王 祈

（1上海交通大學(xué) 媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200240；2上海廣播電視臺(tái) 上海 200240）

明星真人秀走紅現(xiàn)象透析

王 祈1，2

（1上海交通大學(xué) 媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200240；2上海廣播電視臺(tái) 上海 200240）

近年來(lái)，隨著《爸爸去哪兒》《我是歌手》《奔跑吧兄弟》等節(jié)目的走紅，各類(lèi)“明星真人秀”在電視熒屏上逐個(gè)涌現(xiàn)。本文透過(guò)熱潮的表象，從節(jié)目本身的特性，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)的一些社會(huì)文化特點(diǎn)，對(duì)“明星真人秀”的走紅進(jìn)行了分析。

窺私欲；消費(fèi)文化；精英文化缺失

一、明星真人秀的定義與類(lèi)型

真人秀是指現(xiàn)實(shí)中的人，根據(jù)規(guī)定的介入規(guī)則、情境，為了一個(gè)目標(biāo)而行動(dòng)，而在行動(dòng)時(shí)，攝像機(jī)真實(shí)地記錄下參與者的這一參與經(jīng)過(guò)，并通過(guò)適當(dāng)?shù)摹八囆g(shù)加工”后，呈現(xiàn)給廣大電視觀眾的節(jié)目。［1］

以參與者劃分，真人秀可分為：草根類(lèi)和明星類(lèi)。表1大致概括了國(guó)內(nèi)明星真人秀的類(lèi)型：

表1　國(guó)內(nèi)明星真人秀類(lèi)型

二、明星真人秀受寵的原因

平民化及窺私欲：

明星真人秀的一個(gè)主要特征就是“明星草根化”。例如，在《我是歌手》的舞臺(tái)上，專(zhuān)業(yè)歌手也需要和參加歌唱比賽的業(yè)余選手一樣抽簽、互相PK?！侗寂馨尚值堋分?，明星們?yōu)榱巳〉糜螒騽倮幌б淮未巍瓣J關(guān)”。

相較于以往明星的遙不可及，明星真人秀似乎撕開(kāi)了這層神秘的面紗。當(dāng)明星們以普通的父母、情侶等相對(duì)“真實(shí)”的身份出現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，不少觀眾的“窺私”欲望也得到了滿足。

“窺私”可以說(shuō)是一種社會(huì)心理，明星們的這種“真人秀”，似乎把普通觀眾希望窺探的東西都擺到了熒屏前。例如，《花樣姐姐》就把明星們?cè)诼眯兄袕钠鸫驳饺胨母鱾€(gè)細(xì)節(jié)都盡量展示了出去，讓觀眾的窺私欲望得到了釋放。［2］

早在1973年，卡茨、格里維奇和哈斯就提出了受眾對(duì)于大眾媒介的35種需求。［3］可以說(shuō)，看明星真人秀是一種需求的滿足。

三、明星真人秀的文化解讀

（一）消費(fèi)文化與虛幻滿足

明星是消費(fèi)時(shí)代的產(chǎn)物。在波德里亞看來(lái)，人們對(duì)大眾媒介實(shí)質(zhì)的消費(fèi)并非是“物”的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)，而是想象中的消費(fèi)，或者說(shuō)是一種“儀式性”的消費(fèi)。

明星真人秀節(jié)目實(shí)際是借鑒一些現(xiàn)實(shí)因素，讓觀眾在創(chuàng)造者編制的符號(hào)幻境中，能看懂編碼，并正確地解碼，再繼續(xù)賦予節(jié)目更多的意義。這一系列的過(guò)程，便是“儀式性”的消費(fèi)過(guò)程。正如費(fèi)瑟斯通所說(shuō)：“消費(fèi)文化使用的是影響、記號(hào)和符號(hào)商品，它們體現(xiàn)了夢(mèng)想、欲望與離奇幻想，它暗示著，在自戀式地讓自我而不是他人感到滿足時(shí)，表現(xiàn)的是那份浪漫式的純真和情感實(shí)現(xiàn)?！?/p>

（二）追求平等與精英文化的缺失

在中國(guó)，即使是經(jīng)過(guò)思想解放，“士農(nóng)工商”的思想依舊在大環(huán)境下有所體現(xiàn)。明星有著平常人不曾擁有的光環(huán)，而當(dāng)其以草根姿態(tài)出現(xiàn)在“真人秀”節(jié)目中，便有了一種融合感。所以，明星真人秀的走紅也可以說(shuō)是不同個(gè)體對(duì)平等的一種渴望。然而，明星真人秀大行其道，也讓人為精英文化被大眾文化擠兌、邊緣化而憂慮。除了追求新鮮刺激的娛樂(lè)功效之外，一些明星真人秀并沒(méi)有其他有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。此外，似乎是為了追求“接地氣”，一些真人秀也出現(xiàn)了“媚俗”現(xiàn)象。在《中國(guó)星跳躍》開(kāi)播前后，媒體和受眾議論最多的是明星的身材、整容等；《我們相愛(ài)吧》推出后，被推上頭條的是明星“假戲真做”的花邊新聞；而“游戲環(huán)節(jié)走光”“明星參與節(jié)目?jī)?nèi)幕”等也成了不少明星真人秀的“自帶”衍生品。誠(chéng)然，觀眾因文化、審美、心理等各方面的差異，對(duì)節(jié)目有不同的理解和認(rèn)知，但這般的炒作、發(fā)酵能引發(fā)觀看熱潮，不免叫人感慨精英文化的缺失。事實(shí)上，精英文化并非為知識(shí)分子所獨(dú)有，它同樣能夠?yàn)槠胀ù蟊娝窒?，而“接地氣”“草根”也并非只是媚俗和無(wú)底線。因此，面對(duì)受眾良莠不齊的心態(tài)，媒體應(yīng)利用“議程設(shè)置”的功能，及時(shí)引導(dǎo)、區(qū)別對(duì)待，以達(dá)到平衡。

四、結(jié)語(yǔ)

“窺私”的社會(huì)心理，是明星真人秀出現(xiàn)的原因，它的走紅可以說(shuō)是滿足了人們的心理需求。然而，為了追求收視率，媚俗、低俗，也不可避免地在明星真人秀中出現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，一味以明星為主的“無(wú)病呻吟”，或是將“愚樂(lè)”作“娛樂(lè)”的嘩眾取寵都會(huì)讓明星真人秀的路越來(lái)越窄。因此，明星真人秀節(jié)目的未來(lái)發(fā)展在內(nèi)容上，必須著眼提高文化內(nèi)涵；在類(lèi)型上，則應(yīng)避免趨同；而走出“無(wú)明星、不綜藝”的怪圈，重塑電視娛樂(lè)精神也已成為當(dāng)務(wù)之急。

［1］ 尹鴻，冉儒學(xué)，陸虹.娛樂(lè)旋風(fēng)——認(rèn)識(shí)電視真人秀［M］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2006：12.

［2］ 羅嬌嬌.平民化與社會(huì)性——明星真人秀的敘事原則與內(nèi)核［J］.青年記者，2014（36）：84.

［3］ 邵培仁.傳播學(xué)［M］.高等教育出版社，2000：206.

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1674-8883（2016）19-0174-01

王祈（1979—），女，上海人，本科，中級(jí)記者，研究方向：新聞傳播。