樊丹丹

(山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041000

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關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代共產(chǎn)黨員信仰教育的再思考

樊丹丹

(山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041000

摘要：共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨員對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)信，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐的執(zhí)著，同時(shí)也是中國(guó)革命、建設(shè)與發(fā)展的精神支柱，是我們堅(jiān)定前行的動(dòng)力源泉。中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰的宣傳教育。鑒于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展過程中出現(xiàn)了部分共產(chǎn)黨員信仰迷失的現(xiàn)象，加強(qiáng)當(dāng)代共產(chǎn)黨員信仰教育的任務(wù)顯得尤為重要與迫切。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨員；信仰教育；思想導(dǎo)向性

信仰是人類在實(shí)踐活動(dòng)中為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值在精神層面支配著人類的認(rèn)識(shí)和行為[1]，指引著一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展方向。堅(jiān)定的信仰能夠使人們正確面對(duì)和處理他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的理論與實(shí)際不符的情況。共產(chǎn)黨員信仰的堅(jiān)定直接關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)及“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。學(xué)術(shù)界對(duì)于信仰的研究涌現(xiàn)出不少的研究成果，但多數(shù)集中于宗教、民間以及大學(xué)生信仰的研究。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和西方資本主義思潮的不斷涌入，出現(xiàn)部分黨員信仰迷失的現(xiàn)象，因此，需要加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的信仰教育，堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的信念信仰。

一加強(qiáng)共產(chǎn)黨員信仰教育的重要性和必要性

對(duì)于廣大共產(chǎn)黨員來說，信仰體現(xiàn)著自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，體現(xiàn)著為人民服務(wù)的根本宗旨以及為“中國(guó)夢(mèng)”崇高理想的實(shí)現(xiàn)不斷奮斗的理念；是自身為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展而奮斗的思想基礎(chǔ)，是自身永遠(yuǎn)走在時(shí)代前沿的不竭動(dòng)力，是黨、民族和國(guó)家不斷進(jìn)步的精神支柱[2]。

(一)共產(chǎn)黨員信仰的思想導(dǎo)向性

多年來，中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人在不同的時(shí)代都宣傳教育共產(chǎn)黨員要有堅(jiān)定的信仰，都提出適合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展變化的新思想、新理論。毛澤東在對(duì)革命事業(yè)繼承者的挑選中以“必須是真正的馬克思主義者”為標(biāo)準(zhǔn)；鄧小平把“教育我們的人民要有馬克思主義信念、有共產(chǎn)主義信念”視為重中之重；江澤民多次強(qiáng)調(diào)“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”,“要教育黨員干部樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”；胡錦濤不斷告誡全體黨員“要時(shí)刻注意自省，堅(jiān)定自己的政治信念”[3]；習(xí)近平則在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議中指出，“黨員干部要不斷努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，靈活運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法發(fā)現(xiàn)并解決社會(huì)發(fā)展中遇到的具體問題，腳踏實(shí)地為人民服務(wù)。”

回顧我國(guó)的建國(guó)、發(fā)展時(shí)期，人們之所以心甘情愿為之奉獻(xiàn)，無不是因?yàn)樗麄儓?jiān)定的政治信仰。共產(chǎn)黨員把為人民服務(wù)作為自己人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的準(zhǔn)則，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)，這都是每個(gè)共產(chǎn)黨員在長(zhǎng)期獨(dú)立思考中形成的。堅(jiān)定的政治信仰使得共產(chǎn)黨員可以正確處理個(gè)人利益與集體利益的沖突、物質(zhì)利益與精神追求的矛盾。

(二)共產(chǎn)黨員信仰的行為指導(dǎo)性

共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨員對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)信，是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐的執(zhí)著，同時(shí)也是中國(guó)革命、建設(shè)與發(fā)展的精神支柱，是我們堅(jiān)定前行的動(dòng)力源泉。鄧小平曾經(jīng)說過，“共產(chǎn)主義理想就是我們戰(zhàn)勝困難、走向勝利的精神支柱?！盵4]之所以能在“小米加步槍”的艱苦條件下不斷取得勝利，得到現(xiàn)在的美好生活，就是因?yàn)槲覀冇羞h(yuǎn)大的理想、有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念；在革命斗爭(zhēng)中，無數(shù)革命者之所以能夠拋頭顱、灑熱血，在戰(zhàn)場(chǎng)上前赴后繼，就是因?yàn)樗麄儓?jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定會(huì)取得最后的勝利。也正是有了這樣的信念，他們克服了艱難困苦，頂住了來自敵人的威脅和艱苦條件的磨難，最終使革命走向成功，大大推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

堅(jiān)定政治信仰的執(zhí)行者——焦裕祿，人們熟知的好干部，雖然離開我們多年，但黨和人民都從未忘記過他，他是領(lǐng)導(dǎo)口中的標(biāo)桿，是人民心中的好同志、好干部，是廣大黨員干部們學(xué)習(xí)的榜樣。究其原因，就在于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，正確的馬克思主義價(jià)值觀、人生觀和世界觀。他在蘭考縣工作期間，用最短的時(shí)間為蘭考人民尋出路、辦實(shí)事、謀福利。他的所作所為與他艱苦奮斗、執(zhí)政為民的優(yōu)良作風(fēng)和求真務(wù)實(shí)、知難而進(jìn)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值取向密不可分。焦裕祿精神就是共產(chǎn)黨員信仰的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的集中體現(xiàn)，更是全黨全國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。他之所以被人民懷念、稱頌不是因?yàn)樗拿麣饣蚴锹毼?，而是因?yàn)樗谟蒙葱l(wèi)自己的信仰[5]。

(三)共產(chǎn)黨員信仰教育的必要性

在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，我國(guó)各族人民在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等各個(gè)方面取得了巨大的成就，然而部分共產(chǎn)黨員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受封建殘余思想的影響，受物質(zhì)和金錢等“糖衣炮彈”的誘惑以及西方腐朽生活方式的侵蝕，很多人的價(jià)值觀、信仰以及精神支柱發(fā)生了扭曲，出現(xiàn)了一些迷信行為和腐敗現(xiàn)象。部分黨員出現(xiàn)盲目崇拜西方的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)人利益，追求奢靡的生活，利用公職便利游山玩水、吃喝嫖賭，脫離了黨和政府的正確軌道，把為人民服務(wù)的宗旨拋在腦后。雖然只是很小的一部分，但對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大理想影響極壞，起著嚴(yán)重的負(fù)面作用，損害了黨和政府在人民群眾中的威信。

在兩千多年的封建文化發(fā)展更新過程中，一些腐朽的東西如迷信、“官本位”思想也隨之變相地傳了下來[6]。我國(guó)自古就存在“看相算命”的習(xí)俗傳統(tǒng)，平民通過看相得知自己的仕途，官員則在家設(shè)佛堂、養(yǎng)大師以示虔誠(chéng)，并通過大師看風(fēng)水、知天象來預(yù)測(cè)自己什么時(shí)候做什么事情，官升幾級(jí)，遇事怎么處理等等。而當(dāng)自己的物質(zhì)生活與精神追求發(fā)生沖突時(shí)，人們感到非常無助，就通過“求神拜佛”、占卜算卦等迷信獲得自身安慰。作為封建特權(quán)等級(jí)制度的產(chǎn)物——“官本位”思想，它是以維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)者自己及領(lǐng)導(dǎo)小團(tuán)體利益而存在的，也是要堅(jiān)決予以摒棄的。重慶文強(qiáng)案就是在警示世人特別是黨員干部要自律，要有堅(jiān)定的政治信仰。

二共產(chǎn)黨員信仰教育中存在的主要問題

各級(jí)黨組織在加強(qiáng)黨員信仰教育方面雖然進(jìn)行了各種形式的培訓(xùn)，也取得了客觀的成效，但與黨和群眾的期望還有一定差距。

(一)對(duì)黨員信仰教育的重視度不夠，教材內(nèi)容相對(duì)陳舊，還停留在單純的馬克思主義理論教育中

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些基層黨組織對(duì)黨員信仰狀況不夠了解，對(duì)黨員信仰教育缺乏主動(dòng)性、積極性，很少開展黨員思想教育，或者只是局限于理論說教，多以傳授馬克思主義理論為主，不能及時(shí)傳達(dá)黨的新指示、掌握黨的新動(dòng)向，不能把理論聯(lián)系實(shí)際落到實(shí)處，對(duì)加強(qiáng)黨員理想信念教育的緊迫性與重要性認(rèn)識(shí)不夠。

(二)黨員信仰教育的方式單一、枯燥

在一些黨員組織活動(dòng)中，教育模式單一，教育手段陳舊，一般以開會(huì)讀文件、聽報(bào)告、播放PPT、寫心得等為主，的東西，不能很好地洞察、滿足黨員個(gè)性需求，側(cè)重于理論灌輸，缺乏說服力，難以使黨員干部感同身受，從而造成理論與實(shí)際相脫節(jié)。

(三)黨員信仰教育的宣傳力度不夠

隨著電子時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)多媒體的快速發(fā)展，人們掌握的信息量也隨之加大，速度也變快。雖然網(wǎng)絡(luò)宣傳也做出了相應(yīng)的調(diào)整，對(duì)一些優(yōu)秀黨員干部的事跡予以表彰，并及時(shí)更新黨和政府的新動(dòng)向、新形勢(shì)，但似乎還是更注重于對(duì)娛樂八卦新聞的宣傳，大眾對(duì)這些社會(huì)新聞的點(diǎn)擊量也更高。

(四)黨員信仰教育的覆蓋面不夠全面

由于黨員人數(shù)的增多和黨員流動(dòng)性的加大，在進(jìn)行黨員信仰教育的時(shí)候容易出現(xiàn)漏洞。不少調(diào)查顯示，黨員信仰教育主要集中在黨政機(jī)關(guān)、高校中，而在農(nóng)村山區(qū)、社會(huì)組織中則相對(duì)較為薄弱。這就需要我們加大教育力度，把黨員信仰教育落到實(shí)處，讓每一位黨員都接受到最新的理論教育，并及時(shí)地與實(shí)踐接軌。

(五)黨員信仰教育的保障有待加強(qiáng)

雖然社會(huì)普遍在發(fā)展中前進(jìn)，但仍存在欠發(fā)達(dá)地區(qū)和一些偏遠(yuǎn)山區(qū)。這些地方各方面發(fā)展相對(duì)滯后，不能很好地與社會(huì)接軌，出現(xiàn)信息更新慢、掌握信息不全面、黨員教育工作的環(huán)境相對(duì)差等情況，這與地方黨員經(jīng)費(fèi)缺少有一定的關(guān)系。經(jīng)費(fèi)的缺少必將導(dǎo)致設(shè)備落后，并導(dǎo)致隊(duì)伍不健全，思想滯后，跟不上實(shí)際需要[7]。

三關(guān)于加強(qiáng)共產(chǎn)黨員信仰教育的再思考

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，而堅(jiān)定的信念是其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障，因此必須大力加強(qiáng)信仰教育。

(一)對(duì)封建殘留的迷信思想以及腐朽思想堅(jiān)決批判與破除

馬克思主義唯物論科學(xué)揭示了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，即物質(zhì)是本原，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，這從根本上否認(rèn)了神的存在。因此共產(chǎn)黨員是徹底的唯物主義者即無神論者，對(duì)于少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中出現(xiàn)迷信，熱衷求神算命，相信“風(fēng)水先生”等現(xiàn)象，必須正確處理，堅(jiān)決反對(duì)唯心主義。對(duì)于那些打著迷信旗號(hào)危害人民生命和財(cái)產(chǎn)安全的活動(dòng)，更要依法予以嚴(yán)厲打擊。與此同時(shí)要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，使人民群眾相信科學(xué)，自覺抵制迷信，形成一個(gè)相信科學(xué)、反對(duì)迷信的社會(huì)氛圍。對(duì)于腐敗現(xiàn)象習(xí)近平已多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，形成一系列體制，從根本上解決問題，以排除社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中的阻礙。

(二)完善法律制度，嚴(yán)肅黨規(guī)黨紀(jì)

我們黨是偉大的革命理想和鐵的紀(jì)律組合而成的馬克思主義政黨，“不拿群眾一針一線”是我黨紀(jì)律嚴(yán)明的真實(shí)寫照。在為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”理想而奮斗的過程中，嚴(yán)格的黨規(guī)黨紀(jì)是規(guī)范黨員行為的重要準(zhǔn)則。全黨必須在思想行為上與黨中央保持高度一致，在任何情況下都要保持堅(jiān)定的政治信仰。黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部不僅要在遵守國(guó)家法律規(guī)定中起到模范帶頭作用，還要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。與此同時(shí)，要加強(qiáng)黨的各級(jí)紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)對(duì)政治紀(jì)律執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)要靠廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)人民群眾為之奮斗，我們需要在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中更加嚴(yán)格地規(guī)范黨員行為，堅(jiān)定黨員信仰。

要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)決反對(duì) “四風(fēng)”行為[8]，并將此上升為違反黨規(guī)黨紀(jì)的高度，自覺接受人民群眾的檢驗(yàn)，以人民是否滿意為標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一些共產(chǎn)黨員因信仰薄弱出現(xiàn)的腐敗問題，無論官多大、位多高，絕不姑息養(yǎng)奸。習(xí)近平已反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)法律對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部違法亂紀(jì)行為的懲處，完善相關(guān)法律體系建設(shè)。還應(yīng)加大對(duì)廉政文化建設(shè)的宣傳力度；最大限度發(fā)揮黨政機(jī)關(guān)各部門的協(xié)調(diào)作用；各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要不斷提高履行職責(zé)的能力和水平，使監(jiān)督檢查的作用發(fā)揮到極致；還應(yīng)發(fā)動(dòng)群眾力量，監(jiān)督并檢舉身邊的不正之風(fēng)，以形成反腐倡廉的社會(huì)風(fēng)尚，督促黨員干部潔身自好，做好人民的公仆。

(三)加強(qiáng)和改進(jìn)黨員教育工作

推進(jìn)和強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，鞏固共產(chǎn)黨員信仰。黨員干部要努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，認(rèn)真研讀毛澤東、鄧小平著作，密切關(guān)注習(xí)近平重要講話，及時(shí)掌握黨的新動(dòng)態(tài)、新方向，秉著與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)觀察和解決社會(huì)主義發(fā)展中存在的問題；要牢記“八榮八恥”，帶領(lǐng)人民形成知榮辱、無私奉獻(xiàn)的風(fēng)氣；要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，使教育方法靈活多樣，堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，充分利用媒體網(wǎng)絡(luò)通過宣傳代表正能量的黨員行為及典型事例，開展黨建專欄等，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；要注重實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式[9]。在接受教育培訓(xùn)的同時(shí)也要通過實(shí)地考察、基層鍛煉、專題研討等實(shí)實(shí)在在、腳踏實(shí)地的實(shí)踐來深化對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)，可以通過廣泛開展先進(jìn)基層組織及優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等評(píng)比活動(dòng)來激發(fā)黨員積極性；對(duì)于一些由于資金短缺而造成基層黨員教育薄弱的問題，可以根據(jù)具體需要提供經(jīng)費(fèi)支持，使其可以在黨員教育基礎(chǔ)設(shè)施以及師資力量上有所改進(jìn)，從而更好地進(jìn)行黨員信仰教育。

雖然當(dāng)代部分共產(chǎn)黨員存在信仰迷失的嚴(yán)重問題，但大多數(shù)黨員始終信念堅(jiān)定、信仰純潔，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)充滿信心，有著很強(qiáng)的政治意識(shí)，服從黨的指揮，忠誠(chéng)于黨和人民，把實(shí)現(xiàn)人民利益放在首位，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中發(fā)揮著先鋒模范作用，在為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)努力奮斗著[10]。他們始終是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

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[10]張書林.論共產(chǎn)黨員的信仰[J].上海黨史與黨建，2012，(2).

(責(zé)任編校：簡(jiǎn)子)

Deliberation on Strengthening Faith Education for Contemporary Communists

FAN Dandan

(School of Politics and Law, Shanxi Normal University, Linfen Shanxi 041000, China)

Abstract：Communistic belief is the firm belief of the Marxist theory among communists, the insistence of socialism practice under the leadership of the Party, and the spiritual pillar of Chinese revolution, construction and development, which is the source for us to advance firmly. Generations of Chinese leaders in different eras propagate that members of the Communist Party should have firm belief. With the rapid development of market economy, the phenomenon of communists’ faith deficiency appears. Therefore, the task of strengthening contemporary communists’ faith is particularly important.

Key Words：communists; faith education; thought orientation

作者簡(jiǎn)介：樊丹丹(1991— )，女，山西代縣人，山西師范大學(xué)政法學(xué)院碩士生。研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

收稿日期：2015-10-26

中圖分類號(hào):D261.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-4681(2016)01-0079-03