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        淺論自媒體時(shí)代的言論自由與輿論監(jiān)督

        2016-02-28 13:51:13
        新聞研究導(dǎo)刊 2016年22期
        關(guān)鍵詞:輿論監(jiān)督黑龍江輿論

        高 晶

        (黑龍江大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000)

        淺論自媒體時(shí)代的言論自由與輿論監(jiān)督

        高 晶

        (黑龍江大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000)

        自媒體時(shí)代的到來為人們的生活帶來了諸多積極影響的同時(shí),也帶來了消極影響。網(wǎng)絡(luò)的開放與便利為公眾提供了自由表達(dá)意見、抒發(fā)個(gè)人情感的平臺,在這個(gè)平臺上,許多人誤將思想自由等同于言論自由,模糊了倫理道德與言論自由的界限,這就需要傳統(tǒng)媒體與新媒體及時(shí)發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用,共同建設(shè)綠色和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

        自媒體時(shí)代;言論自由;輿論監(jiān)督

        隨著新媒體的不斷發(fā)展,社會中出現(xiàn)了一股新媒體與傳統(tǒng)媒體相融合的熱潮。這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢,但媒體無論如何發(fā)展,無論怎樣融合,其中不變的實(shí)質(zhì)是新媒體與傳統(tǒng)媒體的語言對人們都有一種無法抗拒的力量。

        自從微博成為人們依賴的社交網(wǎng)絡(luò)后,“微博直播自殺”屢見不鮮。然而,有許多這樣的事件在發(fā)生之際,加速當(dāng)事人死亡的往往是人們的評論,正所謂“人言可畏”。在許多直播自殺的“主角”的微博評論下,經(jīng)常會出現(xiàn)一些煽動(dòng)性的語言,例如博主在臨死之際往往會發(fā)出求救性的語言,這些語言卻被評論者當(dāng)成懦弱的表現(xiàn),他們認(rèn)為博主以一個(gè)很大的噱頭來引人注意,卻沒有勇氣實(shí)現(xiàn)自己的話語。于是,評論者開始嘲諷、抨擊、煽風(fēng)點(diǎn)火。這些不但加重了當(dāng)事人的心理壓力,也使他們原本受傷的心靈再次產(chǎn)生了人情冷漠之感,更加對這個(gè)世界感到絕望,從而錯(cuò)過了被救的最佳時(shí)機(jī)。

        言論自由并不等同于思想自由,社會公眾意見的匯聚往往為輿論的形成奠定了基礎(chǔ)。輿論是所有言論的集合體,雖然不限制公眾意見的表達(dá),但一些公眾由于自身知識水平有限,閱歷經(jīng)驗(yàn)較匱乏等內(nèi)在、外在條件的制約,無形之中夸大了言論自由的權(quán)利,以致濫用言論自由。

        關(guān)于輿論所帶來的影響,沃爾特·李普曼與梁啟超有不同的見解。就報(bào)紙上刊登的內(nèi)容來說,梁啟超認(rèn)為報(bào)紙應(yīng)以傳播思想和政治主張為主而不是事實(shí),也就是說,在一段時(shí)間里,梁啟超并沒有意識到其所刊登的思想和政治主張是否產(chǎn)生了負(fù)面影響;而沃爾特·李普曼則注重運(yùn)用冷靜的頭腦,從實(shí)際應(yīng)用的角度分析輿論給人們帶來的影響是否都是積極向上的。這就需要傳統(tǒng)媒體與自媒體在融媒體時(shí)代共同肩負(fù)起輿論監(jiān)督的責(zé)任。

        許多傳播者運(yùn)用輿論這種看不見卻又引人注意的魔力,變相地達(dá)到自己的傳播目的。如于正版《新神雕俠侶》引起了大家的熱議。陳妍希飾演的小龍女不僅外在形象上引人吐槽,在臺詞以及服飾上也令許多鐘愛金庸武俠劇的觀眾大跌眼鏡。受眾會產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的反應(yīng),其根源就在于人們心目中小龍女的形象是清純的、不食人間煙火的;而于正版的小龍女卻完全顛覆了受眾原有的心理,使其不得不將多部同題材作品進(jìn)行比較來尋找心理平衡。當(dāng)人們都在嘲笑謾罵的時(shí)候,卻在無形中提升了《新神雕俠侶》的收視率以及陳妍希的知名度。人們評論的話語隱藏著他們對新劇如何雷人、小籠包如何湊成“包過”組合的好奇。無論于正是帶著怎樣的思考選擇包子臉的陳妍希作為新劇的女主角,其傳播目的已經(jīng)由該劇的收視率而得以實(shí)現(xiàn)。因此,輿論是好是壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是說《新神雕俠侶》拍得好壞與否,更不是女主角的美貌與否,而是與受眾心理固有的“刻板成見”相距多遠(yuǎn)。

        每當(dāng)發(fā)生此類不明事實(shí)卻又引人熱議的事情時(shí),人們就不知不覺地成為輿論浪潮中的一只魚。他們隨著外界環(huán)境的“變化”及自己內(nèi)心僅有的“方向感”四處游蕩,聚集類似的小魚,從而結(jié)成魚群,建立“擬態(tài)環(huán)境”,使不知情或者知之甚少的魚加入其中證明“輿論”的力量。

        在現(xiàn)實(shí)生活中,對于媒介傳播的信息,民眾的輿論往往帶著一種批判和不愿接受的心理。面對扶起摔倒的老人的外國人、面對某明星為某地震災(zāi)區(qū)捐款多少萬的新聞,民眾都抱著作秀、炒作、要出名的眼光去嘲諷、去抨擊,去謾罵。一些正能量的報(bào)道永遠(yuǎn)沒有幾則桃色、灰色新聞能夠博得人們的眼球,于是總有一些媒體抓住這樣或那樣的“機(jī)遇”制造一系列的假新聞。

        事實(shí)上,還原事件真實(shí)性,是每一個(gè)新聞媒體人承擔(dān)輿論監(jiān)督責(zé)任必須要遵循的一個(gè)基本準(zhǔn)則。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會,有時(shí)候媒體就像是霧里看花的人一樣,需要借助民眾的輿論力量來隨時(shí)給他們敲敲警鐘,讓媒體工作者時(shí)刻感受到這項(xiàng)職業(yè)的重要性與責(zé)任感,容不得一丁點(diǎn)差錯(cuò)。

        新聞媒介在輿論產(chǎn)生和作用的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中發(fā)揮著輿論監(jiān)督作用。歸納起來主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是反映并代表輿論;二是引發(fā)輿論;三是正確地引導(dǎo)輿論。例如,韓劇《匹諾曹》就圍繞記者的職業(yè)道德問題為線索展開。故事主要講述了一家媒體由于過度追求新聞的影響力和高收視率,而不惜一切地將原有的事實(shí)歪曲、夸大,其造成的輿論將原事件中幸福的家庭逼得支離破碎,從而引發(fā)的一系列復(fù)仇的故事。當(dāng)人們道聽途說一些小道消息的時(shí)候,往往會憑借自己的主觀臆想對該事件的原因、發(fā)展及結(jié)果進(jìn)行想象,這就使新聞喪失了真實(shí)性。而在這種情況下,如果媒體的代言人——記者,不及時(shí)地站出來糾正,還原事件的真實(shí)面貌,而是一味地為了提高收視率而迎合受眾,就會導(dǎo)致社會的混亂,受到來自民眾的輿論譴責(zé)。由此可見,言論自由與輿論監(jiān)督有著不可割裂的關(guān)系。除此之外,新聞傳播工具在反映輿論和引導(dǎo)輿論過程中有很大的作用。公眾輿論若只以“以口傳口”的形式存在,其力量是有限的,因此,只有經(jīng)過報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳播平臺的廣泛傳播,才能夠喚起人們對某一社會問題的注意,最終把輿論凝聚起來,從而影響人們的思想和行動(dòng)。所以,新聞界又被稱為“輿論界”。輿論與新聞是密切相關(guān)的,輿論是新聞報(bào)道中至關(guān)重要的內(nèi)容,新聞報(bào)道則是輿論傳播的主要方式。身為輿論的“把關(guān)人”,只有堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,堅(jiān)守記者職業(yè)道德,克服自身的“刻板成見”,深度挖掘新聞的真實(shí)性,才能形成良好的社會風(fēng)氣、營造良好的輿論氛圍。

        G206

        A

        1674-8883(2016)22-0041-01

        本論文為2016年黑龍江大學(xué)校級研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目成果,由黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目資金資助,項(xiàng)目編號:YJSCX2016-096HLJU

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