孫麗佳

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電視欄目劇的敘事理想與藝術(shù)追求探討

孫麗佳

摘 要：在媒體市場(chǎng)日趨多元化的今天，形態(tài)各異的電視節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)激烈。電視欄目劇以其本土、真實(shí)等特質(zhì)脫穎而出。它的出現(xiàn)拓寬了我國(guó)電視節(jié)目的形態(tài)范圍，同時(shí)是對(duì)百姓收視需求的一種極大滿足。電視欄目劇短小精悍，貼近生活，注重情節(jié)性和故事性，情感真摯，因此深受地方百姓的青睞。本文對(duì)電視欄目劇進(jìn)行了文化意義上的定位，并與影視藝術(shù)進(jìn)行形態(tài)比較，從而總結(jié)其敘事理想與藝術(shù)追求。

關(guān)鍵詞：電視；欄目??；大眾文化；敘事；藝術(shù)追求

欄目劇自從打入電視市場(chǎng)以來(lái)，便給了自身一個(gè)明確的“民生”定位。它所關(guān)注的都是普通百姓的生活狀態(tài)，從本土的環(huán)境中挖掘和找尋故事的主題，緊貼當(dāng)?shù)孛裆?，比如：老張家的兒子進(jìn)城打工有了外遇，老王家的媳婦不孝順婆婆，李大媽上街買菜遭遇搶劫，趙大叔嗜賭成癮等等。故事的起點(diǎn)很小，也極為平實(shí)，只是編導(dǎo)們?cè)谇楣?jié)的發(fā)展中設(shè)置了一些人為的帶有興趣點(diǎn)的因素，使欄目劇故事具有了超凡脫俗的戲劇化色彩。

1 文化定位：津津有味的精神粗糧

隨著改革開放及社會(huì)多元化的不斷發(fā)展，消沉了多年的俗文化又重新興起，并迅速繁榮。雅俗之間的較量是一個(gè)老生常談的話題，而且無(wú)論時(shí)代如何變遷，相對(duì)于高處不勝寒的雅文化而言，俗文化的擁護(hù)者永遠(yuǎn)占據(jù)大多數(shù)。它從不懷有想給觀看者何等深邃啟示的夙愿，而是以淺顯和通俗易懂著稱，所洋溢的也皆是最為質(zhì)樸也頗能打動(dòng)心靈的人情冷暖，能夠滿足大眾的需要，深受大眾的喜愛(ài)。所以俗文化也廣泛地被稱為“大眾文化”。

1.1 大眾文化環(huán)境內(nèi)的世俗美酒

欄目劇不僅僅是通俗的、大眾的，倘若進(jìn)一步領(lǐng)悟，它周身上下散發(fā)著一種顯而易見(jiàn)的世俗氣息。這與電視劇當(dāng)中的“世俗生活劇”極為相似?！笆浪咨顒　北憩F(xiàn)出的是一種世俗、通俗的美學(xué)趣味，即：平凡的美學(xué)趣味。［1］如此美學(xué)趣味唯有在“平民敘事”或“一般敘事”中方能體現(xiàn)的恰如其分。馬克·柯里在其《后現(xiàn)代敘事理論》中將“一般敘事”稱之為“小敘事，本土敘事，小身份敘事”。［2］所有這些都是世俗敘事的同義表達(dá)。所謂“世俗”，絕非低級(jí)趣味，不是庸俗，更不是惡俗，而是貫穿了善良淳樸的初衷。世俗性是電視欄目劇的一種美好品質(zhì)和秉性，比通俗性還要平易近人，真誠(chéng)描摹世態(tài)人情的冷暖。一如當(dāng)年《百家講壇》也是用通俗的方式將學(xué)術(shù)帶入了尋常百姓家，欄目劇很自然而然地引領(lǐng)百姓走進(jìn)他們自身的世俗故事，俗的很巧妙、很生活、很本真，俗的讓人沒(méi)有了距離感，可謂是“俗俗益善”。欄目劇這杯用世俗的原料調(diào)制的美酒，讓平民百姓情不自禁地陶醉其中?，F(xiàn)實(shí)人世的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)、流離失所，家家有本難念的經(jīng)，它都能夠沒(méi)有遮擋、沒(méi)有刻意修飾地用世俗的語(yǔ)言去加以演繹和表達(dá)。世俗化的欄目劇最擅長(zhǎng)于講什么樣的故事？世俗事，世俗的故事本身有一種質(zhì)樸醇厚的情感，便是世俗的情感。這種世俗無(wú)疑是一種凡塵之美，美的不加遮掩，美的真實(shí)、美的純粹、美的有親近感?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)狀態(tài)下人們所面對(duì)的問(wèn)題、困境及可能采取的解決方式都是深受百姓喜愛(ài)的主題，欄目劇由此得以世俗化地生存。

1.2 平民主義爐灶中的文化快餐

高鑫老師在其《電視藝術(shù)美學(xué)》一書中直言，電視文藝是一種大眾文化，因此，電視的平民化則成為順理成章的事情。［3］從消費(fèi)文化的角度上理解，欄目劇當(dāng)屬一種快餐文化。然而，它絕非價(jià)格不菲、講求精致細(xì)膩的西餐，而是老百姓都消費(fèi)得起的平民文化快餐。這道快餐選用粗糧、并針對(duì)百姓的口味精心制作而成，味道與小資的甜點(diǎn)相比毫不遜色，它看似粗糙，卻有著獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。粗糧內(nèi)含有的不可溶性纖維素決定了它比細(xì)糧更易消化和吸收，適宜于平民百姓的精神系統(tǒng)，老百姓品嚼的有滋有味，因?yàn)樗麄兊男枨笠鄟?lái)的直接和純粹。對(duì)于審美要求并不苛刻的百姓而言，追求藝術(shù)從來(lái)都是奢侈的行徑，它們更加熱衷于觀看自身或與自身相似的群體狀態(tài)。而那一個(gè)個(gè)用平民主義視角、平民色彩的語(yǔ)言去講述的故事正是他們的生活，是柴米油鹽醬醋茶的真實(shí)生活。遼寧電視臺(tái)生活頻道的《大城小事》做過(guò)一期題《留守父親》的節(jié)目，講述一位母親為給女兒照看剛滿月的孩子而去了北京，長(zhǎng)期將老伴兒一個(gè)人留在家中。父親生病無(wú)人照顧，多虧鄰居阿姨的幫助。母親一心照顧外孫，仍不肯回家。父親一怒之下提出離婚，母親方才意識(shí)到事情的嚴(yán)重，并從旁人口中聽說(shuō)關(guān)于父親的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)?；氐郊液竽赣H醋意大發(fā)，誤解了父親和鄰居阿姨的關(guān)系……經(jīng)過(guò)一番解釋后，真相大白，老兩口和好如初。一個(gè)很簡(jiǎn)單也極為平常的故事，它所講述的家庭倫理、人生百態(tài)都是日常生活的演繹和流露，幾乎不包涵帶有文化價(jià)值的事物以及信息。欄目劇所帶給人們的是無(wú)需銘記，看罷根本不必在腦海中有一番深刻的思索，它的“快餐性”甚至體現(xiàn)為：今日看完往往明日便可遺忘。更直白地講，只是一種茶余飯后的消遣而已。

2 欄目劇與其姊妹藝術(shù)的個(gè)性形態(tài)比較

有學(xué)者稱，電視欄目劇是中國(guó)電視特殊的文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下創(chuàng)新的產(chǎn)物，是當(dāng)前電視業(yè)界特殊的電視品種和文化現(xiàn)象。［4］電視欄目劇之所以能夠在形態(tài)各異的電視欄目中脫穎而出，并達(dá)到一種鼎盛的效果，是由它自身獨(dú)樹一幟的特性決定的。那么，與同類電視藝術(shù)樣式相比，欄目劇究竟存在著哪些過(guò)人之處呢？

2.1 與電視劇相比：“心理間離”地旁觀和“心理認(rèn)同”地參與

首先，欄目劇繼承了電視劇身上“劇”的特征。有人稱欄目劇是一種濃縮了的電視“短”劇。顯而易見(jiàn)，欄目劇與電視劇很明顯的差異便在于劇集的長(zhǎng)短。不像動(dòng)輒就百集以上的韓劇，更不似一拍就是幾季的美劇，相比之下，欄目劇沒(méi)有冗長(zhǎng)的集數(shù)，而是以短小精悍的形式打破了電視劇長(zhǎng)篇“大劇”的壟斷。它將老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的嬉笑怒罵搬上熒屏，故事簡(jiǎn)練凝縮，一針見(jiàn)血。讓那些一心想得知結(jié)局的觀眾能夠在半小時(shí)的收看中得以完整地了解故事。劇集長(zhǎng)短的差異直接體現(xiàn)為收視時(shí)間的節(jié)省。通常情況下，完整地看完一部電視劇用時(shí)25小時(shí)左右，而看完一個(gè)傳統(tǒng)樣式的欄目劇僅需25分鐘。電視連續(xù)劇因其題材的相對(duì)單一、情節(jié)的連貫設(shè)置、受眾的相對(duì)窄化，存在著受眾粘度難培養(yǎng)的頑疾。倘若劇目開頭便不如意，那么在整個(gè)劇集播出的時(shí)段內(nèi)，都會(huì)流失相對(duì)的觀眾。而欄目劇每期都設(shè)置一個(gè)題材獨(dú)立的小故事，幾乎每天都能令觀眾形成一個(gè)嶄新的心理預(yù)期，從而規(guī)避了連續(xù)的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)欄目劇的小故事題材往往趣味橫生，因此收視成績(jī)自然不會(huì)遜色。

其次，投資力度的差異是欄目劇區(qū)別于電視劇的又一特征。一部30集電視劇的投資多達(dá)上千萬(wàn)，而欄目劇不僅不需要如此高昂的花費(fèi)，亦不需有明星參演。低投入、高產(chǎn)出，不失為一種節(jié)約型的媒體存在手法。

另外，欄目劇帶有新聞性，這是它與電視劇相比而言最明顯的優(yōu)勢(shì)特征。浙廣集團(tuán)《本塘第一劇》制片人杜聞偉著力強(qiáng)調(diào)電視欄目劇的新聞性，他認(rèn)為新聞是欄目劇發(fā)展的第一營(yíng)養(yǎng)源，也是欄目劇發(fā)展的第一觀眾源。［5］欄目劇相對(duì)于電視劇會(huì)更加貼近民生，老百姓觀看欄目劇時(shí)便不僅僅停留于“看熱鬧”的層面，他們追求的是一種真人真事的審美感受。如果說(shuō)電視連續(xù)劇是角色和角色的對(duì)話，電視欄目劇則是角色與觀眾的對(duì)話。觀眾并非把演員當(dāng)作演員，而是看成當(dāng)事人，觀眾不是‘心理間離’地旁觀，而是‘心理認(rèn)同’地參與。

2.2 與電影相比：藝術(shù)追求的差異與遇合

不妨將欄目劇與電影藝術(shù)的較量歸結(jié)為大眾文化與精英文化，更進(jìn)一步說(shuō)，是平民文化與精英文化的較量。毋庸置疑，電影講求的是造型和風(fēng)格的精致化，無(wú)論是人物形象、畫面構(gòu)圖，還是對(duì)白語(yǔ)言等都要做到精益求精，畢竟它的存在更大程度上是為了追求票房效應(yīng)，栽培若干明星，飄海過(guò)洋去捧回幾個(gè)能證明精英程度的獎(jiǎng)杯。而欄目劇的創(chuàng)作遠(yuǎn)沒(méi)有那么多的顧慮和打算，它的播出對(duì)象很明確，就是一個(gè)市區(qū)當(dāng)?shù)氐钠胀癖姡褪前牙习傩盏哪切┘议L(zhǎng)里短、嬉笑怒罵的事兒讓老百姓自己去演，再邀請(qǐng)老百姓賞光去看。光線、色彩、構(gòu)圖都追求自然、不刻意。沒(méi)有華麗的造型，沒(méi)有過(guò)多的雕琢和修飾。類似于馮氏電影用京式和京味兒創(chuàng)造過(guò)的“平民效應(yīng)”，欄目劇同樣是平民趣味的一種地方化。電視傳播本就是以大眾化為初衷，童叟能解、老少皆宜是電視人不遺余力畢生追求的宏偉目標(biāo)。欄目劇則在大眾化的基礎(chǔ)上更進(jìn)一層，它注重“平民性”。從理論上講，欄目劇是電視經(jīng)歷了跨區(qū)域、跨文化傳播發(fā)展后出現(xiàn)的一種區(qū)域化傳播產(chǎn)物。從節(jié)目的本土化意識(shí)與本地化策略維度上看，電視欄目劇無(wú)疑是媒介平民化的客觀產(chǎn)物。［6］

在藝術(shù)追求上與欄目劇有相似之處的電影導(dǎo)演要數(shù)賈樟柯。他非常注重對(duì)現(xiàn)實(shí)小眾生活的描摹，去刻畫人物的際遇和生存狀態(tài)。用非職業(yè)演員和方言這些淳樸的元素支撐影片，盡量去還原原生態(tài)的氣息。無(wú)論是《站臺(tái)》還是《小武》，抑或是《三峽好人》，都體現(xiàn)了這一創(chuàng)作情懷。然而眾所周知，賈樟柯的電影并不是拍給老百姓的。他的影片中有一種刻意用長(zhǎng)鏡頭去演繹的沉悶，關(guān)于藝術(shù)的晦澀，關(guān)于對(duì)生命及對(duì)命運(yùn)的深刻思索，而這一切都是平民百姓所難以咀嚼和領(lǐng)悟的，百姓需要的是一個(gè)精彩的、波瀾起伏的、情節(jié)不枯燥的真情故事，而不是需要耐心去品味和琢磨的藝術(shù)。這依然是精英文化與大眾文化的差異所在。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳友軍.現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇藝術(shù)真實(shí)形態(tài)論［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007.

［2］馬克·柯里.后現(xiàn)代敘事理論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2003.

［3］高鑫.電視藝術(shù)美學(xué)［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2005.

［4］溫洪泉，王曉雄，陳清平.電視欄目劇的現(xiàn)狀、屬性及發(fā)展［J］.中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2007（2）.

［5］李楠.電視欄目劇：熱播中的冷思考［J］.東南傳播，2007（11）.

作者單位：（遼寧理工學(xué)院）