譚淑玲

（廣西大學(xué)行健文理學(xué)院，廣西 南寧　530006）

從泰國孔子學(xué)院看漢語文化在東南亞的傳播策略
——以泰國三所孔子學(xué)院為例

譚淑玲

（廣西大學(xué)行健文理學(xué)院，廣西 南寧530006）

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國際地位的逐步提升，興起了一股“漢語熱”。作為真正意義上我國第一個(gè)漢語國際傳播機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院在海外對(duì)中國文化的傳播效果直接影響著中國文化形象的構(gòu)建。作為我國的近鄰，東盟的重要國家，近年來泰國的漢語傳播速度之快、范圍之廣，是人們沒有預(yù)料到的。本文以泰國三所孔子學(xué)院——泰國宋卡王子孔子學(xué)院、川登喜皇家大學(xué)素攀孔子學(xué)院以及朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院為例，研究漢語文化的傳播路徑，總結(jié)泰國各所孔子學(xué)院傳播漢語文化成功的經(jīng)驗(yàn)，找出其中的不足及對(duì)策，為漢語文化在東南亞其他國家得以更好地傳播提供指導(dǎo)。

孔子學(xué)院；漢語文化；傳播策略

一、泰國孔子學(xué)院概況

（一）全球及東南亞的漢語熱

隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及其綜合實(shí)力增強(qiáng)，中國的國際地位不斷提高， “漢語熱”風(fēng)靡全球。隨著全球漢語熱持續(xù)升溫，我國已設(shè)立了1000多所孔子學(xué)院。目前，漢語已成為了美國第二大外語、澳洲第一大外語、加拿大第三大語言，同時(shí)，東南亞、歐洲各國也把漢語列為學(xué)生的必修課，在海外學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已過1億，且以50%的幅度在增長。根據(jù)專家預(yù)測(cè)，今年底，海外學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)將達(dá)1.5億。［1］目前，中國漢語文化教學(xué)在南美洲的巴西、阿根廷、秘魯?shù)葒驯涣腥肓舜髮W(xué)課程以及學(xué)位課程。在非洲，漢語文化教育更是成為中非合作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在東南亞，漢語教育問題一直是海外漢語教育研究的重點(diǎn)。在東南亞10國，從幼兒園到大學(xué)都有漢語文化教育普及，在印度尼西亞，漢語文化教育已滲入各種類型的漢語教育機(jī)構(gòu)。例如，公辦學(xué)校創(chuàng)立華文選修課、高職院校設(shè)立漢語專業(yè)以及家庭補(bǔ)習(xí)班、社會(huì)補(bǔ)習(xí)班，印尼目前有1000所中學(xué)正式開設(shè)了漢語課。在馬來西亞，漢語團(tuán)體一直致力于把漢語教育納入馬來國家的主流教育體系，爭(zhēng)取華人種族同馬來族擁有平等的地位。目前，“馬來西亞漢語教育可以說在東南亞乃至全世界都一枝獨(dú)秀，是除了中國以外唯一擁有從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)完整的漢語教育的國家”。［2］

（二）泰國孔子學(xué)院概況

印度尼西亞、泰國和馬來西亞是東南亞海外華人華僑人數(shù)最多的三個(gè)國家，但是，印度尼西亞以及馬來西亞的孔子學(xué)院卻非常少，只分別建有1所和2所。相比之下，泰國的孔子學(xué)院卻開設(shè)得如火如荼，在泰國中部、北部、南部和東北部相繼成立掛牌，目前已經(jīng)建立12所，成為亞洲地區(qū)擁有孔子學(xué)院最多的國家。泰國孔子學(xué)院發(fā)展勢(shì)頭不斷壯大，在泰國學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)較之10年前增長了20多倍，成為了師資培訓(xùn)的重要基地、漢語文化教學(xué)中心、文化交流的平臺(tái)和中泰友誼的搖籃。

朱拉隆功大學(xué)（Chulalongkorn University）孔子學(xué)院由泰國朱拉隆功大學(xué)與中國北京大學(xué)合作共建。詩琳通公主于2007年3月26日親自為該孔子學(xué)院揭牌，并揮毫題詞“任重道遠(yuǎn)”。朱拉隆功學(xué)院堅(jiān)持“因地制宜、突出特色、重點(diǎn)辦學(xué)”的理念，把漢語教學(xué)工作開展得有聲有色。川登喜皇家大學(xué)素攀孔子學(xué)院成立于2006年12月27日，該孔子學(xué)院是由泰國川登喜皇家大學(xué)與中國廣西大學(xué)的合作。自川登喜皇家大學(xué)素攀孔子學(xué)院組建之日起，它就不遺余力地在泰國中部地區(qū)開展?jié)h語教學(xué)活動(dòng)。泰國宋卡王子孔子學(xué)院由廣西師范大學(xué)和泰國宋卡王子大學(xué)聯(lián)合建立，于2006年12月正式掛牌。宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院立足泰國南部重鎮(zhèn)、泰國第三大城市合艾市，積極推動(dòng)泰國南部的漢語教學(xué)和文化傳播工作，有效地推動(dòng)了泰南中國漢語文化的傳播以及漢語教育事業(yè)的發(fā)展。

二、泰國孔子學(xué)院傳播中國文化的模式及特點(diǎn)

（一）泰國孔子學(xué)院作為泰國重要的漢語教學(xué)基地

漢語教學(xué)是孔子學(xué)院首要任務(wù)。泰國各孔子學(xué)院能夠因地制宜地授課并針對(duì)當(dāng)?shù)貪h語愛好者的需要，其采用的教學(xué)資源豐富，時(shí)間靈活，使用漢語的教程盡可能滿足泰國各階層人士學(xué)習(xí)漢語的需要。比如，近年來中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，每年會(huì)有幾百萬甚至上千萬國人到泰國旅游以及開展投資貿(mào)易。為此，朱拉隆宮孔子學(xué)院專門為泰國國家移民局警官開設(shè)了日常漢語口語培訓(xùn)班，讓移民局警官學(xué)習(xí)漢語并能直接用到工作中，對(duì)國際機(jī)場(chǎng)等地的移民局工作起到了極大的促進(jìn)作用。除此之外，該孔子學(xué)院還開辦了王宮官員漢語培訓(xùn)班；素攀孔子學(xué)院先后在素攀、紅統(tǒng)、佛統(tǒng)等七個(gè)府開設(shè)漢語文化教學(xué)點(diǎn)，讓當(dāng)?shù)刂行W(xué)都能普及到中文教學(xué)；宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院針對(duì)宋卡府周邊旺盛的旅游市場(chǎng)需求，開設(shè)了導(dǎo)游漢語培訓(xùn)教程。

（二）泰國孔子學(xué)院作為漢語教師的重要培訓(xùn)中心

培訓(xùn)大、中、小學(xué)和幼兒園漢語教師是孔子學(xué)院的基本任務(wù)之一。幾年來，泰國各孔子學(xué)院不遺余力地為數(shù)千名本土漢語教師提供了漢語學(xué)習(xí)培訓(xùn)。很多孔子學(xué)院能夠結(jié)合泰國漢語教學(xué)實(shí)踐需要，針對(duì)在崗教師漢語教學(xué)水平的高低來設(shè)計(jì)教材，目的是幫助泰籍漢語教師提高漢語理論水平和漢語操作技巧，讓他們盡快地收獲授課成效。比如，朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院舉辦了2012年泰國全國本土漢語教師漢語教材培訓(xùn)班，這次培訓(xùn)班是與泰國教育部高教委、基教委和民教委一起合作的，泰國65所大學(xué)中文專業(yè)的94名漢語教師參加了本期教材培訓(xùn)；2013年5月，還舉辦了泰國全國漢語教師漢語培訓(xùn)班，來自泰國曼谷、清邁、宋卡等全國32所大學(xué)、22所中小學(xué)的100名漢語教師參加了此次漢語培訓(xùn)班。川登喜皇家大學(xué)素攀孔子學(xué)院連續(xù)幾年來都舉辦了面向泰國中西部地區(qū)的大、中、小學(xué)漢語教師培訓(xùn)班。

（三）泰國孔子學(xué)院承載體驗(yàn)以及推廣中華文化的平臺(tái)

對(duì)于很多泰國人來說，孔子學(xué)院是一個(gè)了解、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中華文化的好平臺(tái)。在泰國的各個(gè)孔子學(xué)院，會(huì)不定期地開展形式各異的中文圖書展、中文知識(shí)競(jìng)賽、開放日等活動(dòng)，通過這些活動(dòng)平臺(tái)來給泰國朋友介紹中國的書法、繪畫、音樂、飲食、武術(shù)等，極大地促進(jìn)了泰國民眾對(duì)中國文化的了解，并讓泰國民眾得到切身的中國文化體驗(yàn)。例如，朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院的“學(xué)漢語慶中秋”“春節(jié)習(xí)俗展示”“中泰語言文化體驗(yàn)”等活動(dòng)；川登喜皇家大學(xué)素攀孔子學(xué)院每個(gè)季度都開展的“中國語言文化季季講”“中國文化漢語營”“公眾開放日”等活動(dòng)；宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院舉辦了“孔子社會(huì)道德研討會(huì)”，中國、泰國、新加坡、緬甸、越南、柬埔寨、尼泊爾以及斯里蘭卡等八個(gè)國家的幾十位學(xué)者共聚一堂，共同探討孔子思想對(duì)青少年道德培養(yǎng)的重要性。

作者簡(jiǎn)介：譚淑玲，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院講師。

（四）泰國孔子學(xué)院設(shè)立中國漢語水平考試（HSK）的主要考點(diǎn)

目前，HSK考試在泰國各孔子學(xué)院的推廣效果有目共睹。每年都有大批的泰國學(xué)生爭(zhēng)相報(bào)考HSK以便赴華留學(xué)，而孔子學(xué)院是漢語水平考試（HSK）的機(jī)構(gòu)，這一觀念已被泰國人所熟知。各個(gè)孔子學(xué)院每年報(bào)考HSK的人數(shù)都在增加，以泰國素攀孔子學(xué)院為例，2008年3月，第一次參加HSK考試人數(shù)不到100人，至2009年，達(dá)到了145人，2011年，則有448人參加了HSK考試。

（五）泰國孔子學(xué)院組織赴華項(xiàng)目團(tuán)

泰國多所孔子學(xué)院還積極組織各種赴華項(xiàng)目團(tuán)。比如，素攀孔子學(xué)院組織泰國校長教育訪華團(tuán)、泰國基層公務(wù)員赴華漢語研修團(tuán)、泰國大中學(xué)生赴華體驗(yàn)漢語夏令營等。為給更多優(yōu)秀泰國高中生提供赴華求學(xué)深造的機(jī)會(huì)，朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院還在朱拉隆功大學(xué)舉辦了2013年“留學(xué)中國·北京大學(xué)宣講會(huì)”。

三、泰國孔子學(xué)院在傳播漢語文化過程中所面臨的困難及應(yīng)對(duì)策略

（一）適合于當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)的區(qū)域性漢語教材稀缺

中國和世界各國在文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面都存在著很大的差異，使得在中文教材編寫中遇到了很大的困難。泰國孔子學(xué)院在漢語文化推廣中，面臨著如何制定出“因地制宜”的教材的問題。幾年來，泰國多所孔子學(xué)院都想辦法組織優(yōu)秀專家和特級(jí)教師加強(qiáng)對(duì)教材和教輔資料的編寫，制定符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的有特色、針對(duì)性強(qiáng)的教材。2011～2012年，素攀孔子學(xué)院組織泰國本土教師漢語教材培訓(xùn)班，有來自素攀、紅統(tǒng)、尖竹汶、佛統(tǒng)、曼谷等10個(gè)府21所學(xué)校的34名泰國本土中小學(xué)漢語教師參加。2011年9月，宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院舉辦了泰南中小學(xué)、幼兒園漢語教師研討會(huì)。朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院于2012年10月與泰國教育部高教委、基教委和民教委合作舉辦了泰國全國本土漢語教師漢語教材培訓(xùn)班。

（二）所處旳漢語培訓(xùn)市場(chǎng)有待開發(fā)

孔子學(xué)院負(fù)責(zé)人許琳指出，漢語國際推廣不是純教育，而是一個(gè)文化產(chǎn)品，必須以產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)的方式來運(yùn)作。［3］目前，針對(duì)素攀府所在地的漢語市場(chǎng)推廣和開發(fā)不夠成熟的狀況，素攀孔子學(xué)院正在積極尋找更多的社會(huì)力量參與，尤其是當(dāng)?shù)孛駹I企業(yè)以及華人社團(tuán)等具有靈活機(jī)制和市場(chǎng)意識(shí)的社會(huì)力量，以開發(fā)出更適合市場(chǎng)需求的對(duì)外漢語產(chǎn)品和服務(wù)。

（三）遠(yuǎn)程教育需加快步伐

近年來，泰國孔子學(xué)院推廣漢語的步伐日漸加快，但由于受到諸多條件的限制，許多對(duì)漢語和中華文化感興趣的人都沒能親臨孔子學(xué)院。針對(duì)這種情況，在泰國的各所孔子學(xué)院積極思考應(yīng)對(duì)的辦法與對(duì)策，與合作方大力發(fā)展孔子學(xué)院的遠(yuǎn)程教育，制作了相關(guān)漢語文化推廣的網(wǎng)頁，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，盡可能不受地域和時(shí)空限制，最大限度滿足距離較遠(yuǎn)的漢語愛好者的需求。

盡管泰國模式在東南亞傳播中只是一個(gè)特殊的個(gè)案，國別不同、國情各異，漢語傳播的方式也不盡相同，但是泰國孔子學(xué)院的漢語推廣在東南亞的中國文化傳播事業(yè)的成功是值得我們探索和思考的，有很多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。

［1］ ［DB/OL］http：//epaper.qlwb.com.cn/qlwb/content/20130124/ ArticelC17004FM.htm，2013-01-24.

［2］ 陳榮嵐.全球化與本土化，東南亞華文教育發(fā)展策略研究［M］.廈門大學(xué)出版社，2007：184-185.

［3］ 孔子學(xué)院給國外大學(xué)帶來了什么［N］.中國教育報(bào)，2008-12-17（2）.

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