◆朱艷

情感教育在內(nèi)地西藏班初中思想品德教學(xué)中的融入

◆朱艷

思想品德是初中的一門必修課程，其在初中教學(xué)中具有重要作用及地位，思想品德教學(xué)在塑造學(xué)生品格、使其樹(shù)立正確價(jià)值觀及道德觀方面作用重大。2014年印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》指出“研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力、突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、創(chuàng)新實(shí)踐?！彪S著新課程改革的推進(jìn)，面對(duì)突出學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)的要求，初中思想品德教師更應(yīng)積極探索創(chuàng)新教學(xué)模式方法，將初中思想品德教學(xué)與情感教育進(jìn)行有機(jī)充分融合，以情感化教育學(xué)生，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、情感教育的內(nèi)涵

情感教育概念分析首先要闡述分析情感一詞，情感作為單獨(dú)定義在《心理學(xué)大辭典》中主要是指：“人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。”情感的參與面較大而且是感性的，其具有豐富內(nèi)涵。除此之外，情感還是態(tài)度的有機(jī)部分，是態(tài)度在感覺(jué)中的復(fù)雜但穩(wěn)定的體驗(yàn)，道德及價(jià)值感兩個(gè)方面最能體現(xiàn)情感，情感與態(tài)度及價(jià)值觀緊密相關(guān)。情感教育,從根本的涵義上說(shuō),就是指教師在教學(xué)過(guò)程中,充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí),充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，認(rèn)知因素和情感因素才能得到和諧統(tǒng)一。教育者需要結(jié)合教學(xué)要求，選擇相應(yīng)教育教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生情感領(lǐng)域向積極健康方向發(fā)展變化，提升其情感品質(zhì)。

二、情感教育在內(nèi)地西藏班初中思想品德教學(xué)中的融入

（一)了解初中生情感特點(diǎn)，重視培養(yǎng)其情感調(diào)控能力,是實(shí)施情感教育的前提

初中生年齡在12—16歲之間，他們還處于青春期，身心發(fā)展不平衡，內(nèi)心充滿著比較復(fù)雜的情感，初中學(xué)生的情感特點(diǎn)主要是熱烈但不穩(wěn)定、不深刻，而且其情感很容易外露、容易動(dòng)感情，這對(duì)情感教育實(shí)施是較有利的。但是另外一方面初中生情感具有脆弱性特點(diǎn)，當(dāng)其遇到挫折或困難時(shí)，很容易陷入低沉情緒狀態(tài)中，并走向極端，再加上西藏的孩子這時(shí)候離開(kāi)家鄉(xiāng),遠(yuǎn)離父母,缺乏親情的呵護(hù)，他們更渴望情感的交流。對(duì)此教師應(yīng)把握好情感教育的時(shí)機(jī)，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生負(fù)面情緒進(jìn)行排解與疏導(dǎo)。思想品德教師進(jìn)行情感教育過(guò)程中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生形成積極樂(lè)觀的態(tài)度，教會(huì)學(xué)生正確地歸因及分析失敗原因，多考慮自身主觀原因，不要總是將失敗歸于客觀無(wú)法改變?cè)?，促使其?shù)立自信心，從而進(jìn)行情感教學(xué)。

（二）重視教師自身對(duì)本學(xué)科的情感及流露，是實(shí)施情感教育的基石

情感心理學(xué)指出，不管我們是否意識(shí)到這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，必然會(huì)流露出自己對(duì)所教科目和內(nèi)容的情感，或是熱愛(ài)，或是冷漠，或是厭煩和反感，這必然會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生對(duì)其所教科目和內(nèi)容的情感，并由此影響學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和理智感的發(fā)展。而初中思想品德課教師尤其要注意這一點(diǎn)。初中思想品德教師不只是傳授給學(xué)生知識(shí)、技能乃至獲取知識(shí)技能的方法和能力，而且還將自己對(duì)學(xué)科深入探索和執(zhí)著追求的精神，熱忱和感受隨著教學(xué)內(nèi)容一道帶給學(xué)生，以撥動(dòng)、引發(fā)、激起學(xué)生情感上的漣漪和共鳴。這不僅有利于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本學(xué)科的熱忱和興趣，而且能進(jìn)一步陶冶學(xué)生的理智感。初中思想品德課教師自身對(duì)本學(xué)科的熱愛(ài)、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、對(duì)國(guó)家制度的理解、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析、對(duì)專業(yè)知識(shí)的探索的熱情，這些對(duì)學(xué)生所起的感染作用往往超過(guò)一般的言語(yǔ)說(shuō)服教育的力量，并且有持久乃至終身的影響。

(三)創(chuàng)造情感教育所需要的教學(xué)氛圍，是實(shí)施情感教育的必要條件

思想品德課實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，其教學(xué)氛圍是非常重要的，教師實(shí)施情感教育時(shí)應(yīng)依據(jù)情感類型創(chuàng)造相應(yīng)教學(xué)氛圍，不能盲目追求輕松和諧氛圍，思想品德情感教育不僅要進(jìn)行正面教育，還要適當(dāng)?shù)夭扇》疵娼逃o學(xué)生敲響警鐘。人們普遍認(rèn)為思想教育與愛(ài)國(guó)密不可分，事實(shí)上也是如此，愛(ài)國(guó)教育是思想品德教育的不可或缺的重要組成部分，因此教師應(yīng)創(chuàng)造嚴(yán)肅課堂氛圍，結(jié)合歷史課中的國(guó)家命運(yùn)等進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，以此激發(fā)其愛(ài)國(guó)熱情，這種課堂氛圍需要比較嚴(yán)肅。對(duì)于“朋友”之類內(nèi)容的思想品德課程則可以創(chuàng)設(shè)和諧輕松的氛圍，教師可以分享給學(xué)生交朋友感受及朋友的相處之道等等。

（四）采取情感—體驗(yàn)型模式進(jìn)行教學(xué)，是實(shí)施情感教育的有效方法

教師可以結(jié)合初中思想道德學(xué)習(xí)內(nèi)容，將情感教育中的道德價(jià)值學(xué)習(xí)分成三種：事實(shí)性知識(shí)，其主要是道德現(xiàn)象是什么、怎樣、原因等等相關(guān)知識(shí)，教師可以采取邏輯——認(rèn)知學(xué)習(xí)法幫助學(xué)生掌握相關(guān)概念、范疇、規(guī)律及推導(dǎo)過(guò)程，還要訓(xùn)練學(xué)生的思維判斷能力及語(yǔ)言應(yīng)用能力，提升其對(duì)道德規(guī)律的認(rèn)識(shí)、辨析等。例如教師在講解人教版八年級(jí)思想品德中的道德義務(wù)一課時(shí)，主要向?qū)W生講授道德義務(wù)內(nèi)容、自覺(jué)履行道德義務(wù)的原因等一些知識(shí)。第二種是評(píng)價(jià)性知識(shí)，其主要是指本民族在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中沉積的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)，主要包含社會(huì)道德準(zhǔn)則、規(guī)范體系及習(xí)俗等等，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生采取情感性或體驗(yàn)性思維及態(tài)度學(xué)習(xí)把握知識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中融合身心，由此獲得個(gè)人理解并使其成為個(gè)人內(nèi)在需要，使其成為個(gè)人追求價(jià)值目標(biāo)。第三種是與人相關(guān)的道德交往知識(shí)，它主要是人通過(guò)直接或間接參與道德交往關(guān)系獲得、領(lǐng)悟的道德經(jīng)驗(yàn)及體會(huì)，例如教師可以就“我與父母交朋友”一課，讓學(xué)生與父母多溝通，運(yùn)用情感因素理解體會(huì)父母心情，在不同價(jià)值觀念相互碰撞過(guò)程中找到解決矛盾方法。

情感教育與思想品德教學(xué)關(guān)系密切，對(duì)此內(nèi)地西藏班初中思想品德教師應(yīng)積極將其教學(xué)與情感教育進(jìn)行有機(jī)融合，改進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)模式及方法，彌補(bǔ)傳統(tǒng)理性教育不足，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民，提高中學(xué)生的核心素養(yǎng)。

作者單位:江蘇省南通西藏民族中學(xué)

責(zé)任編輯:韓秀梅