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        網(wǎng)絡(luò)直播個(gè)人用戶的自我形象建構(gòu)

        2016-02-28 20:42:40王潤溪
        新聞研究導(dǎo)刊 2016年19期
        關(guān)鍵詞:主播建構(gòu)用戶

        王潤溪

        (陜西師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,陜西 西安 710119)

        網(wǎng)絡(luò)直播個(gè)人用戶的自我形象建構(gòu)

        王潤溪

        (陜西師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,陜西 西安 710119)

        網(wǎng)絡(luò)直播滿足了用戶建構(gòu)自我形象的需求,越來越多的人正在參與和觀看直播,產(chǎn)生了不容小覷的社會影響。本文嘗試運(yùn)用戈夫曼的擬劇理論分析網(wǎng)絡(luò)直播中個(gè)人用戶自我形象建構(gòu)的機(jī)制、特點(diǎn)和影響。

        直播;形象建構(gòu);個(gè)人;表演

        在熒屏上與觀眾見面原本是名人明星、專業(yè)記者的特權(quán),但這種情況正在悄無聲息地發(fā)生變化。今天,在網(wǎng)絡(luò)直播中展示自己和觀看網(wǎng)絡(luò)直播已經(jīng)成為許多年輕人日常生活的一部分。

        點(diǎn)開一個(gè)直播平臺,就能看到數(shù)以萬計(jì)、不斷更新的直播視頻,內(nèi)容豐富多樣,讓人瞠目結(jié)舌:有旅行郊游中分享所見所聞的;有聚餐赴約時(shí)分享中意美食的;有追求刺激直播野外探險(xiǎn)的……我們見證了“人人都是電視臺”這一前所未有的新時(shí)代的到來。

        一、網(wǎng)絡(luò)直播的定義及現(xiàn)狀

        登錄直播平臺,面對鏡頭聊天、唱歌以及與觀眾互動,就是網(wǎng)絡(luò)直播常見的景象。參與直播也非常便捷:在直播平臺注冊登錄自己的賬號就能實(shí)時(shí)開始直播或觀看直播。甚至許多網(wǎng)絡(luò)主播積聚人氣邁入娛樂圈、影視圈,轉(zhuǎn)型成為明星藝人。

        網(wǎng)絡(luò)直播平臺正如雨后春筍般進(jìn)入用戶視線。艾媒咨詢的報(bào)告表明,2015年中國在線直播平臺數(shù)量接近200家,用戶數(shù)量達(dá)到2億,幾乎是中國總?cè)丝诘?/7。[1]

        為了在這場競爭中脫穎而出,各大直播平臺不斷改版創(chuàng)新,競相推出更為豐富的延伸功能吸引用戶。以映客直播App為例,作為覆蓋IOS和Android系統(tǒng)的社交視頻直播應(yīng)用,其賬號可以關(guān)聯(lián)用戶的微博、微信。[2]直播在全平臺展示,還可以實(shí)時(shí)分享到朋友圈、微博等社交平臺。

        網(wǎng)絡(luò)直播正在潛移默化地影響年輕一代用戶。QQ瀏覽器的大數(shù)據(jù)報(bào)告顯示,畢業(yè)生最向往的新興職業(yè)排行榜中,54%的被調(diào)查者選擇了主播/網(wǎng)紅。[3]

        二、網(wǎng)絡(luò)直播用戶個(gè)人形象建構(gòu)機(jī)制

        (一)直播間

        假設(shè)有一個(gè)地方,來去自由、內(nèi)容豐富、選擇多樣,可以任意觀賞高顏值美人,可以隨心所欲地窺視別人的生活細(xì)節(jié),花錢送一些虛擬禮物還會得到大家的注意和吹捧,你會不會心生向往?

        這樣的地方就是“直播間”。作為主播的獨(dú)立展示區(qū),觀看自由、留言送禮等功能給用戶創(chuàng)造了寬廣的消費(fèi)空間,這也給主播帶來了壓力。因?yàn)槊刻於加行掠脩艉托聝?nèi)容出現(xiàn),想得到認(rèn)可并不容易。身材氣質(zhì)、相貌聲音、游戲技巧、財(cái)力水平等都是競爭籌碼。

        (二)“工會”

        作為直播平臺和主播的中介機(jī)構(gòu),“工會”曾經(jīng)發(fā)揮了不可替代的作用。直播活躍在PC端時(shí),逐一管理數(shù)量龐大的主播難以實(shí)現(xiàn),類似經(jīng)紀(jì)公司的小型團(tuán)體“工會”入駐是很多直播平臺的首選。“工會”簽約主播,商談待遇和工作安排,并投入資金給主播提升等級,以吸引更多觀眾消費(fèi)。加入“工會”會減少收入分成,卻能得到資源扶持,對主播仍有吸引力。

        (三)主播

        主播是直播平臺上的表演者。隨著直播門檻不斷降低,直播內(nèi)容也是五花八門、天馬行空。用戶在直播時(shí)講解游戲、評論賽事,或是唱歌跳舞、講笑話,甚至逗弄寵物、吃東西。

        為了留住粉絲、鞏固人氣,主播除了在直播時(shí)與觀眾互動,線下也會和粉絲保持聯(lián)系,像現(xiàn)實(shí)朋友一樣。來瘋直播的主播易薇,每天直播2~3小時(shí)之后還會在群里跟粉絲聊天?!昂芏嘀鞑ザ己臀乙粯?,和粉絲在一起的時(shí)間最多。有時(shí)候也覺得很累?!币邹备袊@,“但為了把直播做好,這些是必須的?!?/p>

        主播都希望得到更多的關(guān)注和評論,甚至能變現(xiàn)的虛擬禮物。直播強(qiáng)大的吸引力除了來自可見的經(jīng)濟(jì)利益,更多的是印證存在感。吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》中提到,主體與“他者”是辯證的存在,在與“他者”的接觸中被創(chuàng)造和結(jié)構(gòu)化。主體對他者的行為既是工具和手段,也是目的和歸宿。[4]社交媒體中,自我的狀態(tài)發(fā)布得到“他者”回應(yīng)后才算完成對事情的思考與認(rèn)知。[5]武漢群歌文化傳播有限公司的主播拉拉說:“觀眾越多我當(dāng)然越開心,感覺努力得到了認(rèn)可?!?/p>

        (四)粉絲

        網(wǎng)絡(luò)直播反映出了現(xiàn)實(shí)生活中人們建構(gòu)形象、渴望交流、窺視他人、獵奇心理等諸多訴求。隨著直播門檻降低,直播視頻呈現(xiàn)爆炸性增長。點(diǎn)擊觀看可以發(fā)現(xiàn),許多主播在展示日常生活。那些一擲千金饋贈大禮的粉絲,只是為了表達(dá)崇拜或圖個(gè)開心。一位YY用戶表示,送出禮物會得到主播的回應(yīng)和其他觀眾吹捧,“是一種精神愉悅吧,有自豪感和滿足感”。

        三、網(wǎng)絡(luò)直播中用戶建構(gòu)個(gè)人形象的方式

        (一)拉近距離,展現(xiàn)親和力

        與傳統(tǒng)的娛樂明星不同,網(wǎng)絡(luò)主播們走的是親民路線,“粉絲就是朋友,也需要陪伴和關(guān)心”。YY的第一批娛樂視頻主播鱈熊說:“相處久了,我的生活習(xí)慣他們都記得。”花椒主播徐大寶還買了部手機(jī),直播時(shí)接聽粉絲熱線電話?!半娫捜堂馓?,所有朋友都可以在直播期間和大家分享自己的故事?!爆F(xiàn)在,徐大寶已經(jīng)擁有十幾萬忠實(shí)粉絲。

        (二)創(chuàng)新多變,保持新鮮感

        主播全靠個(gè)人魅力吸引粉絲?!敖?jīng)驗(yàn)是慢慢琢磨的,如播放哪類音樂更有氣氛,講什么樣的段子大家更喜歡聽?!摈L熊透露,直播結(jié)束后,她會在后臺統(tǒng)計(jì)人氣數(shù)據(jù)進(jìn)行分析?!懊看沃辈_定一個(gè)互動話題,一般是身邊可能發(fā)生的事情,如和現(xiàn)女友外出時(shí)偶遇前女友怎么辦?”

        (三)將后臺轉(zhuǎn)變?yōu)榍芭_

        戈夫曼認(rèn)為,“后臺允許有一些可能被視為是親昵或不尊重在場他人與區(qū)域的小動作”。[6]網(wǎng)絡(luò)的匿名性可以隱匿參與者的真實(shí)身份,增大表演后臺范圍。[7]而網(wǎng)絡(luò)主播將后臺區(qū)域轉(zhuǎn)變?yōu)楸硌輬鼍埃宫F(xiàn)原本不適宜在前臺出現(xiàn)的生活化形象,卻真實(shí)、有趣、新鮮,迎合了觀眾窺視后臺隱私的需求。正如斗魚主播小洛所說:“主播跟藝人明星不同,我們的舞臺就是現(xiàn)實(shí)生活?!?/p>

        四、網(wǎng)絡(luò)直播對用戶現(xiàn)實(shí)生活的影響

        (一)形象建構(gòu),體現(xiàn)價(jià)值

        只需要一部帶有攝像頭的智能手機(jī),用戶就可以自錄自拍,將自己的形象展示在直播平臺上。主播在直播中的展現(xiàn)往往已經(jīng)按照自己的理想進(jìn)行裝扮和美化。觀眾看到的也不是表演者本身,而是表演者利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺塑造的形象。同時(shí),個(gè)人形象建構(gòu)也會受到輿論影響,甚至為之改變。[8]在網(wǎng)絡(luò)直播中,主播為了獲得更多的關(guān)注和認(rèn)可,經(jīng)常會根據(jù)粉絲的要求調(diào)整裝扮、更換內(nèi)容。

        (二)溝通交流,娛樂消遣

        如今,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們的存在方式之一。[9]人們把線下的生活搬到了線上,宣告和展示自己的日常動態(tài)。同時(shí),每個(gè)人都急切地表達(dá)自己以期獲得更多認(rèn)可和贊譽(yù)。[10]通過網(wǎng)絡(luò)直播的言論互動和情感表達(dá),表演者和觀眾都能得到精神撫慰和心理滿足。

        現(xiàn)代人總要通過各種傳播渠道傳播、展示和查看“與我相關(guān)”的內(nèi)容,這種行為表明了人們渴望關(guān)注、避免孤獨(dú)的心理。[11]作為使用人數(shù)眾多的新興社交網(wǎng)絡(luò),直播用戶可以任意播出或觀看,同時(shí)以評論、點(diǎn)贊、送禮物等方式避免被孤立,在互動中得到贊美、鼓勵、發(fā)泄等多種情感滿足。

        網(wǎng)絡(luò)直播也是用戶消遣碎片化時(shí)間的方式。“覺得無聊就開始直播,和來看的人天南海北地聊天,打發(fā)時(shí)間”,一位映客直播新用戶表示。

        (三)框架模糊,表演失控

        戈夫曼認(rèn)為,表演框架,即社會規(guī)范系統(tǒng)中的主觀經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)、社會大眾普遍認(rèn)同的行為準(zhǔn)則會約束人們的日常表演。而網(wǎng)絡(luò)直播中的角色扮演則顯示出框架模糊和無規(guī)律性。網(wǎng)絡(luò)直播沒有時(shí)長、題材等限制,主播可以任意打破前后臺區(qū)域的界限、決定內(nèi)容。觀眾也全憑喜好瀏覽和切換直播,選擇是否參與互動。

        隨著網(wǎng)絡(luò)直播的傳播主體和傳播渠道多樣化,這個(gè)開放平臺中的信息構(gòu)成也更為復(fù)雜,有不法分子利用直播傳播不良信息,擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序。

        五、結(jié)語

        網(wǎng)絡(luò)直播已經(jīng)成為一種現(xiàn)象,是人們尋找社交機(jī)會、體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的方式。在網(wǎng)絡(luò)直播平臺中,用戶獲得了寬廣活躍的社交圈和舞臺。[12]過度依賴這種社交模式可能會喪失主體意識,與自我建構(gòu)的初衷背道而馳。

        [1] 2016中國在線直播/網(wǎng)紅行業(yè)專題研究報(bào)告[EB/OL].艾媒咨詢,http://useit.baijia.baidu.com/article/476773,2016-05-30.

        [2] 映客直播[EB/OL].百度百科,http://baike.baidu.com/item/,2016-06-30

        [3] QQ瀏覽器大數(shù)據(jù):95后迷之就業(yè)觀[EB/OL]. QQ瀏覽器,http://news.xinhuanet.com/info/2016-07/16/c_135514611.htm,2016-07-16.

        [4] 安東尼?吉登斯.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同[M].趙旭東,方文,譯.生活?讀書?新知三聯(lián)書店,1998:45-48.

        [5] 馬修?弗雷澤,蘇米特拉?杜塔.社交網(wǎng)絡(luò)改變世界[M].談冠華,郭小花,譯.中國人民大學(xué)出版社,2013:109-112.

        [6] 歐文?戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008:267-269.

        [7] 喻國明.傳媒責(zé)任:時(shí)代的發(fā)展與內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變[J].新聞與傳播研究,2009,16(6):11-13.

        [8] 全國13所高等院校聯(lián)合編寫組.社會心理學(xué)[M].天津:南開大學(xué)出版社,2003:60.

        [9] 李勤.“鏡像”中的“他者”——拉康的主體理論映照下的康拉德作品分析[J] .南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2009(6):140.

        [10] 芮必峰.人際傳播:表演的藝術(shù)——?dú)W文?戈夫曼的傳播思想[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2004,28(04):142.

        [11] 約書亞?梅羅維茨.消失的地域:電子媒介對社會行為的影響[M].肖志軍,譯.北京:清華大學(xué)出版社,2002:1-5.

        [12] 彭齊亞斯.和諧——信息時(shí)代的商業(yè)技術(shù)和生活[J].世界科學(xué),1996(6):53.

        [13] 紀(jì)登斯.社會的構(gòu)成[M] .李康,李猛,譯.臺北:左岸文化,2002:67-68.

        G220.7

        A

        1674-8883(2016)19-0008-01

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