龐 琪
(四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院,四川 成都 610000)
中國(guó)夢(mèng)在電視娛樂(lè)節(jié)目中的建構(gòu)
——以浙江衛(wèi)視《中國(guó)夢(mèng)想秀》為例
龐 琪
(四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院,四川 成都 610000)
《中國(guó)夢(mèng)想秀》源自英國(guó)BBCW頻道王牌綜藝節(jié)目《tonight’s the night》,旨在完成普通人的夢(mèng)想。筆者針對(duì)《中國(guó)夢(mèng)想秀》中表現(xiàn)了普通大眾什么樣的夢(mèng)想展開(kāi)了調(diào)查研究,旨在了解這檔欄目如何詮釋中國(guó)夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng);《中國(guó)夢(mèng)想秀》;追夢(mèng)人
《中國(guó)夢(mèng)想秀》源自英國(guó)BBCW頻道王牌綜藝節(jié)目《tonight's the night》,旨在完成普通人的夢(mèng)想。但由議程設(shè)置理論,我們知道大眾媒體不能決定觀(guān)眾如何去理解中國(guó)夢(mèng),但可以通過(guò)安排相關(guān)信息,來(lái)有效引導(dǎo)觀(guān)眾關(guān)注哪方面的中國(guó)夢(mèng),從而引導(dǎo)觀(guān)眾去理解中國(guó)夢(mèng)。
為了了解《中國(guó)夢(mèng)想秀》中表現(xiàn)了普通大眾什么樣的夢(mèng)想,我們將節(jié)目的第一季和第九季進(jìn)行統(tǒng)計(jì),并隨機(jī)抽選12期的12組選手進(jìn)行內(nèi)容分析。分別從其本身屬性、背景與夢(mèng)想進(jìn)行歸類(lèi),并運(yùn)用SPSS進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)。
(一)節(jié)目大多呈現(xiàn)青年男性的中國(guó)夢(mèng)
《中國(guó)夢(mèng)想秀》完成夢(mèng)想的各組選手,只有少年兒童的為2組,只有青年的為5組,其次是年齡混合組合共有3組,選手只有老年人的也只有2組。在《中國(guó)夢(mèng)想秀》的呈現(xiàn)中,追夢(mèng)一般是青年人為主,兒童和老人的夢(mèng)想追尋較少。這與社會(huì)結(jié)構(gòu)有一定關(guān)系,所以青年參加基數(shù)較大,而兒童和老人的基數(shù)較小。就收視群體來(lái)說(shuō),大多觀(guān)眾更愿意看到青年人,青年人也將吸引同樣年齡階層的觀(guān)眾,而具有更高消費(fèi)水平的觀(guān)眾將更加吸引廣告商。因此,節(jié)目組在第一輪對(duì)追夢(mèng)人進(jìn)行篩選時(shí),會(huì)根據(jù)年齡比例來(lái)選擇選手,過(guò)多的老人和兒童無(wú)法得到廣告商的認(rèn)可。
因此,在對(duì)追夢(mèng)人群的呈現(xiàn)中,《中國(guó)夢(mèng)想秀》所詮釋的中國(guó)夢(mèng)更多是青年人對(duì)夢(mèng)想的追求。
如上所述,《中國(guó)夢(mèng)想秀》對(duì)追夢(mèng)人的選擇分兩個(gè)層次:第一個(gè)層次是節(jié)目組對(duì)上臺(tái)選手的選擇,決定什么樣的人能夠上臺(tái)表演。第二個(gè)層次是300名現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾充當(dāng)?shù)摹皦?mèng)想觀(guān)察員”現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的選擇。只有進(jìn)行了第一層次的選擇才有第二層次的選擇。因此,實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的追夢(mèng)人首先要經(jīng)過(guò)節(jié)目組的選擇。
在男女配比上,呈以下數(shù)據(jù)。在12組選手中,全為男性的百分比占58.3%,男女都有的占33.3%,只有女性的追夢(mèng)人只占8.3%。
在第一層次節(jié)目組對(duì)男女的選擇中,有兩種情況,第一種是男性參賽選手基數(shù)大,第二種是節(jié)目組人會(huì)對(duì)性別進(jìn)行控制?!吨袊?guó)夢(mèng)想秀》節(jié)目呈現(xiàn)出:男性占了絕大部分,女性更多的是和男性共同組成組合的現(xiàn)象。中國(guó)夢(mèng)反映了更多有追夢(mèng)需求的是男性,反映了社會(huì)的性別主流形式?!吨袊?guó)夢(mèng)想秀》所呈現(xiàn)出的中國(guó)夢(mèng)更多的是以男性為主導(dǎo)的中國(guó)夢(mèng),女性在追夢(mèng)過(guò)程中相對(duì)不受節(jié)目重視。
(二)個(gè)人夢(mèng)想與集體夢(mèng)想的碰撞
在追夢(mèng)成功的選手人數(shù)中,經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析,12組中最多的是獨(dú)自一人參加節(jié)目追夢(mèng)的選手,占41%,其次是6人以上占33.3%。2~3人的選手,其關(guān)系分為親屬關(guān)系與非親屬關(guān)系僅僅占25%,選手人數(shù)4~5人的小組數(shù)為0。在針對(duì)兩種關(guān)系的夢(mèng)想中,大多與兩人共同愿望相關(guān)。獨(dú)自一人參加追夢(mèng)的選手,從人數(shù)上展現(xiàn)出弱勢(shì)。相對(duì)而言,觀(guān)眾下意識(shí)認(rèn)為2~3人的選手的助力更多,不像獨(dú)自參加的選手那樣孤立無(wú)援。一個(gè)人追夢(mèng)的孤獨(dú)感顯出的弱勢(shì),讓夢(mèng)想觀(guān)察員更關(guān)注獨(dú)自一人參加追夢(mèng)的選手。
而另一項(xiàng)追夢(mèng)成功率較高的選手人數(shù)是6人及以上,這些選手組合的夢(mèng)想大多與群體組織相關(guān)。中國(guó)的社會(huì)文化與國(guó)情決定了群體在社會(huì)組織中的重要性,孤身一人能夠得到青睞,超過(guò)6人也能喚起受眾對(duì)群體組織的人情感官。
在人數(shù)方面,《中國(guó)夢(mèng)想秀》所表現(xiàn)出的中國(guó)夢(mèng)的追逐者,獨(dú)自追夢(mèng)更加突出,但由于中國(guó)社會(huì)的內(nèi)群體型態(tài),超過(guò)6人的群體追夢(mèng)也較為突出。因此,《中國(guó)夢(mèng)想秀》在表述追夢(mèng)者時(shí),在人數(shù)上呈兩頭大中間小的形態(tài),“個(gè)人”與“群體”都在追求夢(mèng)想。
(一)弱勢(shì)群體的夢(mèng)想更多也更受關(guān)注
選取的12個(gè)樣本均為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,其中普通人占58.3%,社會(huì)弱勢(shì)群體占41.7%。
表1 選手身份*分?jǐn)?shù)交叉制表
但在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的選手中,其夢(mèng)想觀(guān)察員給的分?jǐn)?shù)有高低之分,夢(mèng)想助力企業(yè)給予的幫助也有多少之分。從選手身份與分?jǐn)?shù)的交叉制表圖中可以看出:5個(gè)弱勢(shì)群體均得到了較高的分?jǐn)?shù),而普通身份的選手共9個(gè),其中4個(gè)高分,3個(gè)較低分。節(jié)目在極盡煽情化的情況下,更關(guān)注的是弱勢(shì)群體的夢(mèng)想。
這意味著,弱勢(shì)群體的中國(guó)夢(mèng)將更受關(guān)注,其中存在感性的成分,但幫助普通人完成夢(mèng)想,更多的是幫助“弱勢(shì)群體”完成他們的中國(guó)夢(mèng)。
(二)中國(guó)夢(mèng)更多是與家庭相關(guān)的夢(mèng)想
選手的愿望分為個(gè)人相關(guān)、家庭相關(guān)、群體組織相關(guān)、社會(huì)相關(guān)。其中,可以看出較多的夢(mèng)想愿望為家庭相關(guān)和群體組織相關(guān)。小人物的中國(guó)夢(mèng)并不像個(gè)人英雄主義的美國(guó)夢(mèng)般,而是充滿(mǎn)了家庭、群體等的夢(mèng)想。并且,在與家庭相關(guān)的夢(mèng)想中可以看到,4個(gè)選手均得到了高分。這證明了“家庭”在社會(huì)中的重要性。
表2 夢(mèng)想愿望*分?jǐn)?shù)交叉制表
《中國(guó)夢(mèng)想秀》所表現(xiàn)出的中國(guó)夢(mèng),并不是偏向于個(gè)人追求,而更偏向于家庭與群體。
(三)中國(guó)夢(mèng)更偏向于精神生活夢(mèng)
在對(duì)背景故事與夢(mèng)想進(jìn)行細(xì)化時(shí),我們將周天勇所理解的具體化的中國(guó)夢(mèng)作為分類(lèi),來(lái)為12個(gè)樣本歸類(lèi)。這些中國(guó)夢(mèng)分別為:數(shù)億民眾的新生活夢(mèng)(包括新市民夢(mèng)、新村民夢(mèng))、安居樂(lè)業(yè)夢(mèng)(包括住房夢(mèng)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)夢(mèng))、社會(huì)保障夢(mèng)、公共服務(wù)夢(mèng)(包括教育成才夢(mèng)、看病便利夢(mèng)、出行和通訊便利夢(mèng)和美國(guó)式的轎車(chē)夢(mèng))、環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢(mèng)(包括飲水和食品安全夢(mèng)、空氣清潔富氧夢(mèng)、環(huán)境安詳寧?kù)o夢(mèng)、社區(qū)、街道和工作場(chǎng)所環(huán)境衛(wèi)生整潔夢(mèng)、園林、濕地、山水生態(tài)以及家庭生活和工作安全夢(mèng))、精神生活夢(mèng)。
可以看到個(gè)人的“精神生活夢(mèng)”在《中國(guó)夢(mèng)想秀》的舞臺(tái)上“秀”得最多,中國(guó)夢(mèng)更多的是對(duì)精神生活的追求,成因可能是現(xiàn)實(shí)生活中的壓力與困難,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生出社會(huì)大眾精神文化生活的貧瘠。其次是環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢(mèng)、社會(huì)保障夢(mèng),這些都是與中國(guó)人的生活息息相關(guān)的。
表3
幫助義工聯(lián)中的一個(gè)孩子的膝蓋受傷的爸爸做腿部切除手術(shù)社會(huì)保障夢(mèng)、環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢(mèng)為了號(hào)召社會(huì)關(guān)注自辦的關(guān)注留守兒童的公益音樂(lè)會(huì),擴(kuò)大公益影響力,一對(duì)父女上臺(tái)演唱自創(chuàng)歌曲社會(huì)保障夢(mèng)因?yàn)榕畠菏伲?6歲的父親天天在家給女兒跳斗雞舞,給她家的溫暖。他們的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單,就是想擁有三套斗雞舞服裝,通過(guò)有趣的斗雞舞感受快樂(lè)與溫馨精神生活夢(mèng)、環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢(mèng)兒子通過(guò)跳舞給獨(dú)腿殘疾的父親裝義肢,父親上臺(tái)助力跳舞,非常棒,感動(dòng)全場(chǎng) 環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢(mèng)送電工作詞作曲創(chuàng)作音樂(lè)演唱《送電工》,想要有一輛音樂(lè)大篷車(chē),希望家人幸福 環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢(mèng)一群小學(xué)生18年后尋同學(xué),想要開(kāi)一個(gè)不落的同學(xué)會(huì)精神生活夢(mèng)一個(gè)老外想要實(shí)現(xiàn)在中國(guó)創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想 安居樂(lè)業(yè)夢(mèng)一個(gè)曾經(jīng)的少年犯真誠(chéng)地向受害方全家公開(kāi)致歉 精神生活夢(mèng)、社會(huì)保障夢(mèng)愛(ài)心義工幫助重癥兒童實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想 社會(huì)保障夢(mèng)、公共服務(wù)夢(mèng)懷揣音樂(lè)夢(mèng)想的“壯聲樂(lè)團(tuán)”創(chuàng)意十足,6人夢(mèng)想出一個(gè)屬于自己的MV 精神生活夢(mèng)
《中國(guó)夢(mèng)想秀》在電視熒幕中所呈現(xiàn)出的追夢(mèng)人、追夢(mèng)過(guò)程與所追的夢(mèng)并不是高大上的民族復(fù)興夢(mèng)。更多的是從個(gè)人出發(fā),特別是針對(duì)家庭與群體的夢(mèng)想。在追夢(mèng)人的表述中,更多的是男性作為中國(guó)夢(mèng)的主體,同時(shí)多為青年,一個(gè)人的追夢(mèng)過(guò)程更能體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。其次,超過(guò)6人的群體追夢(mèng)也較多。
在對(duì)中國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)想具體表述時(shí),節(jié)目表現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)更關(guān)注的是弱勢(shì)群體的夢(mèng)想,并且夢(mèng)想多與家庭相關(guān)和群體組織相關(guān),與個(gè)人相關(guān)的夢(mèng)想并不多。將故事背景與具體夢(mèng)想進(jìn)行分析得出,“精神生活夢(mèng)”是《中國(guó)夢(mèng)想秀》對(duì)中國(guó)夢(mèng)的詮釋。
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1674-8883(2016)07-0160-02
龐琪(1992—),女,四川人,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞與傳播專(zhuān)業(yè)碩士在讀。