孫雪丹

（哈爾濱師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

視聽藝術(shù)的理想極限

孫雪丹

（哈爾濱師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

視聽藝術(shù)是一門時(shí)尚藝術(shù)，是一門技術(shù)藝術(shù)，更是一門科技藝術(shù)。視聽藝術(shù)的分類往往與創(chuàng)作、創(chuàng)意聯(lián)系到一起，實(shí)際上也與自然、科學(xué)密切相關(guān)。視聽藝術(shù)是一門極限藝術(shù)，其通過(guò)人的感官達(dá)到觸發(fā)點(diǎn)，讓人們獲得美的享受，達(dá)到心靈上的震撼，受到藝術(shù)的沖擊，真正地融入視聽藝術(shù)當(dāng)中，人們會(huì)獲得靈魂上的各種感受。視聽藝術(shù)是一種極限，對(duì)視聽藝術(shù)的極限追求實(shí)際上就是對(duì)藝術(shù)靈感的深層次理解，從而獲取更高的藝術(shù)成就。本文圍繞視聽藝術(shù)的內(nèi)涵，從理想化的角度來(lái)探討視聽藝術(shù)的極限，對(duì)視聽藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展提供可行性的意見，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想來(lái)解讀視聽藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

視聽藝術(shù)；理想；極限

視聽藝術(shù)是包含廣播電影電視等各方面藝術(shù)的總稱，視聽藝術(shù)主要是一種通過(guò)畫面、聲音以及色彩等內(nèi)容來(lái)傳達(dá)的藝術(shù)，以藝術(shù)的形式給人們以享受。隨著技術(shù)的更新?lián)Q代，視聽藝術(shù)也不斷地得到提升和發(fā)展。視聽藝術(shù)隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，取得了較大的發(fā)展空間和了不起的成就，在視聽藝術(shù)的標(biāo)志性內(nèi)涵中，容納了多元化藝術(shù)門類，實(shí)際上可以概括為數(shù)字化、微觀化以及個(gè)性化。不論是電影還是電視都呈現(xiàn)出了技術(shù)上的各種變化，從1927年以來(lái)，電影加入了聲音，隨后電視也誕生了，而純粹的視覺感受與聽覺感受更加臻于化境，讓人感受到藝術(shù)的魅力。聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)在1928年實(shí)現(xiàn)了“聯(lián)姻”，聽覺與視覺實(shí)現(xiàn)了真正的視聽融合，這就是技術(shù)革命給人們帶來(lái)的前所未有的變化。我們追求的第三個(gè)維度就是色彩，色彩最終也不出意料地與聲音和影像結(jié)合到了一起，使視聽世界變得更為真實(shí)、具體，我們也真正地看到了符合視聽藝術(shù)的種種形態(tài)和動(dòng)態(tài)的結(jié)合，技術(shù)給予了這種結(jié)合最大的施展空間，給予了視聽藝術(shù)結(jié)合的最大動(dòng)能。本文根據(jù)這種發(fā)展趨勢(shì)作出一個(gè)理想化的未來(lái)構(gòu)想，以求探索視聽藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。

一、視聽藝術(shù)在技術(shù)上的理想極限

我們都知道視聽藝術(shù)依托的根本在于技術(shù)，不論什么都不能替代技術(shù)對(duì)于視聽藝術(shù)的影響，在視聽藝術(shù)的技術(shù)理想上，盡管經(jīng)驗(yàn)告訴我們?nèi)祟惖陌l(fā)展是在不斷進(jìn)步的，一切皆有可能，但是我們依然沿著技術(shù)革新的軌道和步伐，大膽地去探索技術(shù)上的理想極限，而這種極限與視聽藝術(shù)是息息相關(guān)的。從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，目前的數(shù)字化可能代表了視聽藝術(shù)的領(lǐng)先，而隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，數(shù)字化將得到進(jìn)一步發(fā)展，我們沿著數(shù)字化的途徑走下去，實(shí)際上真正的技術(shù)體現(xiàn)在第五次或根本性的最后一次革命上，即生物技術(shù)的真正拓展，生物技術(shù)將真正讓視聽變得自然，你不需要技術(shù)配件，需要的只是基因移植，你可以獲得更高的聽力和更完美的聽覺，去辨別風(fēng)聲中傳來(lái)的音符是否源自于自然的那種天籟，當(dāng)然這種技術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)在視聽藝術(shù)上必然是一種享受，必然會(huì)加速視聽藝術(shù)的發(fā)展。我們認(rèn)為數(shù)字化僅僅是停留在當(dāng)前技術(shù)水平的一種模式，這種模式是會(huì)被淘汰和打破的，而當(dāng)前的技術(shù)模式僅僅屬于技術(shù)的一個(gè)層級(jí)，不論技術(shù)怎么突破，如果不能取得根本性的突破，那么獲得結(jié)果只能是在這個(gè)層級(jí)上沿用得越來(lái)越高。技術(shù)手段越來(lái)越高明，但卻始終擺脫不了技術(shù)的真正所需和真實(shí)含義。我們看待視聽藝術(shù)在技術(shù)上的理想極限，實(shí)際上就是在把握科學(xué)技術(shù)的發(fā)展未來(lái)，這種未來(lái)會(huì)為視聽藝術(shù)帶來(lái)根本性的變革。

二、視聽藝術(shù)在微觀上的理想極限

美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾溫?托夫勒在《第三次浪潮》中已經(jīng)預(yù)言了數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，這場(chǎng)涉及人類生活各個(gè)方面的新技術(shù)革命將從以下幾個(gè)方面對(duì)視聽藝術(shù)產(chǎn)生重大的影響。首先，它使在技術(shù)上各有其源的電影和電視合二為一。其次，由于數(shù)字化省略了剪輯臺(tái)和編輯機(jī)等大量后期環(huán)節(jié)，使物質(zhì)性的成本降低，因而使影視工業(yè)的成本進(jìn)一步降低。其三，由于數(shù)字信號(hào)在計(jì)算機(jī)上的處理十分方便，變形、移植、刪改極為容易，使視聽藝術(shù)顯現(xiàn)出充分的視聽可能性。視聽藝術(shù)的微觀極限自然是零，即在微觀上，視聽藝術(shù)幾乎是可以通過(guò)虛擬空間或者視網(wǎng)膜就可以達(dá)到的內(nèi)容。我們現(xiàn)在看到的VR似乎已經(jīng)將視聽藝術(shù)的微觀世界降低到眼部的范圍內(nèi)，但是真正的視聽藝術(shù)在微觀上的成長(zhǎng)應(yīng)該是看不到任何外帶或者外借的設(shè)備的。視聽藝術(shù)的微觀理想極限將極大地豐富我們對(duì)視聽藝術(shù)的掌握和操作，我們的大腦將成為視聽藝術(shù)作品的數(shù)據(jù)庫(kù)，整個(gè)視聽藝術(shù)的微觀極限充分說(shuō)明了視聽藝術(shù)的極限變革，我們強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容上的變革實(shí)際上是一種深層次的觸動(dòng)，不斷地隨著技術(shù)的革新而更新?lián)Q代，而不斷求索，真正的微觀極限改變的是整個(gè)視聽藝術(shù)的方式和方法，即包括內(nèi)涵與內(nèi)容，也包括傳播與儲(chǔ)存，同時(shí)更是人們探討技術(shù)的一部分。

三、視聽藝術(shù)個(gè)性化的理想極限

真正的個(gè)性化理想極限就是去除所有的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有任何限制，在廣闊的空間里肆意馳騁，不會(huì)因?yàn)橛耙舻母袷交蛘叽笮《艿较拗?，不?huì)因?yàn)椴煌囊暵牪牧隙械矫堋Ｒ暵犓囆g(shù)的個(gè)性化實(shí)際上就是一種人性化，人的性格決定了視聽藝術(shù)的性格，讓視聽藝術(shù)具有獨(dú)立的發(fā)展空間，每個(gè)人都是一個(gè)平臺(tái)，每個(gè)人都是一個(gè)點(diǎn)，每個(gè)人都具有十分重要的個(gè)性化發(fā)展極限，我們?cè)谧非笠暵犓囆g(shù)的發(fā)展過(guò)程中，會(huì)不斷地融入個(gè)人的喜好?？偟膩?lái)說(shuō)，個(gè)性化是以技術(shù)的理想極限和微觀的理想極限為前提的，人們會(huì)在不斷的融合發(fā)展中得到最終的視聽藝術(shù)極限。所謂的極限，就是把我們概念中上帝應(yīng)該承擔(dān)的事情變?yōu)槠胀▊€(gè)人都力所能及的事情，這就是極限，也是我們對(duì)視聽藝術(shù)最終模式的向往。

［1］ 江逐浪.電視藝術(shù)技術(shù)論——高科技語(yǔ)境下的電視藝術(shù)［D］.北京廣播學(xué)院，2003：4.

［2］ 羅莉.技術(shù)與電影藝術(shù)的發(fā)展［D］.湖南師范大學(xué)，2016：8.

［3］ 趙懷勇.有形之手與無(wú)形之劍——數(shù)字時(shí)代影視藝術(shù)發(fā)展與科技進(jìn)步之關(guān)系研究［D］.南昌大學(xué)，2007：22.

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1674-8883（2016）19-0106-01

孫雪丹，哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：戲劇與影視學(xué)（視聽文化研究）。