禹銀花

（四川師范大學(xué) 影視與傳媒學(xué)院，四川 成都　610000）

淺析戲曲真人秀《伶人王中王》

禹銀花

（四川師范大學(xué) 影視與傳媒學(xué)院，四川 成都610000）

戲曲電視真人秀欄目是戲曲與電視融合的一種新興的藝術(shù)樣式，它脫胎于戲曲，生成于電視，在相互磨合的過程中探索出了新的發(fā)展道路。從歷史層面來看，戲曲有著800多年的歷史，而電視的歷史遠(yuǎn)不足以與之相比。在當(dāng)今這個(gè)媒介飛速融合的時(shí)代，探索戲曲與媒介融合的新模式是發(fā)揮戲曲新活力的必經(jīng)之路。

欄目背景；“真人秀”；審美價(jià)值

戲曲真人秀在國(guó)內(nèi)并不新鮮，其中比較有影響力的欄目有：河南衛(wèi)視的擂臺(tái)競(jìng)賽欄目《梨園秀》、中央電視臺(tái)的明星體驗(yàn)類欄目《?？﹪颠藛堋??！读嫒送踔型酢肥怯缮轿餍l(wèi)視全力打造的一檔戲曲真人秀欄目，薈萃全國(guó)戲曲名家，主打內(nèi)容是傳統(tǒng)戲曲，欄目邀請(qǐng)了不同劇種的戲曲名家、領(lǐng)軍人物重返競(jìng)技場(chǎng)，并代表自己的劇種進(jìn)行展演，爭(zhēng)奪“伶人王中王”的冠軍稱號(hào)。這種戲曲名家競(jìng)技模式在戲曲界較為罕見，欄目一經(jīng)推出就引發(fā)了戲曲界甚至社會(huì)的廣大反響。

一、欄目出現(xiàn)的背景

作者簡(jiǎn)介：禹銀花（1992—），女，湖南邵陽(yáng)人，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院戲曲碩士在讀。

近年來，戲曲出現(xiàn)了不同程度的萎縮，除了京劇、豫劇、黃梅戲等大劇種及其大劇院生存狀態(tài)良好之外，地級(jí)市、縣等小型劇院、民營(yíng)劇團(tuán)生存艱難。隨著現(xiàn)代化快餐文化的發(fā)展以及媒體的飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，以及大量的娛樂休閑產(chǎn)品和外來文化的侵襲，戲曲儼然是在夾縫中生長(zhǎng)，不再是大眾娛樂消遣的對(duì)象，面臨著觀眾萎縮、小眾發(fā)展的情況。

2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，部署進(jìn)一步加強(qiáng)政策支持，振興我國(guó)戲曲藝術(shù)。文件中第二十條明確提出“實(shí)施優(yōu)秀經(jīng)典戲曲劇目影視創(chuàng)作計(jì)劃，鼓勵(lì)開設(shè)、制作宣傳推廣戲曲作品、傳播普及戲曲知識(shí)的欄目節(jié)目?！弊鳛橹袊?guó)的戲曲大省，山西的劇種數(shù)目占了全國(guó)的六分之一，位居全國(guó)首位。在得天獨(dú)厚的戲曲資源和豐富的戲曲積淀的環(huán)境的滋養(yǎng)下，戲曲一直是山西的一張優(yōu)秀名片。怎樣擴(kuò)大戲曲的觀眾面，特別是年輕觀眾面；如何讓有機(jī)會(huì)接觸到它的人停留下來，看到、聽到、感知到戲曲與生俱來、正在煥發(fā)的青春之美？這正是此次山西衛(wèi)視推出《伶人王中王》的初衷。

二、欄目總況

（一）走向綜藝前線的欄目模式

《伶人王中王》是一檔季節(jié)性的周播節(jié)目，節(jié)目開播于5月15日。在每周日晚7點(diǎn)35分，各路名家開始競(jìng)演與角逐，通過11場(chǎng)的競(jìng)演與角逐，評(píng)選出最后的“伶人王中王”大獎(jiǎng)。目前為止，該節(jié)目已經(jīng)播出三期，在社會(huì)各界均產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。該節(jié)目的開播，一改以往戲曲欄目的模式，模仿了國(guó)內(nèi)頂級(jí)歌唱類欄目湖南衛(wèi)視的《我是歌手》，借鑒了他們的錄制及剪輯模式。每場(chǎng)比賽通過紀(jì)錄片小分隊(duì)對(duì)名家的臺(tái)前幕后進(jìn)行采訪和全程記錄，并對(duì)五位進(jìn)入總決賽的名家進(jìn)行訪談，力求上臺(tái)前讓名家在舞臺(tái)上進(jìn)行5～8分鐘的精彩。幕后主要展示藝術(shù)家們與戲曲有關(guān)的許多故事，以《伶人王中王》全程的“比賽+紀(jì)錄片”形式制作的《幕后的故事》聯(lián)動(dòng)播出，深度展現(xiàn)這檔品牌電視欄目臺(tái)前幕后的創(chuàng)作過程、精彩故事。同時(shí)，節(jié)目給幾位參與競(jìng)演的名家分別配有一位山西電視臺(tái)的主持人作為他們的參賽助理。隨著比賽進(jìn)程的推進(jìn)，也會(huì)有“踢館”戲曲家參與其中。力求在推出戲曲名家、打造戲曲界的“歌王”的同時(shí)，打造出一檔現(xiàn)象級(jí)的戲曲節(jié)目。與《我是歌手》不同的是，該節(jié)目的淘汰機(jī)制并不像《我是歌手》那般殘酷，節(jié)目的定位是“重展示、輕比賽”，因?yàn)閰①愓叨际歉鱾€(gè)劇種當(dāng)紅的戲曲名家，若兩三場(chǎng)比賽就被淘汰，就無法展示這些藝術(shù)家?guī)资甑乃囆g(shù)功底，更是一種對(duì)戲曲藝術(shù)的不尊重。

（二）跨越各行各業(yè)的欄目成員

首先是戲曲欄目主持人。主持人的選擇很重要，首先要精通戲曲，其次要懂得電視媒體的傳播規(guī)律，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能完美地為觀眾呈現(xiàn)出一檔好聽、好看、好玩的戲曲盛宴。在中國(guó)傳媒領(lǐng)域里面，白燕升是戲曲主持界較為資深的一名主持人。他從小就喜歡戲曲，自出道以來一直與戲曲欄目、戲曲晚會(huì)結(jié)緣，曾經(jīng)主持過中央電視臺(tái)戲曲音樂頻道的戲曲節(jié)目、2008年中央電視臺(tái)春節(jié)戲曲晚會(huì)、山西衛(wèi)視戲曲節(jié)目《走進(jìn)大戲臺(tái)》等，擔(dān)任過2007年中央電視臺(tái)春節(jié)戲曲晚會(huì)總導(dǎo)演，發(fā)行了《白燕升戲曲·歌曲演唱集》。因此，擔(dān)任此次節(jié)目主持人的白燕升本身就是該節(jié)目的一大王牌。

其次是嘉賓的選擇上，邀請(qǐng)嘉賓主要是全國(guó)頂級(jí)的戲曲名家，前期邀請(qǐng)到的名家主要有：上海京劇院的梅派青衣、文武刀馬，梅花獎(jiǎng)、白玉蘭獎(jiǎng)、首屆中國(guó)京劇之星的獲得者——史依弘；成都市川劇院的花旦、青衣、武旦、“二度梅”的獲得者——陳巧茹；北京市河北梆子劇團(tuán)的老生名家，梅花獎(jiǎng)獲得者——王英會(huì)；河南小皇后豫劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，兩度梅花獎(jiǎng)的獲得者——王紅麗；評(píng)劇三度梅花獎(jiǎng)獲得者——馮玉萍。隨著賽事的推進(jìn)，后續(xù)還有兩位補(bǔ)位名家。這些表演藝術(shù)家卸掉了功成名就的榮耀與光環(huán)，以演員的姿態(tài)與身份代表各自的劇種，重新掛帥出征，以展演競(jìng)技的方式，展現(xiàn)不同劇種的特色與魅力，在電視舞臺(tái)上開辟了一條新的戲曲真人秀之路。

最后是評(píng)委的選擇，主要包括專家評(píng)委和大眾評(píng)委。該欄目一共邀請(qǐng)了五位專家評(píng)委，分別是文藝評(píng)論家傅謹(jǐn)、著名作家雪小禪、花腔女高音歌唱家幺紅、京劇名家沈健瑾、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥。雖然他們看起來像是戲曲的圈外人，但卻與戲曲有著千絲萬縷的緣分與情感，具有一定的代表性及發(fā)言權(quán)。另外，在大眾評(píng)委的選擇上與其他戲曲類節(jié)目有所不同，注重大眾評(píng)審的年齡層及傾向性，現(xiàn)場(chǎng)200位觀眾評(píng)審年齡段在20～45歲，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是選手的個(gè)人魅力以及現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，最大限度地做到了最大公約數(shù)的平衡。

（三）完美詮釋欄目的“真”“人”“秀”

白燕升在節(jié)目中曾提到對(duì)該欄目的“真人秀”的定義，他說道：“‘真’是前提，‘人’是內(nèi)容、‘秀’是形式，在‘真實(shí)’的前提下，新穎的形式、真誠(chéng)的表達(dá)、精神的指向才有實(shí)際的意義。”筆者認(rèn)為，該欄目充分詮釋了“真”“人”“秀”三個(gè)字。

第一，“真”。節(jié)目的“真”首先體現(xiàn)在表演藝術(shù)家的真功夫。作為一檔頂級(jí)的戲曲真人秀節(jié)目，嘉賓們必須要有夠硬的功底，才能在舞臺(tái)上擦出美麗的火花。正是這個(gè)前提，才奠定了整個(gè)節(jié)目的等級(jí)及業(yè)界地位。其次是節(jié)目模式的設(shè)置。所謂真人秀，是在極大程度上還原了相對(duì)真實(shí)。節(jié)目的紀(jì)錄片模式，加大了觀眾了解表演藝術(shù)家的力度和戲曲文化傳播的深度。

第二，“人”。首先是節(jié)目設(shè)置的人性化，賽制中只有晉級(jí)沒有淘汰，既是對(duì)戲曲表演藝術(shù)家?guī)资陙韽膽蛏畹目隙?，又是?duì)中華民族戲曲文化的肯定——各大劇種博大精深，不應(yīng)該被淘汰。節(jié)目的賽制理念是“不以名氣為標(biāo)準(zhǔn)，必須以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)力為標(biāo)準(zhǔn)”。成績(jī)、名次都是表面的，要從“人”的角度出發(fā)，落點(diǎn)還是“人”。其次是節(jié)目的“匠人”精神，節(jié)目名稱中“伶人”的含義就是從“人”的角度出發(fā)，對(duì)戲曲演員的高度概括和評(píng)價(jià)。通過比賽的方式表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱愛，讓大家看到戲曲的魅力和藝術(shù)家的藝術(shù)生活的動(dòng)人之處，從生活和舞臺(tái)兩種境界上展現(xiàn)一個(gè)個(gè)活生生的伶人。

第三，“秀”。首先，節(jié)目采用的是國(guó)內(nèi)歌唱真人秀頂級(jí)欄目《我是歌手》的模式，名家要經(jīng)過11場(chǎng)競(jìng)演，才能最終評(píng)選出“伶人王中王”大獎(jiǎng)。比賽三場(chǎng)為一輪，每一輪結(jié)束后進(jìn)行排位，三場(chǎng)從五位選手中選出一位晉級(jí)選手；之后增加一位名家進(jìn)行第二輪，以同樣的方式選出第二位晉級(jí)選手，三輪九場(chǎng)都沒有淘汰只有晉級(jí)；最后第十場(chǎng)突圍賽的時(shí)候淘汰兩位，剩下五位選手參加總決賽。所以，該節(jié)目模式本身也是一大亮點(diǎn)。其次，節(jié)目中共七個(gè)劇種，七個(gè)劇種背后是七個(gè)團(tuán)隊(duì)，為了把中國(guó)戲曲的伶人精神和戲曲審美展現(xiàn)到極致，參賽的戲曲名家都調(diào)動(dòng)了自己的團(tuán)隊(duì)，比如樂隊(duì)、服裝、編劇等，因此該欄目的“秀”也很有看點(diǎn)。

三、欄目的審美價(jià)值——“三度”

綜合節(jié)目的藝術(shù)審美價(jià)值，《伶人王中王》大致可以概括為“三度”：

（一）文化厚度

通過一檔幾十分鐘的節(jié)目來體現(xiàn)文化的長(zhǎng)度，本身就有一定的難度。作為中華民族的藝術(shù)瑰寶，戲曲在中國(guó)藝術(shù)史上曾經(jīng)是一片輝煌，光是全國(guó)各地的劇種數(shù)目就有300多種。各地方劇種各具地域特色，通過唱念做打、手眼身法步來反映本地的風(fēng)土人情、歷史文化，可謂豐富多彩、趣味橫生、奧妙無窮?！读嫒送踔型酢返氖装l(fā)陣容涵蓋了京劇、川劇、河北梆子、豫劇、評(píng)劇五大劇種。補(bǔ)位的秦腔名家與晉劇名家，每位名家都充分展示著各大劇種的經(jīng)典劇目、經(jīng)典唱腔。把各大劇種的文化特色充分展示出來，這正是該欄目戲曲文化的厚度所在。

（二）時(shí)尚熱度

隨著國(guó)務(wù)院52號(hào)文件的出臺(tái)，各省、市、縣均出臺(tái)了響應(yīng)支持戲曲傳承與發(fā)展的文件，《伶人王中王》的出現(xiàn)，不僅符合了52號(hào)文件的精神，同時(shí)還承擔(dān)起了電視傳承戲曲的重任，給其他即將推出的戲曲電視欄目做出了示范，使其戲曲品牌得到了強(qiáng)有力地提升，使戲曲文化再次得到傳承與推廣。其次是節(jié)目的推出，綜藝定位加上近期熱門的綜藝模式，可謂是趕上了“戲曲文化上綜藝”的潮流。

（三）創(chuàng)新銳度

無論是內(nèi)容的開掘，還是緊跟綜藝節(jié)目前行步調(diào)的形式、形態(tài)的改造，在滿足觀眾收看訴求的同時(shí)，大膽了借鑒綜藝節(jié)目的錄制及播出模式，邀請(qǐng)了戲曲界名望頗高的資深表演藝術(shù)家、專家評(píng)審參與，這些都是電視人傳承中華戲曲文化的己任，更是戲曲真人秀節(jié)目的一大革新。

誠(chéng)然，《伶人王中王》尚有一些不足之處，但是藝術(shù)家們的表演態(tài)度和參賽勇氣值得肯定。筆者相信，《伶人王中王》將開出一片年輕戲迷的天地，在接下來的發(fā)展中，戲曲電視真人秀將會(huì)繼續(xù)發(fā)光發(fā)彩。

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1674-8883（2016）12-0117-01