高 芮

(重慶師范大學 重慶 401331)

說歷史學科研究中的“咬文嚼字”

高 芮

(重慶師范大學 重慶 401331)

歷史研究過程中，在進行某個論證時，對一個詞語甚至一個字的解釋不同，論證的最終結(jié)果就會不同，所以常常遇到“咬文嚼字”的情況。這與數(shù)字公式計算或物理研究中一個小數(shù)點對研究結(jié)果的影響是相通的。近日偶然看到有學者對產(chǎn)翁制的一些考證研究，從中深刻感受到了歷史學研究中的“咬文嚼字”。

產(chǎn)翁制雖然在世界范圍內(nèi)都有所發(fā)現(xiàn)，但并不為人熟知。據(jù)歷史學者研究，中國在夏代前就有與產(chǎn)翁制相關(guān)的記載。《楚辭·天問》中說：“伯鯀腹禹”，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》也說：“鯀復生禹”。這兩句話一直以來被看作是我們?nèi)A夏民族的神話傳說，在恩格斯、摩爾根的婚姻制演變理論被引進中國后，許多學者將這兩句話看作我國最早的關(guān)于產(chǎn)翁制的記載。其關(guān)鍵就在“腹”和“復”字上。

“伯鯀腹禹”原注表明“腹，懷抱也”，意思是鯀懷抱著禹，民族學家楊堃認為：“鯀本是男子，并娶有老婆(有莘氏之女)，他竟能懷抱他的兒子禹，這不是產(chǎn)翁又是什么呢？”這一觀點背后來人稱作真知灼見，常被引用?！磅厪蜕怼庇袑W者提出，“復”即“腹”意，言禹為鯀所胎生，因而華夏族先祖可能正處在“產(chǎn)翁制”的社會階段。這兩個論證都對“腹”和“復”字進行考證，懷抱也好，胎生也好，都認為是鯀生禹的意思，男子生小孩說明當時存在產(chǎn)翁制，這是兩位學者的解釋。“腹”和“復”最初可能只理解為懷抱、抱著，但學者們深入分析后，這兩個字有了更深層次的意義，能夠反映當時社會的面貌。

中國歷史上存不存在產(chǎn)翁以及產(chǎn)翁制，學者們至今持不同的意見，關(guān)于夏代產(chǎn)翁的歷史記載似乎只有上面的兩句，我們不評說以此作為存在產(chǎn)翁制證據(jù)的正確與否，只看歷史研究有理性的一面也有感性的一面，有主觀的一面也有客觀的一面，后來學者對歷史文獻資料進行理解和解釋后，從客觀材料分析它反映的歷史事實，這正是歷史研究的一個方面，過程中不免要對一個字或一個詞語作深入理解與釋讀，故所謂“咬文嚼字”。

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1672-5832(2016)02-0054-01