□彭守平 孔沈燕 王夢杰 曹明君

大學(xué)生精神貧困原因淺析

□彭守平 孔沈燕 王夢杰 曹明君

高校大學(xué)生作為我國新一代的接班人，受到社會各界的廣泛關(guān)心與關(guān)注，但是近年來發(fā)生在高校大學(xué)生身上的一些轟動社會的事件層出不窮，令人擔(dān)憂，究其原因是“精神貧困”這一問題在作祟。本文從經(jīng)濟壓力、教育培養(yǎng)模式、世俗觀念、個體生理心理、環(huán)境改變五個方面進行剖析，挖掘造成大學(xué)生精神貧困的原因，希望能對高校大學(xué)生的健康成長起到一定作用。

精神貧困；高校教育模式；精神貧困成因

一、精神貧困的含義

所謂精神貧困，主要是指針對物質(zhì)生活相關(guān)聯(lián)的多層次、多內(nèi)涵的動態(tài)范疇內(nèi)產(chǎn)生的由于個人自身面臨的種種壓力，出現(xiàn)的類似社交障礙、封閉孤獨、自我否定等消極被動情緒的一種現(xiàn)象。

二、大學(xué)生精神貧困的原因

精神貧困是在社會、家庭、生活環(huán)境等多方面因素共同作用下所形成的一種精神狀態(tài)，它是相對于物質(zhì)貧困的另一種 “貧困”形態(tài)。大學(xué)生擁有一定的文化知識，接受過長時間的素質(zhì)教育，是祖國新一代的希望，被寄予莫大的期望。而由于諸多原因，大學(xué)生的精神貧困問題變得愈發(fā)普遍，其所產(chǎn)生的影響甚至比物質(zhì)貧困更嚴重。目前導(dǎo)致大學(xué)生精神貧困的原因主要有以下五個：

1.經(jīng)濟壓力的影響

相當一部分大學(xué)生的精神貧困是由經(jīng)濟上的貧困引起的。精神貧困是其物質(zhì)貧困的直接后果,經(jīng)濟貧困是造成部分大學(xué)生精神貧困的根本原因。隨著我國高校教育體制改革的不斷深化,大學(xué)生由原來的免費上學(xué)變?yōu)樾枰Ц秾W(xué)費才能進入學(xué)校學(xué)習(xí)的模式，這對于提高大學(xué)生努力學(xué)習(xí)及德、智、體、美、勞全面發(fā)展的積極性不失為一種良策，但是這種政策的采用卻給一些家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生帶來了很大的負擔(dān)，無論是經(jīng)濟上還是心理上。

近年來我國高校的資助體系不斷完善，資助的名額及方式也越來越多。獎學(xué)金、助學(xué)金、國家獎學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金以及社會方面的捐資助學(xué)，學(xué)校為貧困生提供勤工儉學(xué)崗位等各種形式的資助政策為不少的貧困大學(xué)生提供了幫助，但這畢竟有局限性，并不能解決所有貧困生的問題，貧困生的境況難以在較短的時間內(nèi)得到足夠的改善。這些政策就如星星之火般，雖令人欣喜，但太過渺小，只是杯水車薪。

2.教育培養(yǎng)模式的影響

隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，我國高校的教育體制改革也取得了良好的效果。在教育體制不斷改革的過程中，各高校為了提高自身的辦學(xué)水平及自身檔次，積極向 “教學(xué)科研型”的教學(xué)模式靠近。為了提高所設(shè)置專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率，各個高校不斷在教學(xué)方面進行師資隊伍的建設(shè)。學(xué)校的評分以及考試制度日益完善，這也造成了學(xué)生對文化課程的重視程度一增再增，這樣就會給某些高校造成必須要重視強調(diào)學(xué)生的理論知識和專業(yè)教育這一定位的偏差，忽略了高校的思想政治教育和心理健康教育工作，使教育資源配置出現(xiàn)不合理的現(xiàn)象。而這也就導(dǎo)致了與初、高中相似的教育模式。大學(xué)應(yīng)當是一個為學(xué)生的全面發(fā)展提供場所、時間的地方，而不應(yīng)該是又一個學(xué)習(xí)的牢籠。這種教育路徑的縮窄，客觀上已經(jīng)迫使學(xué)生在校更加注重和關(guān)心考試成績，對集體生活、校園文化活動、社會實踐等方面變得冷漠，從而導(dǎo)致了學(xué)生的多元化發(fā)展被抑制，除學(xué)習(xí)能力在不斷提高之外，其他各方面能力均較弱。

大學(xué)生作為剛剛步入小型社會的群體，是一種不成熟的社會存在。他們這一時期的人，對自我情緒的控制及對于自身的了解尚處于迷茫階段，在很多情況下，他們需要別人對他們進行正確的引導(dǎo)。但面對目前我國高校的教育模式以及各高校不斷擴招的現(xiàn)象，高校想要及時了解掌握每一個學(xué)生的日常生活及心理變化情況，幾乎成了一件不可能的事情。有時學(xué)生或許缺的只是一句關(guān)心的話語，而這樣簡單的要求都無法得到滿足，這就導(dǎo)致了大學(xué)生普遍精神貧困現(xiàn)象的發(fā)生。

3.世俗觀念的影響

大學(xué)生是社會群體中的弱勢群體，是即將進入社會的心地單純的群體，作為這種群體的存在，他們是誠實善良的，也是最容易受社會影響而改變的。可以這樣來說，對于大學(xué)生群體中家庭條件不是特別好的大學(xué)生，他們的同學(xué)絕大部分都能非常友好地對待他們，并不會因此而瞧不起他們或者是貶低他們,都會真誠地給予他們應(yīng)有的關(guān)愛和幫助。但是人和人畢竟是不同的，確實存在這么一些學(xué)生，或許因為他們家庭條件優(yōu)越，存在著蔑視甚至鄙視經(jīng)濟困難的同學(xué)的心理，有時甚至于家庭條件差的同學(xué)也蔑視自己以及和自己同樣處境的同學(xué)。這種現(xiàn)象的存在極大程度地打擊了經(jīng)濟困難大學(xué)生的自尊心，這極有可能對他們的脆弱心靈造成難以磨滅的傷害，從而導(dǎo)致經(jīng)濟困難學(xué)生自卑心理的出現(xiàn)甚至加重，導(dǎo)致他們的精神負擔(dān)變得更大。

4.個體生理心理因素的影響

大學(xué)是大學(xué)生完善自我認知的重要時期，此時的他們剛脫離初中高中的 “灌輸式”及 “幼兒式”的教育，而作為即將進入社會的 “準成年人”，正處于復(fù)雜社會的邊緣。世界著名的青少年問題研究專家馬赫列爾也提到，青少年時期是一個過渡階段，它意味著 “成長為一個大人，在這個過程中，青年與前一個階段的關(guān)系還未理清，與后一個階段的聯(lián)系剛剛開始……青年被認為是處于不同于成人社會的邊緣狀態(tài)”。正是由于這種原因，他們還沒有正確地找到自己的定位。由于諸方面因素的存在，現(xiàn)在大學(xué)生的心理和生理成熟出現(xiàn) “異時性”，而 “異時性”則是導(dǎo)致此階段的大學(xué)生心理矛盾復(fù)雜化的主要原因。

心理學(xué)研究表明：挫折感會使一個人產(chǎn)生身心疾病或心理問題，而同學(xué)、朋友、老師或家人的傾聽或鼓勵等行為的支持則會幫助其緩解心理問題，提高身心素質(zhì)。精神貧困學(xué)生之所以會出現(xiàn)精神貧困現(xiàn)象，一方面有缺少旁人行為支持的原因。在他們迷茫徘徊的時候，缺少一個能夠給予他們方向指示的人；在他們因挫折備受打擊、失意痛苦時，缺少一個能夠給予他們支持的人；當他們在某事上成功或失敗時，缺少一個能夠與他們分享喜悅或悲傷的人；當他們在大學(xué)這個完全陌生的環(huán)境里不適應(yīng)某些規(guī)定或習(xí)慣時，缺少了一個及時察覺他們的變化并給予幫助的人。另一方面長時間缺少來自家人或朋友的關(guān)愛導(dǎo)致其成長過程中的遺憾愈積愈多，從而致使其出現(xiàn)消極情緒、自卑心理等。而由于這種性格的形成，導(dǎo)致其與人交際困難、缺少朋友，從而無法獲得來自朋友的充分的情感支持。當情感需要無法得到滿足時，情況只會繼續(xù)惡性循環(huán)，加劇其內(nèi)心的各種消極情緒并衍生出消極行為。

5.環(huán)境改變的影響

離開家來到大學(xué)這個陌生的環(huán)境，對于絕大多數(shù)大學(xué)生而言都是第一次，進入大學(xué)之后他們首先就要學(xué)會適應(yīng)大學(xué)生活，這對適應(yīng)能力不強的人無疑是一次巨大的挑戰(zhàn)，加上長時間地遠離父母，缺少來自親情的關(guān)懷，使一些學(xué)生很難融入其中。在高中出類拔萃的他們到了大學(xué)這個云集五湖四海學(xué)生的環(huán)境中后還要重新尋找自己的定位。例如很多來自農(nóng)村的大學(xué)生來到繁華復(fù)雜的城市之后，無所適從的心變得動蕩不安，往往會造成較大的心理問題，從而引發(fā) “精神貧困”。

社會環(huán)境對大學(xué)生產(chǎn)生各種不良情緒以及各種客觀問題的影響是不可忽略的。當下我國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，當代大學(xué)生進入大學(xué)已經(jīng)相當于來到了社會的邊緣，受社會各個方面影響的潛移默化，他們與社會接觸和交流的機會日益增多，對于正處于觀念形成和性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期的大學(xué)生來說，有著重要的影響。社會條件的改變，經(jīng)濟發(fā)展的迅速，這些外部條件時刻影響著大學(xué)生的發(fā)展、成長狀態(tài)，同時也對大學(xué)生價值觀、人生觀的塑造提供了充足的外部條件。大學(xué)生來自天南海北，他們的家庭條件和社會背景各不相同，也因此養(yǎng)成了不同的生活習(xí)性、生活方式以及行為特征。通常情況下，有著相似家庭背景和生活條件等共同特點的人能更迅速地相處并建立友誼，于是自然而然地產(chǎn)生了眾多小的階層。這種階層分化的現(xiàn)象在我們平常生活中并不少見，在大學(xué)生群體中也不足為奇，我們需要關(guān)注的是被隱藏在這種現(xiàn)象背后的學(xué)生問題。這一問題需要我們高度重視。

對于我們正處在快速發(fā)展時期的祖國來說，人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。大學(xué)生肩負著社會發(fā)展進步、民族繁榮復(fù)興的重任，其和諧與否關(guān)系著整個民族的發(fā)展。希望大學(xué)生精神貧困問題盡快得到緩解，乃至根除，從而建設(shè)和諧校園、和諧社會。

[1]許陳紅.木桶理論與高校貧困生人文關(guān)懷[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版),2009,30(6):105-106.

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（編輯：王春蘭）

本文系河南中醫(yī)藥大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)項目（編號：CXXM[2014]36）。

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彭守平，河南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生；孔沈燕，博士，河南中醫(yī)藥大學(xué)講師。研究方向：歷代著名醫(yī)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗研究；王夢杰，河南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生；曹明君，河南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生。