田佳慧 李昕昕

（蘭州大學，甘肅 蘭州 730000）

網絡“粉絲”社群的基本特征與互動模式分析

田佳慧 李昕昕

（蘭州大學，甘肅 蘭州 730000）

網絡趣緣社區(qū)中，“粉絲”群體通過建立自身規(guī)范，明確“粉絲”團體內部的責任和義務來穩(wěn)定成員的規(guī)模和結構。“粉絲”社群內部的成員趨于零散化，社區(qū)內部必須要有一定的統(tǒng)一機制，才能使內部零散化的成員更有歸屬感與凝聚力。“粉絲”社群存在著不同的層級以及網絡。層級網絡的高處同樣存在更具影響力的“意見領袖”。

網絡趣緣社區(qū)；“粉絲”社群；百度貼吧

一、網絡趣緣社區(qū)中“粉絲”社群的基本特征

趣緣群體是社會學意義上的一類社會群體，是通過一定的社會關系結合起來進行共同活動的集體。這類趣緣群體建立在共同的興趣愛好、價值觀取向的基礎之上。［1］網絡趣緣社區(qū)的形成是基于“興趣”。

（一）“粉絲”社區(qū)穩(wěn)定性較弱，歸屬感更強

與傳統(tǒng)社區(qū)相比，網絡趣緣社區(qū)的加入或者退出更加方便和隨意，受到的限制更少，因此成員流動性更強。這就導致趣緣社區(qū)所建立起來的“粉絲”團體比起其他傳統(tǒng)社區(qū)團體穩(wěn)定性更弱?！胺劢z”可能隨著自身興趣點以及“偶像”的轉變而脫離某個趣緣社區(qū)，轉而加入新的趣緣社區(qū)。根據(jù)使用與滿足理論，網絡趣緣社區(qū)的參與模式以及傳播機制滿足了粉絲之間的基本溝通互動的需求。并且因為“粉絲”是自愿加入，所以社區(qū)內部成員之間的認同感和歸屬感反而較強。趣緣社區(qū)通過自身內部形成的傳播機制來促進趣緣社區(qū)中“粉絲”群體的凝聚以及“粉絲”之間的互動和信息的流通。

（二）通過自身規(guī)范穩(wěn)定“粉絲”社群結構

網絡趣緣社區(qū)通過建立自身規(guī)范，明確“粉絲”團體內部的責任和義務來穩(wěn)定成員的規(guī)模和結構。以百度貼吧為例，貼吧提供的導航、發(fā)帖、評論、個性簽名等與其他論壇平臺基本沒有太大的區(qū)別。但是，比起豆瓣網等論壇，貼吧內部的“粉絲”成員有著更加規(guī)范的互動“原則”。一些成文規(guī)范，如發(fā)帖格式、討論范圍、發(fā)帖內容以及頂貼要求，都在貼吧置頂?shù)摹鞍梢?guī)”中做出明確的規(guī)定；還有一些潛在的規(guī)范，雖沒有明確的規(guī)則，但是已經在貼吧成員互動交流的過程中逐步形成。對于這種明確的成文規(guī)范及潛在規(guī)范，內部成員都會自覺遵守，以使得自己更具歸屬感。一旦有社區(qū)成員違規(guī)，就一定會受到群體的譴責，甚至封賬號、開除。

趣緣社區(qū)內部成員的主要特征是趨于零散化，社區(qū)內部信息分享更碎片化。要想使得成員之間更有凝聚力，社區(qū)內部必須要有一定的統(tǒng)一機制，使零散化的成員更有歸屬感。在貼吧中，不同貼吧內部對于貼吧“粉絲成員”發(fā)帖的格式都有規(guī)定，這使貼吧更加和諧和一致。

很多貼吧除了對發(fā)帖格式有統(tǒng)一要求之外，貼吧內部還有固定增加活躍度的一些形式。例如，每日增加“簽到帖”，很多貼吧成員每天“整點簽到”，以使自身在貼吧內更有活躍度。還有“灌貼，頂貼和刷帖”等形式，也可以提升成員在貼吧內部的等級與活躍度。

二、網絡趣緣社區(qū)中“粉絲”社群的互動模式及差異性

（一）內部互動與橫向交流

除了以發(fā)帖作為基本互動交流之外，貼吧內部的“粉絲”還建立了各地區(qū)以及各個分工的群，以更進一步地增加貼吧成員之間的交流互動。此外，定期組織的“搶樓”活動以及送獎品等方式也能保持貼吧的活躍度，使其不會因為明星曝光度短期的減少或者電視劇播放完成等因素而大幅降低。

組織貼吧社區(qū)成員進行其他活動來為本吧所關注的明星、綜藝、電視劇或者是其他內容在網絡上進行擴散，增加關注度和曝光率。例如，貼吧會定期組織成員在新浪微博中進行“熱門話題”的推送。將貼吧成員延伸到微博，利用微博“刷話題”的形式，使得更多的人關注到貼吧所宣傳的明星及內容，以達到傳播以及增加關注度的目的。

（二）不同社區(qū)獨特的話語模式

不同趣緣社區(qū)都有著自身獨特的話語模式。例如，明星、綜藝、電視劇等不同類型的貼吧。明星貼吧中的“粉絲成員”主要是以明星個人中心，討論也僅限于對于明星個人的作品、照片、語錄等，更多是正面內容，幾乎不容許出現(xiàn)負面消息。綜藝或是電視劇的貼吧則更傾向于對節(jié)目內容或是節(jié)目成員、電視劇的演員以及影評等的發(fā)布和討論等。

三、“粉絲”社群層級網絡上的“意見領袖”

趣緣社區(qū)中的群體存在著不同的層級以及網絡。層級網絡的高處，有著更具有影響力的“意見領袖”。趣緣社區(qū)中的“意見領袖”首先要有“過人之處”。一般而言，在貼吧“吧齡”越長，在貼吧內越有話語權和權威性，也就越有影響力。

趣緣社區(qū)的信息流動是以認同為基礎的互動和傳播過程。這種認同不僅基于對趣緣社區(qū)的認同，還有對自身既有社區(qū)成員身份的認同。而在趣緣社區(qū)中，“意見領袖”的影響力來自于社區(qū)成員對其信息接收以及加工的過程。處于趣緣社區(qū)層級網絡高層的“意見領袖”，首先自身要有能力或者渠道，能夠獲得更多的資源。更積極的人或者更有能力的人更容易在社區(qū)中獲得更多的“社會資本”，更能夠建立社區(qū)內部的“粉絲文化”。

對于一些與貼吧主題相關的公共事件，“意見領袖”活躍度越高，在貼吧內部成員中的辨識度也越高，越有利于在層級網絡中走向高層，更有話語權和引導能力。

四、結語

網絡趣緣社區(qū)的形成也是對于傳統(tǒng)群體和社區(qū)凝聚力的消解。當下社會，更多需要“偶像”的人群在網絡上的溝通十分便捷，更愿意通過網絡社區(qū)來尋找有共同愛好、共同“偶像”的人群，從而獲得群體的歸屬感以及對于自我“粉絲”身份的認同感。

網絡趣緣社區(qū)中，“粉絲文化”的傳播不僅僅是內容的傳播，在形式上的傳播也有很重要的意義。除了信息的傳播之外，沒有實質性信息的形式也是“粉絲文化”傳播的重要部分。單純的“刷帖”、“簽到”本身就是獲得群體認同以及自我滿足的一種傳播。這種充滿著“狂熱”、“沖動”，看似無意義的行為其實正是“粉絲”群體形成和發(fā)展的“粉絲文化”的重要內容，本身也在促進著新的傳播模式的形成和發(fā)展。

［1］ 蔡騏.網絡虛擬社區(qū)中的趣緣文化傳播［J］.新聞與傳播研究，2014（9）：5.

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1674-8883（2016）07-0086-01

田佳慧（1991—），女，蘭州大學新聞與傳播學院新聞學2014級碩士研究生，研究方向：新聞史。李昕昕（1990—），女，蘭州大學新聞與傳播學院新聞學2014級碩士研究生，研究方向：廣播電視新聞。