分析，結(jié)果引起了網(wǎng)絡(luò)上針對此事的熱議。網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ、MSN、電子郵件等傳播方式發(fā)揮著不容小視的作用。例如，廈門當(dāng)?shù)氐摹靶◆~論壇”和“還我廈門碧水藍(lán)天”的QQ群，這些網(wǎng)絡(luò)平臺將民眾個(gè)體分散的力量，通過數(shù)字媒介放大并發(fā)起“網(wǎng)絡(luò)總動員”，廈門百萬市民轉(zhuǎn)發(fā)同一條短信，QQ群里的討論演變成5000人的“散步”。
廈門PX事件沒有一個(gè)實(shí)體組織，也沒有一個(gè)號召大家一起去散步的統(tǒng)一行動安排，甚至在網(wǎng)上還流傳著大家只需要告知周圍的朋友家人就可以了，一切都尊重個(gè)人的表達(dá)和參與。這與傳統(tǒng)的有組織、有紀(jì)律的街頭抗議在形式上有著根本的區(qū)別。整個(gè)事件自始至終都沒有出現(xiàn)傳統(tǒng)精英組織的領(lǐng)導(dǎo)，甚至比烏坎事件還缺乏組織。
相比傳統(tǒng)的抗?fàn)幮哉?，發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的烏坎事件和廈門PX事件，在形式上有了新的演變。傳統(tǒng)的集體行動，如綠色和平組織，主要依靠全體全職工作人員的努力，這些人的行動資金來自于會員繳納的費(fèi)用。綠色和平組織的活動主要著眼于能引起人們關(guān)注的示威游行，這些游行由人數(shù)相對較少的有獻(xiàn)身精神的人們完成。綠色和平組織的基本組織特征是，在支持者中強(qiáng)化認(rèn)同是次要的，而達(dá)到會員提供資金支持的高度一體化是主要的。
二、網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代三種集體行動模式
為了方便理解，筆者認(rèn)為可以把廈門PX事件、烏坎事件和傳統(tǒng)的集體行動，如綠色和平組織，根據(jù)他們在互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代的組織形式，分為松散型、雜糅型和專業(yè)型的公民集體行動。下面就來分析一下這3種類型的不同：
在廈門PX事件中，博客發(fā)揮了很大的作用，知名博主發(fā)表反對這一項(xiàng)目的博文，看起來這只是個(gè)人的宣泄工具。然而，許多博客的博主和讀者越來越具有協(xié)作性，在這個(gè)公共空間里，業(yè)余的和專業(yè)的記者都集中在一起，對日常的新聞事件各抒己見。以前，這種信息傳播現(xiàn)象只有在像報(bào)紙這樣的大眾媒體信息系統(tǒng)中才能產(chǎn)生。
在這一事件當(dāng)中，除了網(wǎng)上信息的相互交流和擴(kuò)散，以及人們走上街頭，幾乎沒有組織來協(xié)調(diào)行動，大家都是在網(wǎng)上了解了PX的相關(guān)報(bào)告和信息之后，因廈門的環(huán)境事關(guān)自身利益，才決定發(fā)出抗議的，這個(gè)過程是個(gè)人化意見形成的過程，而不是某個(gè)組織發(fā)動正式成員號召大家上街的。個(gè)人的表達(dá)是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的，每個(gè)人都根據(jù)自己所掌握的媒體技術(shù)貢獻(xiàn)自己的力量，形成了大規(guī)模的、多層面的個(gè)人社交媒體技術(shù)的使用。
而且在這一事件當(dāng)中，沒有任何組織提出一個(gè)萬眾一心的具體目標(biāo)，個(gè)人根據(jù)信息的判斷形成各種不同的主張，產(chǎn)生了眾多的具體目標(biāo)，有“散步”要求將PX項(xiàng)目搬遠(yuǎn)點(diǎn)的，有要求完全取消的，也有人僅僅希望滿足知情權(quán)。在整個(gè)過程中，不僅沒有統(tǒng)一的集體目標(biāo)和框架，而且還盡量避免正式組織的參與，查看博客、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺上的信息，只是要求大家相互轉(zhuǎn)告、分享，并提醒不要形成正式的組織，以免觸犯法律?？梢姀B門PX事件是松散型的行動，參與主體仍然保持了個(gè)體性的風(fēng)格。
相比而言，綠色和平組織則依靠強(qiáng)大的組織協(xié)調(diào)行動，它有精英領(lǐng)導(dǎo)核心，有會員繳納的豐富的資金和其他物質(zhì)資源，盡管它也會借助網(wǎng)絡(luò)社交平臺，通過電子郵件等方式來分享信息，但它旨在為集體行動建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，組織使用社交媒體技術(shù)對參與者進(jìn)行目標(biāo)協(xié)調(diào)和行為管理。組織是作為集體行動的指揮中樞，起到彌合分歧、建立聯(lián)盟、協(xié)調(diào)資源配置的作用，從而為集體行動的統(tǒng)一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而服務(wù)。傳播的內(nèi)容聚焦于組織提供的行動框架，有著嚴(yán)格的紀(jì)律要求，任何正式成員都要遵守，否則將受到來自組織的懲罰，其他外圍的行動成員也要接受組織和正式成員的指揮，接受組織提供的標(biāo)語符號、行動步驟、形象表達(dá)的要求，同時(shí)依靠組織提供的資源，而無需或不能動用個(gè)人化的方式。這種有組織、有紀(jì)律、有分工、有等級的行動具有極強(qiáng)的專業(yè)性，屬于專業(yè)型的行動。這里，行動主體完全淹沒了個(gè)體色彩。
烏坎事件介于上述兩種集體行動之間，它起初只是一種網(wǎng)絡(luò)松散組織的行動，即使后來在網(wǎng)絡(luò)上成立“烏坎青年鐵血團(tuán)”，也與一個(gè)信息共享的QQ群沒有什么大的區(qū)別。但是隨著他們積極推動烏坎事件落實(shí)為線下的政治行動，情況發(fā)生了變化。他們和林祖鑾的結(jié)合，就帶上了濃重的有實(shí)體組織的專業(yè)行動。他們在林祖鑾家成立了烏坎土地維權(quán)的組織，并招募了其他一些人參加，他們以組織的名義對村民進(jìn)行廣場演講和喊話。該組織還花錢為招募的正式成員購買和提供網(wǎng)絡(luò)社交技術(shù)設(shè)備，傳播內(nèi)容聚焦于由組織內(nèi)部派生出來的行動框架，并且通過社交網(wǎng)絡(luò)對個(gè)人化的包羅萬象的表達(dá)進(jìn)行調(diào)控。例如，它指導(dǎo)并決定成員如何收集信息，如何應(yīng)對記者的采訪，甚至細(xì)化到哪些信息可以傳播，哪些信息要求屏蔽。整個(gè)過程人們的表達(dá)都是個(gè)性化的，具體目標(biāo)相當(dāng)分散，并非都認(rèn)同完全被土地拿回來的不妥協(xié)主張。它實(shí)質(zhì)上仍然是松散的行動，但又結(jié)合了專業(yè)行動的技巧，屬于雜糅型的行動。它比廈門PX事件更有統(tǒng)一組織的紀(jì)律色彩，但又不同于專業(yè)型集體行動，因?yàn)樗鼘蹩泊迕駴]有強(qiáng)有力的組織控制。
三、網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代抗?fàn)幮哉蔚奈磥?/h2>
上述松散或雜糅型的公民集體行動，改變了必須要結(jié)社成立牢固的實(shí)體組織才能進(jìn)行維權(quán)或政治抗?fàn)幍挠^點(diǎn)，成員個(gè)體之間縱使沒有強(qiáng)力的組織紀(jì)律，只是維持一種弱關(guān)系，也是可能實(shí)現(xiàn)抗?fàn)幮哉蔚哪繕?biāo)的。
之所以說是“可能實(shí)現(xiàn)”，是因?yàn)樗缮⒌娜蹶P(guān)系，可能會因?yàn)樾畔]有組織的協(xié)調(diào)和灌輸，在聯(lián)結(jié)過程中出現(xiàn)中斷，個(gè)體對信息的關(guān)注度不夠，或者不感興趣，或者被網(wǎng)絡(luò)信息泛濫湮沒，甚至被中斷，從而讓信息分享無法達(dá)到集體行動的標(biāo)準(zhǔn)。例如，大連石油污染事件，就因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)議題和興趣的轉(zhuǎn)移，最終變成了消失的新聞，沒有成為廈門PX事件這樣的環(huán)保集體行動。
但是弱關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)松散型行動，相對傳統(tǒng)的專業(yè)型集體行動也有不可比擬的優(yōu)勢。
根據(jù)奧爾森的集體行動經(jīng)典理論，傳統(tǒng)的專業(yè)型集體行動很難防止“搭便車”行為，因?yàn)閭€(gè)人往往認(rèn)為自己加入與否對事情的成功沒有什么影響，而且無論如何都可以通過“搭便車”而受益。每個(gè)人都會思考：“我為何要自找麻煩而加入呢？已經(jīng)有那么多人加入了，沒人會留意我是否已經(jīng)加入，從長遠(yuǎn)看，我不加入也會獲益?！倍覀鹘y(tǒng)的集體行動還需要足夠多的組織費(fèi)用，這樣潛在的組織很有可能永遠(yuǎn)成立不了，集體行動也就胎死腹中。
而網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)改變了組織動員中的動力，產(chǎn)業(yè)了廣泛的積極效果。首先，互聯(lián)網(wǎng)降低了通訊費(fèi)用，克服了精英分子在確認(rèn)其支持者、建立組織、關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行動員等方面的溝通劣勢。其次，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境使不參與行動者更容易被識別，能夠減少“搭便車”現(xiàn)象的發(fā)生，增加了意見表達(dá)的積極性。最后，因?yàn)樗缮⒌木W(wǎng)絡(luò)集體行動也會使個(gè)體身體受到傷害或被警方逮捕的風(fēng)險(xiǎn)大大降低。這些在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明之前，都是不可想象的。
盡管網(wǎng)絡(luò)傳播重構(gòu)抗?fàn)幮哉螢闀r(shí)尚早，但是我們就上述模式和案例的比較分析也可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)行動所具有的政治能力高低主要取決于以下問題：（1）雜糅型集體行動中，是否有一個(gè)穩(wěn)定的核心組織分享網(wǎng)上信息、觀點(diǎn)和議題，并且能夠充分利用大規(guī)模的個(gè)人參與機(jī)制？（2）松散型的個(gè)體化集體行動中，不同的網(wǎng)絡(luò)本身是否相互重復(fù)，是否開辟了足夠的通道，能夠聚合個(gè)人化網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)具有感染力的個(gè)人化行動框架，并使之迅速得以傳播？
波斯特姆斯和布恩斯特寧認(rèn)為：社會行為并非來自于與其他個(gè)體的直接接近，社會生活中的許多方面已經(jīng)內(nèi)化于我們自身，并將這些融入了我們的社會認(rèn)同中，即使我們與他人在空間中相互隔離，仍然可能一如既往地接受社會認(rèn)同……即使個(gè)體間互相隔離，不受團(tuán)體內(nèi)其他成員的直接影響，而個(gè)體行為和認(rèn)知仍然具有高度社會化的特征。
公民社會生活經(jīng)驗(yàn)的積累，與網(wǎng)絡(luò)傳播方式的結(jié)合，將會提高網(wǎng)絡(luò)松散以及雜糅型集體行動的數(shù)量和質(zhì)量。本文的分析有助于我們理解上述這些現(xiàn)象，也有助于我們形成一個(gè)批判性的視角，更為深入地探究網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代公眾參與政治的重要形式。
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中圖分類號：G206
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號：1674-8883（2016）03-0030-02
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