消費(fèi)文化語境下體驗(yàn)式真人秀節(jié)目的本土化發(fā)展
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2016-03-01 04:45:22劉宗元
新聞研究導(dǎo)刊 2016年18期
閆 玫 劉宗元
（陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021）
消費(fèi)文化語境下體驗(yàn)式真人秀節(jié)目的本土化發(fā)展
——以《?？﹪颠藛堋窞槔?/p>
閆 玫 劉宗元
（陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021）
在全球化日益快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，消費(fèi)文化已悄然滲透于電視領(lǐng)域中，對(duì)大眾文化的發(fā)展起著關(guān)鍵性的引領(lǐng)作用。近年來，各類真人秀節(jié)目火爆熒屏，一躍成為電視發(fā)展中重要的節(jié)目形式，體驗(yàn)式真人秀也在不斷探索中發(fā)展，尋求適合本土化的發(fā)展模式。本文將體驗(yàn)式真人秀置于消費(fèi)文化的語境下，以國內(nèi)首檔中韓明星跨界體驗(yàn)類真人秀《?？﹪颠藛堋窞閭€(gè)案進(jìn)行分析，力求設(shè)計(jì)體驗(yàn)式真人秀節(jié)目國際化視野和本土化原創(chuàng)相平衡的發(fā)展走向。
消費(fèi)文化語境；體驗(yàn)式真人秀；本土化發(fā)展；《?？﹪颠藛堋?/p>
學(xué)者尹鴻、冉儒學(xué)對(duì)真人秀節(jié)目做了如下定義：“電視真人秀作為一種電視節(jié)目，是對(duì)自愿參與者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭行為的真實(shí)記錄和藝術(shù)加工?！闭嫒诵愎?jié)目由紀(jì)錄電影發(fā)展而來。1950年，美國的電視熒屏誕生了一檔名為《觀眾點(diǎn)播》的節(jié)目，它也被譽(yù)為電視真人秀節(jié)目的萌芽。20世紀(jì)50年代到60年代，NBC的電視欄目《這是你的生活》則成為真人秀節(jié)目的雛形。自2000年生存挑戰(zhàn)類真人秀節(jié)目《幸存者》出現(xiàn)后，國外逐漸將真人秀節(jié)目推向高潮，而我國近幾年的熒屏上也相繼出現(xiàn)了諸多“現(xiàn)象級(jí)”的真人秀節(jié)目。現(xiàn)在，真人秀節(jié)目已處于巔峰階段，同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)于真人秀節(jié)目發(fā)展的諸多思考。
一、我國體驗(yàn)式真人秀的發(fā)展概況
真人秀節(jié)目經(jīng)過長時(shí)間的探索和發(fā)展之后，形成了如野外生存類、選秀表演類、職場(chǎng)類、戶外體驗(yàn)類、婚戀交友類等種類繁多的節(jié)目形式。體驗(yàn)式真人秀節(jié)目作為對(duì)真人秀節(jié)目的延續(xù)和發(fā)展，是把參與者置于某個(gè)特定的環(huán)境中，體驗(yàn)真實(shí)生活帶來的特殊感受。這種真人體驗(yàn)式的節(jié)目很早就出現(xiàn)在西方，如《換妻》《交換配偶》等節(jié)目更注重對(duì)真實(shí)生活的記錄，重視人物情感的表達(dá)。在早期，體驗(yàn)式真人秀熱衷于揭秘他人的隱私，其所謂的“體驗(yàn)”只是一種節(jié)目形式上的表達(dá)，沒有將其訴諸節(jié)目的本身需求。
我國最早的體驗(yàn)式真人秀節(jié)目是2000年廣東衛(wèi)視制作播出的《生存大挑戰(zhàn)》，其在播出一年后遭遇“停播”的命運(yùn)。這是因?yàn)樵缙诘捏w驗(yàn)式真人秀節(jié)目有殘酷的競(jìng)技類元素，諸多節(jié)目都跳脫不出競(jìng)爭的牢籠中，不僅違背了中國傳統(tǒng)的文化觀念，也使觀眾逐漸產(chǎn)生了審美疲勞。經(jīng)過一系列本土化改造和創(chuàng)新后，體驗(yàn)式真人秀節(jié)目的節(jié)目類型涉及范圍更加廣泛，拓寬了大眾的需求層面。以湖南衛(wèi)視已開播9年的《變形計(jì)》為例，它拒絕了娛樂化的嘩眾取寵模式，在節(jié)目的形式上趨向于紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)、故事化的表達(dá)，以創(chuàng)造有沖突性的情節(jié)，并且上升到對(duì)道德和人性的思考?！蹲冃斡?jì)》作為體驗(yàn)式真人秀中獨(dú)特的一檔節(jié)目，為今后更多的真人秀節(jié)目提供了范本。從2015年開始，電視熒屏上相繼出現(xiàn)了代際旅游類、動(dòng)物飼養(yǎng)類、親子類、夫妻（情侶）互動(dòng)類、美食制作類、競(jìng)技游戲類六種主要類型的體驗(yàn)式真人秀。由此可見，體驗(yàn)式真人秀的發(fā)展正在步入正軌，并且逐步成為真人秀節(jié)目的重要組成部分。
二、《?？﹪颠藛堋饭?jié)目的突破化發(fā)展
隨著電視真人秀節(jié)目類型化、同質(zhì)化、娛樂化的泛濫，央視于2015年播出了國內(nèi)首檔中韓明星跨界體驗(yàn)類真人秀《?？﹪颠藛堋罚瑢?duì)體驗(yàn)式節(jié)目今后的設(shè)計(jì)走向有一定的借鑒性作用，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展和大眾的心理訴求?！抖？﹪颠藛堋穼⒅袊鴤鹘y(tǒng)的戲曲文化與現(xiàn)今最流行的韓國真人秀模式相結(jié)合，尚屬央視在真人秀領(lǐng)域內(nèi)的首次嘗試。據(jù)微博電視的統(tǒng)計(jì)，《?？﹪颠藛堋吩诿恐苋胀砭C藝節(jié)目中的綜合指數(shù)位列前三，話題閱讀量高達(dá)3.9億，討論量在100萬以上，節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)上的點(diǎn)擊率也已過億，稱得上是熱播綜藝的量級(jí)。從這一原創(chuàng)節(jié)目的內(nèi)容形式可以發(fā)現(xiàn)，其突破了節(jié)目形式的類型化、節(jié)目元素的同質(zhì)化及節(jié)目表現(xiàn)方式的“泛娛樂化”，是央視遵守在市場(chǎng)為導(dǎo)向的消費(fèi)主義、社會(huì)文化引領(lǐng)作用的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的一檔體驗(yàn)式真人秀節(jié)目。
（一）突破節(jié)目形式的類型化
隨著生產(chǎn)力和技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)正進(jìn)入一個(gè)機(jī)械復(fù)制的時(shí)代，而電視藝術(shù)的發(fā)展順應(yīng)這種趨勢(shì)，也在進(jìn)行不斷的復(fù)制化。鮑德里亞認(rèn)為，“仿真時(shí)代”的藝術(shù)也不再是作為世界的體現(xiàn)而存在的，而是作為一個(gè)符號(hào)生產(chǎn)而確立的。藝術(shù)喪失了高貴的地位，成為意義化過程的復(fù)制，也要遵循結(jié)構(gòu)價(jià)值規(guī)律。所以，這些機(jī)械化的復(fù)制失去了事物本身的內(nèi)涵意義，如同一臺(tái)機(jī)器在做重復(fù)的運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)在的真人秀節(jié)目也印證了鮑德里亞的觀點(diǎn)，中國的電視真人秀多數(shù)是引進(jìn)自國外，在使用國外娛樂化模式的同時(shí)，對(duì)節(jié)目樣態(tài)和內(nèi)容作出一定的調(diào)整。雖然類型化的節(jié)目形式下仍涌現(xiàn)出諸多現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，在節(jié)目中加入了新鮮的元素，極力地改變節(jié)目形態(tài)和內(nèi)容，但節(jié)目的創(chuàng)新型卻始終無法逃脫出模式化的范圍內(nèi)。
中央電視臺(tái)在面臨各大地方電視臺(tái)的收視沖擊時(shí)，聯(lián)合韓國制作團(tuán)隊(duì)打造出一檔原創(chuàng)節(jié)目——《?？﹪颠藛堋罚〉昧瞬凰椎氖找?。此節(jié)目的出現(xiàn)顛覆了諸多真人秀的節(jié)目形態(tài)，以傳統(tǒng)的戲曲文化為載體，將戶外真人秀和體驗(yàn)式真人秀的模式相結(jié)合，京劇、川劇和越劇等經(jīng)典元素穿插其中，并運(yùn)用每期一個(gè)主題的方式和游戲競(jìng)技的形式來豐富節(jié)目的樣式。而在嘉賓的選取上，以中韓兩國極具人氣的偶像明星為主，借助明星效應(yīng)推動(dòng)這一全新節(jié)目的收視熱潮。在以內(nèi)容為王的時(shí)代，《叮咯嚨咚嗆》選取了鮮少被年輕人接受的傳統(tǒng)戲曲為元素，以弘揚(yáng)中國戲曲藝術(shù)為目的，戲曲和真人秀結(jié)合的形式適應(yīng)各年齡層的收視需求，提高了央視80后的受眾群體比例。這樣一種有針對(duì)性、獨(dú)樹一幟的節(jié)目形式能引領(lǐng)電視真人秀節(jié)目走向更加專業(yè)化的細(xì)分市場(chǎng)。
（二）突破節(jié)目元素的同質(zhì)化
現(xiàn)代社會(huì)的文化體系正在進(jìn)入一種大規(guī)模復(fù)制并傳播的階段，而電視領(lǐng)域的發(fā)展也受到了一定的制約。當(dāng)今中國真人秀節(jié)目的同質(zhì)化問題嚴(yán)重，單調(diào)的畫面內(nèi)容令人產(chǎn)生厭煩情緒，一成不變的節(jié)目元素設(shè)計(jì)顯得乏味、無趣，使得這些重復(fù)的節(jié)目形式難以在競(jìng)爭日益激烈的電視熒屏有更好的發(fā)展。《?？﹪颠藛堋烦嗽诠?jié)目的類型上大膽求變外，對(duì)節(jié)目的元素組合也不斷尋求突破和創(chuàng)新性，在節(jié)目中融入了紀(jì)實(shí)性的創(chuàng)作手法、電視劇式的敘事模式，試圖讓明星表現(xiàn)最真實(shí)的一面。為了使節(jié)目達(dá)到一定的故事性，設(shè)置出一些競(jìng)技環(huán)節(jié)，在輕松的競(jìng)爭氛圍中體現(xiàn)出每個(gè)人的個(gè)性所在。例如，各隊(duì)選擇劇種時(shí)，曹世鎬就充分利用自己的喜劇天分在競(jìng)技當(dāng)中逗樂眾人，為節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)營造出歡樂的氛圍。中韓的混搭元素也是節(jié)目的重要特色，如花轎運(yùn)水、雙節(jié)棍滅蠟燭等小游戲具有中國元素，節(jié)目高潮時(shí)也會(huì)運(yùn)用韓國歌曲作為背景音樂，以渲染現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。在節(jié)目場(chǎng)景的選擇上，以京劇、越劇和川劇為代表的北京、嵊州、重慶這三座城市作為節(jié)目的外景地，長城、大觀園、梅蘭芳大劇院等場(chǎng)景展示出歷史的厚重感和文化的傳承。在嘉賓選擇上，也是讓不同個(gè)性的中韓兩國明星進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，郭京飛的勇于嘗試、曹世鎬的搞笑活潑、安宰賢的刻苦堅(jiān)持及張赫的沉穩(wěn)低調(diào)使人印象深刻。節(jié)目中穿插的嘉賓如黃子韜、宋茜是在韓國打拼的中國人，蔡琳是嫁到中國的韓國人，明星與嘉賓的選擇也體現(xiàn)了中韓友好的合作關(guān)系。由此看來，突破節(jié)目元素同質(zhì)化的問題，要從節(jié)目的情境、敘事的方式、嘉賓的選擇入手，將我國具有傳統(tǒng)特色的元素穿插其中，以達(dá)到對(duì)節(jié)目元素的創(chuàng)意化。
（三）突破節(jié)目表現(xiàn)的“泛娛樂化”
社會(huì)日新月異的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)達(dá)，使得電視媒體技術(shù)也在進(jìn)步和革新。由于娛樂的功能被泛化所包圍，我國電視真人秀節(jié)目“泛娛樂化”的趨勢(shì)嚴(yán)重?！胺簥蕵坊笔且源蟊妭鞑檩d體而過度的娛樂化，它使電視原本的傳播信息、社會(huì)教育、引導(dǎo)輿論的功能弱化，偏離了正常娛樂的軌道。在這樣一個(gè)“娛樂至死”的時(shí)代中，新聞日漸趨向于娛樂化，電視劇正在進(jìn)入同質(zhì)化的發(fā)展，而以真人秀為主的綜藝節(jié)目也出現(xiàn)了低俗化的局面。例如，婚戀類的節(jié)目為了吸引觀眾的眼球，盲目追求較高的收視率，而忽視了對(duì)大眾價(jià)值觀的引導(dǎo)，甚至宣揚(yáng)了不當(dāng)?shù)幕閼儆^念，影響了電視媒體在人民中的地位，對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展產(chǎn)生不良的影響。
《?？﹪颠藛堋饭?jié)目從題材的選擇上另辟蹊徑，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，以真人秀為節(jié)目載體，保持適當(dāng)?shù)膴蕵坊问?，弱化了在戲曲教學(xué)方面的說教性，在節(jié)目中展現(xiàn)了獨(dú)具代表性的戲曲劇種和戲曲界德高望重的名家，而戲曲和流行音樂的結(jié)合，以及競(jìng)技元素的加入也突出了寓教于樂的特性。節(jié)目依靠獨(dú)具特色的市場(chǎng)定位，重構(gòu)了觀眾對(duì)戲曲文化的認(rèn)知體驗(yàn)，這也是央視在體驗(yàn)式真人秀中的全新嘗試。
三、體驗(yàn)式真人秀節(jié)目的本土化發(fā)展策略
在全球化的大背景下，世界進(jìn)入了以市場(chǎng)為導(dǎo)向的消費(fèi)主義文化中，其中，文化滲透、文化侵略、文化霸權(quán)等威脅著文化的發(fā)展走向?，F(xiàn)代社會(huì)的電視文化市場(chǎng)應(yīng)該以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、迎合觀眾口味為目的，抵制粗制濫造和“泛娛樂化”的節(jié)目內(nèi)容設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)健康的娛樂發(fā)展觀。
電視作為具有極高影響力的大眾傳媒，將會(huì)成為復(fù)興中國藝術(shù)、傳承中華文化和提高國民綜合素質(zhì)的導(dǎo)向，發(fā)揮普及和提高大眾文藝的獨(dú)特作用。因此，體驗(yàn)式真人秀節(jié)目的類型應(yīng)趨于多元化，多元化是為了滿足觀眾對(duì)節(jié)目的多元需求，在節(jié)目設(shè)計(jì)上拓寬國際性的發(fā)展視野，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，并制作出高質(zhì)量的原創(chuàng)性節(jié)目，承載傳承傳統(tǒng)文化的使命，從中積極探索出深層次的文化內(nèi)涵。體驗(yàn)式真人秀重在嘉賓對(duì)所處環(huán)境和文化的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中提高思想意識(shí)。因此，在打造本土化節(jié)目的過程中，要找準(zhǔn)節(jié)目定位，既要兼具消費(fèi)娛樂的意識(shí)形態(tài)，還應(yīng)保持大眾文化的意識(shí)形態(tài)，結(jié)合時(shí)代的特色，放大平民化和生活化的情感訴求，在節(jié)目元素的優(yōu)化中實(shí)現(xiàn)娛樂性和思想性的結(jié)合。
在消費(fèi)主義的社會(huì)環(huán)境下，真人秀從西方引入我國，會(huì)造成雙方之間的文化沖突，應(yīng)對(duì)情感泛濫的節(jié)目有一定的反思。通過對(duì)《?？﹪颠藛堋返墓?jié)目分析我們發(fā)現(xiàn)，一檔優(yōu)秀的原創(chuàng)體驗(yàn)式真人秀節(jié)目應(yīng)具備獨(dú)特的題材和創(chuàng)新性的思想意識(shí)，從而真正承擔(dān)起電視節(jié)目發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任。體驗(yàn)式真人秀節(jié)目應(yīng)立足于本土化的發(fā)展模式，建立起一套適合自身的發(fā)展模式，在娛樂性和思想性的雙重屬性中尋找最直觀的價(jià)值體驗(yàn)。
［1］ 王翠虹.從“窺探”到“體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)變［D］.西安：西北大學(xué)，2008：14-20.
［2］ 白月.消費(fèi)主義視域下中國達(dá)人秀節(jié)目發(fā)展研究［D］.沈陽：遼寧大學(xué)，2012：32-33.
［3］ 楊智馨.消費(fèi)文化語境下中國電視音樂節(jié)目研究［D］.昆明：云南師范大學(xué)，2014：49.
［4］ 韋小波.從《?？﹪颠藛堋房磻蚯囆g(shù)推廣的真人秀嘗試［J］.當(dāng)代電視，2015（06）：4-5.
G222.3
A
1674-8883（2016）18-0142-02
閆玫，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生。劉宗元，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院教授。
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閆 玫 劉宗元
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閆 玫 劉宗元
（陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021）
在全球化日益快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，消費(fèi)文化已悄然滲透于電視領(lǐng)域中，對(duì)大眾文化的發(fā)展起著關(guān)鍵性的引領(lǐng)作用。近年來，各類真人秀節(jié)目火爆熒屏，一躍成為電視發(fā)展中重要的節(jié)目形式，體驗(yàn)式真人秀也在不斷探索中發(fā)展，尋求適合本土化的發(fā)展模式。本文將體驗(yàn)式真人秀置于消費(fèi)文化的語境下，以國內(nèi)首檔中韓明星跨界體驗(yàn)類真人秀《?？﹪颠藛堋窞閭€(gè)案進(jìn)行分析，力求設(shè)計(jì)體驗(yàn)式真人秀節(jié)目國際化視野和本土化原創(chuàng)相平衡的發(fā)展走向。
消費(fèi)文化語境；體驗(yàn)式真人秀；本土化發(fā)展；《?？﹪颠藛堋?/p>
學(xué)者尹鴻、冉儒學(xué)對(duì)真人秀節(jié)目做了如下定義：“電視真人秀作為一種電視節(jié)目，是對(duì)自愿參與者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭行為的真實(shí)記錄和藝術(shù)加工?！闭嫒诵愎?jié)目由紀(jì)錄電影發(fā)展而來。1950年，美國的電視熒屏誕生了一檔名為《觀眾點(diǎn)播》的節(jié)目，它也被譽(yù)為電視真人秀節(jié)目的萌芽。20世紀(jì)50年代到60年代，NBC的電視欄目《這是你的生活》則成為真人秀節(jié)目的雛形。自2000年生存挑戰(zhàn)類真人秀節(jié)目《幸存者》出現(xiàn)后，國外逐漸將真人秀節(jié)目推向高潮，而我國近幾年的熒屏上也相繼出現(xiàn)了諸多“現(xiàn)象級(jí)”的真人秀節(jié)目。現(xiàn)在，真人秀節(jié)目已處于巔峰階段，同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)于真人秀節(jié)目發(fā)展的諸多思考。
一、我國體驗(yàn)式真人秀的發(fā)展概況
真人秀節(jié)目經(jīng)過長時(shí)間的探索和發(fā)展之后，形成了如野外生存類、選秀表演類、職場(chǎng)類、戶外體驗(yàn)類、婚戀交友類等種類繁多的節(jié)目形式。體驗(yàn)式真人秀節(jié)目作為對(duì)真人秀節(jié)目的延續(xù)和發(fā)展，是把參與者置于某個(gè)特定的環(huán)境中，體驗(yàn)真實(shí)生活帶來的特殊感受。這種真人體驗(yàn)式的節(jié)目很早就出現(xiàn)在西方，如《換妻》《交換配偶》等節(jié)目更注重對(duì)真實(shí)生活的記錄，重視人物情感的表達(dá)。在早期，體驗(yàn)式真人秀熱衷于揭秘他人的隱私，其所謂的“體驗(yàn)”只是一種節(jié)目形式上的表達(dá)，沒有將其訴諸節(jié)目的本身需求。
我國最早的體驗(yàn)式真人秀節(jié)目是2000年廣東衛(wèi)視制作播出的《生存大挑戰(zhàn)》，其在播出一年后遭遇“停播”的命運(yùn)。這是因?yàn)樵缙诘捏w驗(yàn)式真人秀節(jié)目有殘酷的競(jìng)技類元素，諸多節(jié)目都跳脫不出競(jìng)爭的牢籠中，不僅違背了中國傳統(tǒng)的文化觀念，也使觀眾逐漸產(chǎn)生了審美疲勞。經(jīng)過一系列本土化改造和創(chuàng)新后，體驗(yàn)式真人秀節(jié)目的節(jié)目類型涉及范圍更加廣泛，拓寬了大眾的需求層面。以湖南衛(wèi)視已開播9年的《變形計(jì)》為例，它拒絕了娛樂化的嘩眾取寵模式，在節(jié)目的形式上趨向于紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)、故事化的表達(dá)，以創(chuàng)造有沖突性的情節(jié)，并且上升到對(duì)道德和人性的思考?！蹲冃斡?jì)》作為體驗(yàn)式真人秀中獨(dú)特的一檔節(jié)目，為今后更多的真人秀節(jié)目提供了范本。從2015年開始，電視熒屏上相繼出現(xiàn)了代際旅游類、動(dòng)物飼養(yǎng)類、親子類、夫妻（情侶）互動(dòng)類、美食制作類、競(jìng)技游戲類六種主要類型的體驗(yàn)式真人秀。由此可見，體驗(yàn)式真人秀的發(fā)展正在步入正軌，并且逐步成為真人秀節(jié)目的重要組成部分。
二、《?？﹪颠藛堋饭?jié)目的突破化發(fā)展
隨著電視真人秀節(jié)目類型化、同質(zhì)化、娛樂化的泛濫，央視于2015年播出了國內(nèi)首檔中韓明星跨界體驗(yàn)類真人秀《?？﹪颠藛堋罚瑢?duì)體驗(yàn)式節(jié)目今后的設(shè)計(jì)走向有一定的借鑒性作用，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展和大眾的心理訴求?！抖？﹪颠藛堋穼⒅袊鴤鹘y(tǒng)的戲曲文化與現(xiàn)今最流行的韓國真人秀模式相結(jié)合，尚屬央視在真人秀領(lǐng)域內(nèi)的首次嘗試。據(jù)微博電視的統(tǒng)計(jì)，《?？﹪颠藛堋吩诿恐苋胀砭C藝節(jié)目中的綜合指數(shù)位列前三，話題閱讀量高達(dá)3.9億，討論量在100萬以上，節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)上的點(diǎn)擊率也已過億，稱得上是熱播綜藝的量級(jí)。從這一原創(chuàng)節(jié)目的內(nèi)容形式可以發(fā)現(xiàn)，其突破了節(jié)目形式的類型化、節(jié)目元素的同質(zhì)化及節(jié)目表現(xiàn)方式的“泛娛樂化”，是央視遵守在市場(chǎng)為導(dǎo)向的消費(fèi)主義、社會(huì)文化引領(lǐng)作用的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的一檔體驗(yàn)式真人秀節(jié)目。
（一）突破節(jié)目形式的類型化
隨著生產(chǎn)力和技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)正進(jìn)入一個(gè)機(jī)械復(fù)制的時(shí)代，而電視藝術(shù)的發(fā)展順應(yīng)這種趨勢(shì)，也在進(jìn)行不斷的復(fù)制化。鮑德里亞認(rèn)為，“仿真時(shí)代”的藝術(shù)也不再是作為世界的體現(xiàn)而存在的，而是作為一個(gè)符號(hào)生產(chǎn)而確立的。藝術(shù)喪失了高貴的地位，成為意義化過程的復(fù)制，也要遵循結(jié)構(gòu)價(jià)值規(guī)律。所以，這些機(jī)械化的復(fù)制失去了事物本身的內(nèi)涵意義，如同一臺(tái)機(jī)器在做重復(fù)的運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)在的真人秀節(jié)目也印證了鮑德里亞的觀點(diǎn)，中國的電視真人秀多數(shù)是引進(jìn)自國外，在使用國外娛樂化模式的同時(shí)，對(duì)節(jié)目樣態(tài)和內(nèi)容作出一定的調(diào)整。雖然類型化的節(jié)目形式下仍涌現(xiàn)出諸多現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，在節(jié)目中加入了新鮮的元素，極力地改變節(jié)目形態(tài)和內(nèi)容，但節(jié)目的創(chuàng)新型卻始終無法逃脫出模式化的范圍內(nèi)。
中央電視臺(tái)在面臨各大地方電視臺(tái)的收視沖擊時(shí)，聯(lián)合韓國制作團(tuán)隊(duì)打造出一檔原創(chuàng)節(jié)目——《?？﹪颠藛堋罚〉昧瞬凰椎氖找?。此節(jié)目的出現(xiàn)顛覆了諸多真人秀的節(jié)目形態(tài)，以傳統(tǒng)的戲曲文化為載體，將戶外真人秀和體驗(yàn)式真人秀的模式相結(jié)合，京劇、川劇和越劇等經(jīng)典元素穿插其中，并運(yùn)用每期一個(gè)主題的方式和游戲競(jìng)技的形式來豐富節(jié)目的樣式。而在嘉賓的選取上，以中韓兩國極具人氣的偶像明星為主，借助明星效應(yīng)推動(dòng)這一全新節(jié)目的收視熱潮。在以內(nèi)容為王的時(shí)代，《叮咯嚨咚嗆》選取了鮮少被年輕人接受的傳統(tǒng)戲曲為元素，以弘揚(yáng)中國戲曲藝術(shù)為目的，戲曲和真人秀結(jié)合的形式適應(yīng)各年齡層的收視需求，提高了央視80后的受眾群體比例。這樣一種有針對(duì)性、獨(dú)樹一幟的節(jié)目形式能引領(lǐng)電視真人秀節(jié)目走向更加專業(yè)化的細(xì)分市場(chǎng)。
（二）突破節(jié)目元素的同質(zhì)化
現(xiàn)代社會(huì)的文化體系正在進(jìn)入一種大規(guī)模復(fù)制并傳播的階段，而電視領(lǐng)域的發(fā)展也受到了一定的制約。當(dāng)今中國真人秀節(jié)目的同質(zhì)化問題嚴(yán)重，單調(diào)的畫面內(nèi)容令人產(chǎn)生厭煩情緒，一成不變的節(jié)目元素設(shè)計(jì)顯得乏味、無趣，使得這些重復(fù)的節(jié)目形式難以在競(jìng)爭日益激烈的電視熒屏有更好的發(fā)展。《?？﹪颠藛堋烦嗽诠?jié)目的類型上大膽求變外，對(duì)節(jié)目的元素組合也不斷尋求突破和創(chuàng)新性，在節(jié)目中融入了紀(jì)實(shí)性的創(chuàng)作手法、電視劇式的敘事模式，試圖讓明星表現(xiàn)最真實(shí)的一面。為了使節(jié)目達(dá)到一定的故事性，設(shè)置出一些競(jìng)技環(huán)節(jié)，在輕松的競(jìng)爭氛圍中體現(xiàn)出每個(gè)人的個(gè)性所在。例如，各隊(duì)選擇劇種時(shí)，曹世鎬就充分利用自己的喜劇天分在競(jìng)技當(dāng)中逗樂眾人，為節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)營造出歡樂的氛圍。中韓的混搭元素也是節(jié)目的重要特色，如花轎運(yùn)水、雙節(jié)棍滅蠟燭等小游戲具有中國元素，節(jié)目高潮時(shí)也會(huì)運(yùn)用韓國歌曲作為背景音樂，以渲染現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。在節(jié)目場(chǎng)景的選擇上，以京劇、越劇和川劇為代表的北京、嵊州、重慶這三座城市作為節(jié)目的外景地，長城、大觀園、梅蘭芳大劇院等場(chǎng)景展示出歷史的厚重感和文化的傳承。在嘉賓選擇上，也是讓不同個(gè)性的中韓兩國明星進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，郭京飛的勇于嘗試、曹世鎬的搞笑活潑、安宰賢的刻苦堅(jiān)持及張赫的沉穩(wěn)低調(diào)使人印象深刻。節(jié)目中穿插的嘉賓如黃子韜、宋茜是在韓國打拼的中國人，蔡琳是嫁到中國的韓國人，明星與嘉賓的選擇也體現(xiàn)了中韓友好的合作關(guān)系。由此看來，突破節(jié)目元素同質(zhì)化的問題，要從節(jié)目的情境、敘事的方式、嘉賓的選擇入手，將我國具有傳統(tǒng)特色的元素穿插其中，以達(dá)到對(duì)節(jié)目元素的創(chuàng)意化。
（三）突破節(jié)目表現(xiàn)的“泛娛樂化”
社會(huì)日新月異的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)達(dá)，使得電視媒體技術(shù)也在進(jìn)步和革新。由于娛樂的功能被泛化所包圍，我國電視真人秀節(jié)目“泛娛樂化”的趨勢(shì)嚴(yán)重?！胺簥蕵坊笔且源蟊妭鞑檩d體而過度的娛樂化，它使電視原本的傳播信息、社會(huì)教育、引導(dǎo)輿論的功能弱化，偏離了正常娛樂的軌道。在這樣一個(gè)“娛樂至死”的時(shí)代中，新聞日漸趨向于娛樂化，電視劇正在進(jìn)入同質(zhì)化的發(fā)展，而以真人秀為主的綜藝節(jié)目也出現(xiàn)了低俗化的局面。例如，婚戀類的節(jié)目為了吸引觀眾的眼球，盲目追求較高的收視率，而忽視了對(duì)大眾價(jià)值觀的引導(dǎo)，甚至宣揚(yáng)了不當(dāng)?shù)幕閼儆^念，影響了電視媒體在人民中的地位，對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展產(chǎn)生不良的影響。
《?？﹪颠藛堋饭?jié)目從題材的選擇上另辟蹊徑，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，以真人秀為節(jié)目載體，保持適當(dāng)?shù)膴蕵坊问?，弱化了在戲曲教學(xué)方面的說教性，在節(jié)目中展現(xiàn)了獨(dú)具代表性的戲曲劇種和戲曲界德高望重的名家，而戲曲和流行音樂的結(jié)合，以及競(jìng)技元素的加入也突出了寓教于樂的特性。節(jié)目依靠獨(dú)具特色的市場(chǎng)定位，重構(gòu)了觀眾對(duì)戲曲文化的認(rèn)知體驗(yàn)，這也是央視在體驗(yàn)式真人秀中的全新嘗試。
三、體驗(yàn)式真人秀節(jié)目的本土化發(fā)展策略
在全球化的大背景下，世界進(jìn)入了以市場(chǎng)為導(dǎo)向的消費(fèi)主義文化中，其中，文化滲透、文化侵略、文化霸權(quán)等威脅著文化的發(fā)展走向?，F(xiàn)代社會(huì)的電視文化市場(chǎng)應(yīng)該以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、迎合觀眾口味為目的，抵制粗制濫造和“泛娛樂化”的節(jié)目內(nèi)容設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)健康的娛樂發(fā)展觀。
電視作為具有極高影響力的大眾傳媒，將會(huì)成為復(fù)興中國藝術(shù)、傳承中華文化和提高國民綜合素質(zhì)的導(dǎo)向，發(fā)揮普及和提高大眾文藝的獨(dú)特作用。因此，體驗(yàn)式真人秀節(jié)目的類型應(yīng)趨于多元化，多元化是為了滿足觀眾對(duì)節(jié)目的多元需求，在節(jié)目設(shè)計(jì)上拓寬國際性的發(fā)展視野，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，并制作出高質(zhì)量的原創(chuàng)性節(jié)目，承載傳承傳統(tǒng)文化的使命，從中積極探索出深層次的文化內(nèi)涵。體驗(yàn)式真人秀重在嘉賓對(duì)所處環(huán)境和文化的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中提高思想意識(shí)。因此，在打造本土化節(jié)目的過程中，要找準(zhǔn)節(jié)目定位，既要兼具消費(fèi)娛樂的意識(shí)形態(tài)，還應(yīng)保持大眾文化的意識(shí)形態(tài)，結(jié)合時(shí)代的特色，放大平民化和生活化的情感訴求，在節(jié)目元素的優(yōu)化中實(shí)現(xiàn)娛樂性和思想性的結(jié)合。
在消費(fèi)主義的社會(huì)環(huán)境下，真人秀從西方引入我國，會(huì)造成雙方之間的文化沖突，應(yīng)對(duì)情感泛濫的節(jié)目有一定的反思。通過對(duì)《?？﹪颠藛堋返墓?jié)目分析我們發(fā)現(xiàn)，一檔優(yōu)秀的原創(chuàng)體驗(yàn)式真人秀節(jié)目應(yīng)具備獨(dú)特的題材和創(chuàng)新性的思想意識(shí)，從而真正承擔(dān)起電視節(jié)目發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任。體驗(yàn)式真人秀節(jié)目應(yīng)立足于本土化的發(fā)展模式，建立起一套適合自身的發(fā)展模式，在娛樂性和思想性的雙重屬性中尋找最直觀的價(jià)值體驗(yàn)。
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1674-8883（2016）18-0142-02
閆玫，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生。劉宗元，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院教授。
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