劉明龍

（西安郵電大學(xué)，陜西 西安　710121）

自媒體時代下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)探析

劉明龍

（西安郵電大學(xué)，陜西 西安710121）

自媒體發(fā)展迅猛，尤其受到大學(xué)生的追捧，但隨之而來的是網(wǎng)絡(luò)輿情泛濫的問題。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)輿情的判斷和認(rèn)知的缺失，容易加劇輿情的蔓延與無序傳播。這是當(dāng)前亟待解決的思想政治教育難題之一。探索可操作的措施，加強(qiáng)輿情引導(dǎo)勢在必行。

自媒體；網(wǎng)絡(luò)輿情；探析

自媒體自21世紀(jì)以來飛速發(fā)展，尤其是微信等自媒體廣泛興起。在自媒體眾多的追隨者中，大學(xué)生所占比重較大。自媒體優(yōu)勢很明顯，符合當(dāng)前大學(xué)生（主流是95后）的個性心理特征。95后追求個性、自由、平等，這使自媒體在大學(xué)生中廣受好評，同學(xué)們趨之若鶩。與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介、視聽媒介不同的是，自媒體最大限度地克服了時間和空間上的障礙，帶來信息傳播方式的變革。這種不限時空的傳播方式導(dǎo)致大學(xué)生輿論變得更加不可控，因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)成為當(dāng)前亟待解決的一個新問題。

一、研究背景

課題項(xiàng)目：本論文為陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“自媒體時代下陜西高校思想政治教育工作面臨的新挑戰(zhàn)及對策研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號：SGH140602

自媒體沖擊著大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德。宏觀上，由于我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展落后于西方發(fā)達(dá)國家，西方國家憑借網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)，正加緊實(shí)施對我國的“西化”和“分化”活動。在鋪天蓋地、魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息的“熏陶”下，不少大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知模糊，情感脆弱，意志猶疑，行為失范。［1］其次，網(wǎng)絡(luò)信息和輿論日趨泛濫，廣大網(wǎng)民每天都被海量信息狂轟濫炸，更有甚者為了賺取轉(zhuǎn)載，故意夸大事實(shí)，吸引眼球，混淆視聽，導(dǎo)致輿情泛濫。輿情引導(dǎo)成為關(guān)系思想政治教育成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，引導(dǎo)不好則會導(dǎo)致各種腐朽、落后思想的蔓延，甚至釀成群體事件，事關(guān)校園安全穩(wěn)定。

二、如何做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！保?］移動互聯(lián)已經(jīng)深深扎根當(dāng)代大學(xué)生的日常生活中，無論是餐廳還是宿舍桌前，乃至課堂上，很多大學(xué)生一刻也離不開手機(jī)。身處這樣的大環(huán)境下，大學(xué)生很難抵制網(wǎng)絡(luò)信息。做好引導(dǎo)的關(guān)鍵是提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德。

（一）以環(huán)境促網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知，以第二課堂增網(wǎng)絡(luò)道德情感

以公寓樓為單位，以引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)道德為目標(biāo)，在公寓里開展活動。第二課堂是大學(xué)校園文化的重要組成部分，同時作為一種隱性課程，它對學(xué)生的潛移默化的影響是第一課堂難以實(shí)現(xiàn)的，它可以起到“潤物細(xì)無聲”的效果。在公寓樓內(nèi)占領(lǐng)第二課堂不但地域上有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而且有利于專業(yè)交叉融合與專業(yè)優(yōu)勢互補(bǔ)，以豐富同學(xué)們的課余生活，陶冶情操，提高同學(xué)們的信息素養(yǎng)。公寓環(huán)境建設(shè)要從軟硬兩方面入手，一方面，加強(qiáng)公寓硬環(huán)境的打造、宿舍廳廊文化的營造，使文明上網(wǎng)公約上墻；另一方面，加強(qiáng)引導(dǎo)教育，組織學(xué)生黨員入戶宣傳，開展以凈化網(wǎng)絡(luò)為主的文明宿舍評比等活動，使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識入心入腦。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)道德教育新平臺

一是建立公寓專屬的微信公眾號。在第一課堂影響力逐漸弱化的今天，公寓成為學(xué)生活動的主要場所，也是絕大多數(shù)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的場所，加強(qiáng)公寓內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)道德教育意義尤為重要?？陀^條件上，學(xué)生基本都擁有微信號，建立公寓樓微信公共平臺具有可行性。可以在平臺上定期推送學(xué)生關(guān)注的信息，關(guān)鍵是在內(nèi)容上下功夫，內(nèi)容既要為學(xué)生接受，又要更好地了解學(xué)生，服務(wù)學(xué)生。讓公寓樓內(nèi)學(xué)生主動關(guān)注平臺，將整個公寓的學(xué)生納入平臺內(nèi)。這樣就實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的立體化全覆蓋。

二是緊盯校園門戶網(wǎng)站，發(fā)揮其正面引導(dǎo)的功效。校園網(wǎng)作為學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)上的窗口，是數(shù)以億計的網(wǎng)民了解學(xué)校的門戶，其功能日趨重要，既要貼近網(wǎng)民又要發(fā)揮功能，這就需要了解需求和適度引導(dǎo)。首先，應(yīng)改進(jìn)界面，增強(qiáng)其友好性，信息更新及時全面；其次，把必要的課程搬到網(wǎng)上，讓每位學(xué)生都參與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，從而有機(jī)會進(jìn)一步了解校園網(wǎng)；最后，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，這是一門幾近空白的課程，可以通過以案說法的形式，增強(qiáng)信息的感染力，從而提高全校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生骨干，引導(dǎo)輿論方向

樹立只能“疏”不能“堵”的意識，這就像大禹治水。95后大學(xué)生個性比較強(qiáng)，強(qiáng)制化的要求往往適得其反，不能起到很好的教育效果，反而容易引起逆反情緒。要做好輿情教育，最好的方式就是設(shè)身處地從大學(xué)生視角出發(fā)，培養(yǎng)一批學(xué)生骨干，尤其是學(xué)生黨員和一些在學(xué)生中威信較高的學(xué)生，使之成為網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，發(fā)揮作用。廣大學(xué)生對于學(xué)長、學(xué)姐或者同學(xué)的建議和行為有較高的認(rèn)可度，一旦輿情出現(xiàn)，只要這些領(lǐng)袖發(fā)出聲音，就可能很快平息輿情。從大一入校時就要重視這項(xiàng)工作，要長期培養(yǎng)，使之成為我們思想政治教育工作者可信賴的人，成為我們的左右手。

（四）發(fā)揮傳統(tǒng)文化作用，強(qiáng)化自律意識，增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意志

汲取傳統(tǒng)文化的精髓，弘揚(yáng)慎獨(dú)精神。傳統(tǒng)道德中，慎獨(dú)精神的教育作用非常顯著，特別是在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)社會中，慎獨(dú)精神仍能發(fā)揮出對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要作用。［3］慎獨(dú)的本質(zhì)是高度的自律，這種自律需要傳統(tǒng)文化長期的熏陶漸染才能形成，這是我們高校思想政治教育中重要的一環(huán)。一方面，我們自己要不斷學(xué)習(xí)，提高自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)；另一方面，校園文化建設(shè)中要重視傳統(tǒng)文化建設(shè)，只有形成合力，才會逐步產(chǎn)生效果。

三、結(jié)語

大學(xué)生是國之未來，是民族之希望，他們的道德素質(zhì)影響國家前途。隨著信息化的深入人心，網(wǎng)絡(luò)道德成為道德素質(zhì)中最薄弱卻又最為重要的一環(huán)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的全部根基就是網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提升。我們要將思想政治教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)道德教育上來，全面提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德，這樣網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)將會水到渠成。反之，做好輿情引導(dǎo)又有利于加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

［1］ 趙惜群，黃蓉.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育路徑初探［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2014（4）：129.

［2］ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：92.

［3］ 李玉華，閆鋒.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題研究現(xiàn)狀與思考［J］.思想教育研究，2012（11）：65.

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