郭沛然　夏　彬

（云南財經(jīng)大學，云南　昆明　650221）

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從古至今對新聞?wù)鎸嵱^的追逐

郭沛然夏彬

（云南財經(jīng)大學，云南昆明650221）

真實是新聞的生命。自新聞學誕生后，古今中外的學者紛紛對“什么是新聞?wù)鎸崱闭归_了激烈的博弈。新聞?wù)鎸嵱^在我國新聞史的發(fā)展過程中不斷地演變。本文基于中國新聞史來探究新聞?wù)鎸嵱^的形成和發(fā)展，梳理在不同歷史時期所產(chǎn)生的不同的新聞?wù)鎸嵱^念，進而思考今天我國的新聞媒體如何實現(xiàn)“新聞?wù)鎸崱薄?/p>

新聞史；新聞?wù)鎸?；新聞觀

追求真實是新聞報道的第一原則；新聞專業(yè)主義則是新聞媒介和新聞從業(yè)者所追求的一種職業(yè)理想和操作理念?？梢?，真實是新聞的生命，這已經(jīng)成為所有媒體從業(yè)者的共識。但如今新聞媒體的公信力受到了前所未有的挑戰(zhàn)。什么是新聞?wù)鎸崳咳绾卧趯嵺`中實現(xiàn)新聞?wù)鎸?？這是亟待解決的問題。

一、古代報刊時期

宋真宗咸平二年制定了“定本”制度，即根據(jù)進奏官們采錄來的材料，經(jīng)本院監(jiān)官編好，請送樞密院或當權(quán)宰相審查通過后產(chǎn)生的邸報樣本，進奏官必須根據(jù)這一樣本進行發(fā)行。讀者從邸報中所獲取的新聞信息僅僅是專制統(tǒng)治下皇帝與仕官所想讓讀者知曉的信息。南宋時嚴厲打擊非法民報，制定了保甲法：“令進奏院官，以五人為甲，遞保委保覺察，不得仍前小報于外，如違，重實典憲?！臂蠛托鬅o論是官辦或民辦都是為封建王朝及專制制度服務(wù)，小報時期曾刊載官方公布信息以外的內(nèi)容而受到嚴厲的打擊?？梢姡袊糯鷪蠹埖恼鎸嵱^是統(tǒng)治階級所認可的真實并非真正的真實，即自統(tǒng)治階級而下到百姓的“官方真實”。

二、近代報刊時期

國人早期的辦報活動多是為了鼓吹自己的政治立場，希望通過報紙鼓吹學習西方知識，促進社會進步。太平天國的辦報構(gòu)想中提到新聞的真實性，強調(diào)“只需實寫，勿著一字浮文”。洪任玕的辦報方針，強調(diào)了新聞必須真實，但對新聞?wù)鎸崯o法考察真?zhèn)蔚那闆r下，只要加上這些消息僅供參考便可以免于刑法，如此掩耳盜鈴的方式證明新聞?wù)鎸嵱^還停留在主觀真實的層面上?！洞蠊珗蟆返乃淖址结樖切侣剬I(yè)主義的萌芽，即不黨、不賣、不私、不盲，其中的新聞?wù)鎸嵱^念即為不盲，辦報要追求真理，不能盲聽、盲信、盲從。此時期，報業(yè)對新聞?wù)鎸嵱^的認識是參差不齊的，是針對不同立場的“主觀真實”。

三、國民初期

辛亥革命后，中國結(jié)束了兩千多年的封建君主制度，這個時期的新聞事業(yè)出現(xiàn)了短暫的輝煌。黃遠生的新聞思想是報紙發(fā)布不受任何政黨操縱的“不黨之言”，同時他在《本報之新生命》中指出，新聞報道及評論應(yīng)力求“真實”、“客觀”、“公正”、“全面”。邵飄萍提出，記者應(yīng)該懂得新聞價值、能探索新聞的真相、具有機敏的作風、要對報紙負責，拋棄個性和保護新聞來源。此時的新聞?wù)鎸嵱^念是“客觀真實”，即記者應(yīng)該在報道新聞時應(yīng)保持客觀的立場，把多種觀點提供給受眾，讓受眾自己去判斷新聞是否真實，記者只是客觀地提供新聞。

四、土地革命時期

土地革命時期，我國商業(yè)性質(zhì)的大眾報刊經(jīng)歷了西方大眾報刊的黃色新聞時代，此時新聞業(yè)對新聞?wù)鎸嵱^的認識受利益因素的驅(qū)動，即在新聞內(nèi)容的選擇上偏愛選擇如暴力、犯罪和色情的題材。《時報》在社會新聞方面，多選擇如“馬振華情殺案”、“劉海粟人體寫生案”等；《晶報》曾是20年代名噪一時的黃色小報，其社會新聞題材的選擇也是暴力和色情為主；《世界晚報》創(chuàng)刊初期晚報市場競爭激烈，大部分篇幅登載桃色新聞、兇殺案等。1926～1927年間，諸如此類的黃色新聞層出不窮，僅上海就有三四十種黃色報刊，內(nèi)容多為社會新聞及色情下流的作品，格調(diào)不高。大眾報刊沒有政黨的資金支持，只能依靠發(fā)行量和廣告收入維持，此時期的大眾報刊所追求的新聞觀是以盈利為第一目的的“利益真實”。

五、抗日戰(zhàn)爭時期

整風運動中，《為改造黨報的通知》強調(diào)黨報“主要任務(wù)是宣傳黨的政策，黨報要有適當?shù)?、正確的自我批評，又要有對于敵人的思想的批判”。陸定一在《我們對于新聞學的基本觀點》一文中指出，唯物主義的新聞工作者必須尊重事實，無論在采訪或編輯中，都要力求尊重客觀的事實。該文肯定了資產(chǎn)階級新聞學中新聞必須具備的五要素，同時還指出必須把尊重事實與革命立場結(jié)合起來，密切聯(lián)系群眾和實際，才能得到真實的新聞。可見，這種以民族立場為首要的新聞觀，要求記者在編寫新聞時不能完全客觀地報道新聞，而是把民族利益放在首位。這個時期的新聞?wù)鎸嵱^，是建立在整個民族救亡圖存的大背景之下的以民族利益為首的新聞?wù)鎸嵱^。

六、解放戰(zhàn)爭時期

毛澤東于1948年4月2日對《晉綏日報》編輯人員談話中指出，“我們的編輯作者應(yīng)該更加警惕，并勇敢地嚴格檢討與揭露自己不正確的采訪、編寫的思想作風”。講話后我國新聞界掀起了反“客里空”運動，即反對弄虛作假的新聞作風，要求記者在處理新聞時認真負責，加強反復(fù)研究的精神。我國“本質(zhì)真實”的新聞?wù)鎸嵱^具有以下內(nèi)涵：首先，在進行新聞報道時要有辯證的思維，即“一切二”地來報道，將事物的好壞兩面全面地表現(xiàn)出來；其次，記者應(yīng)對新聞材料的認識由感性認識上升到理性認識，認真地反復(fù)研究新聞材料抓住事物內(nèi)部的規(guī)律；再次，新聞報道的內(nèi)容不應(yīng)是偶然的片面的現(xiàn)象，而是報道真實的必然性的事實；最后，新聞記者必須要堅持黨性原則。

七、新媒體時期的思考

通過對中國新聞史的梳理可以發(fā)現(xiàn)，我國新聞業(yè)對新聞?wù)鎸嵱^的追逐不僅是對西方新聞思想“去其糟粕，取其精華”。隨著新媒體時代的到來，新聞邊界擴大了，這個時期的網(wǎng)絡(luò)新聞建設(shè)問題顯得尤為重要。實現(xiàn)新聞?wù)鎸嵰ㄟ^以下幾方面的建設(shè)：其一，強化新聞傳播道德素養(yǎng)。從本文之前的論述中可見，虛假新聞導(dǎo)致國家和人民付出了慘痛的歷史代價，雖然在新媒體時代傳媒產(chǎn)業(yè)不再是以“內(nèi)容為王”，但在迎合大眾的同時必須堅守新聞?wù)鎸嵉牡拙€。其二，完善網(wǎng)絡(luò)新聞的言論規(guī)范。新媒體降低了使用媒介的門檻以及言論在網(wǎng)絡(luò)世界極度的自由。我國雖然頒發(fā)了相應(yīng)的法規(guī)法令，如網(wǎng)絡(luò)造謠處理辦法等，但網(wǎng)絡(luò)世界的假新聞仍層出不窮。我國要加強對新媒體環(huán)境下言論自由的約束力，不斷完善我國媒體相關(guān)的法律法規(guī)，嚴厲地打擊虛假新聞等違規(guī)行為，引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)新聞的言論，為新聞?wù)鎸嵲诰W(wǎng)絡(luò)世界尋找落腳點。

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1674-8883（2016）09-0081-01