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        網(wǎng)絡(luò)媒體與青少年教育

        2016-12-17 07:49:32
        新聞研究導(dǎo)刊 2016年22期
        關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)媒體網(wǎng)民青少年

        李 涓

        (廣州團(tuán)市委宣傳部,廣東 廣州 510000)

        網(wǎng)絡(luò)媒體與青少年教育

        李 涓

        (廣州團(tuán)市委宣傳部,廣東 廣州 510000)

        隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在我國的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)社會已成為人們賴以生存的、與現(xiàn)實(shí)社會并列的另一個世界。在這個世界里,網(wǎng)絡(luò)媒體作為網(wǎng)絡(luò)社會信息傳播的重要組成部分,對網(wǎng)民的意識形態(tài)建設(shè)帶來了顯著影響。青少年網(wǎng)民規(guī)模逐年增大,并且由于網(wǎng)絡(luò)特征與青少年網(wǎng)民特質(zhì)的相互作用,網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年意識形態(tài)既有積極的一面,又有消極的一面。本文通過對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的現(xiàn)狀和影響因素的剖析,探尋減少網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年意識形態(tài)消極作用的路徑。

        網(wǎng)絡(luò)媒體;青少年;教育

        大眾傳播學(xué)者麥克盧漢曾指出,“媒介即訊息”。隨著信息生產(chǎn)、信息處理等技術(shù)手段的革新,人類獲取信息的媒介手段愈加豐富。尤其是20世紀(jì)90年代中后期,隨著互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)的快速發(fā)展,我國進(jìn)入了信息傳播的“高速公路”。網(wǎng)絡(luò)媒體依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生,被稱為與報紙、廣播、電視等并列的“第四媒體”。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2015年7月發(fā)布的第36次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示,截至2015年6月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.68億,其中19歲以下的青少年網(wǎng)民約占全體網(wǎng)民數(shù)量的四分之一,達(dá)到25.6%。近年來,規(guī)模龐大的青少年網(wǎng)民身上越來越顯示出網(wǎng)絡(luò)信息傳播所帶來的深刻影響。網(wǎng)絡(luò)社會建構(gòu)的多元價值體系對青少年人生觀、世界觀的形成與確立產(chǎn)生了很大的沖擊,剖析并解讀青少年網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)媒體的相互關(guān)系,成為透視青少年網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的一個重要窗口。

        一、網(wǎng)絡(luò)媒體與青少年使用情況分析

        計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用的普及,使人類社會發(fā)生了巨大變革,工業(yè)社會正向信息社會轉(zhuǎn)變?;ヂ?lián)網(wǎng)對現(xiàn)實(shí)社會的模擬與“克隆”,形成了人類生活的“第二空間”——網(wǎng)絡(luò)社會,從而影響并改變了人們的生存環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等各個方面。網(wǎng)絡(luò)媒體在這一網(wǎng)絡(luò)社會的建構(gòu)中,發(fā)揮著舉足輕重的作用。按照尼葛洛龐帝《數(shù)字化生存》中的觀點(diǎn),“人類的每一代都會比上一代更加數(shù)字化”,[1]所以年輕者在數(shù)字技術(shù)的掌握和使用上通常更領(lǐng)先于年長者。在信息社會,青少年網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)接觸和運(yùn)用的主力軍。同時,青少年自身的特點(diǎn)也會在網(wǎng)絡(luò)社會被放大,并受到“網(wǎng)絡(luò)媒體的價值輻射”。[2]因此,探究網(wǎng)絡(luò)媒體的特質(zhì)與青少年網(wǎng)民的特征,是理解媒介與社會關(guān)系的一個重要維度。

        (一)網(wǎng)絡(luò)媒體定義及其特征

        網(wǎng)絡(luò)媒體作為一種信息傳遞方式,通常被稱為“第四媒體”。與報紙、廣播、電視類似,從技術(shù)角度可將其定義為通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播信息(包括新聞、知識等)的載體。

        不同于三大傳統(tǒng)媒體,網(wǎng)絡(luò)媒體具備它們?nèi)叩母髯詢?yōu)勢。在網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)之前,人們通過報紙閱讀文字和圖片,通過廣播聆聽聲音,而電視則為受眾帶來了視聽感受。然而,在網(wǎng)絡(luò)媒體上,文字、圖片、視頻在同一頁面可同時呈現(xiàn)。

        網(wǎng)絡(luò)媒體由于所依托技術(shù)的進(jìn)步,逐漸呈現(xiàn)出其他大眾傳媒所不具備的特點(diǎn),如跨時空性、可檢索性、超文本性和交互性等。[3]其中,網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性特點(diǎn)相較于傳統(tǒng)媒體尤為顯著。網(wǎng)民可以通過對已發(fā)布的信息進(jìn)行評論,以實(shí)現(xiàn)表達(dá)自己觀點(diǎn)的愿望。而網(wǎng)民對相關(guān)事件的評價,則會得到信息發(fā)布者的回饋和其他網(wǎng)民的跟帖評論。

        相對于傳統(tǒng)媒體所傳遞和儲存的信息量,網(wǎng)絡(luò)媒體將人類帶入了空前的信息海洋,人們獲取信息的方式更為簡單和便捷。由于網(wǎng)絡(luò)即時性的特點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)信息的更新速率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)媒體,因此,網(wǎng)絡(luò)媒體在一定程度上逐漸成為人們獲取信息的主要途徑。

        (二)青少年網(wǎng)絡(luò)使用情況

        根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2016年8月發(fā)布的《2015年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告》,[4]截至2015年2月,中國青少年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到2.87億,青少年互聯(lián)網(wǎng)普及率為85.3%,相比同期全國整體互聯(lián)網(wǎng)普及率的50.3%高出35個百分點(diǎn)。這在很大程度上受益于以智能手機(jī)為代表的移動上網(wǎng)設(shè)備的迅速普及,從讀圖時代到讀屏?xí)r代,青少年的觸網(wǎng)比例逐年上升。

        在青少年網(wǎng)民中,19~24歲占比為48.1%,未成年網(wǎng)民數(shù)量超過半數(shù),而且6~11歲青少年占比從2014年的7.5%上升至11.5%。

        圖1 2011~2015青少年網(wǎng)民規(guī)模和互聯(lián)網(wǎng)普及率

        根據(jù)報告對青少年網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用行為的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)青少年上網(wǎng)動機(jī)主要分為以下四類,即信息獲取、交流溝通、網(wǎng)絡(luò)娛樂以及商務(wù)交易。并且在信息獲取層面,作為服務(wù)類的搜索引擎和內(nèi)容類的網(wǎng)絡(luò)新聞雖同屬信息獲取應(yīng)用,但青少年網(wǎng)民在兩者的使用情況上存在明顯差異。在信息搜索類引擎的使用上,青少年網(wǎng)民高于網(wǎng)民總體水平4.3個百分點(diǎn),而在網(wǎng)絡(luò)新聞上,使用率僅為74.5%,低于網(wǎng)民總體水平7.5個百分點(diǎn)。

        表1 不同群體青少年網(wǎng)民信息獲取類應(yīng)用使用率

        綜合以上對青少年網(wǎng)民上網(wǎng)行為的分析可知,青少年網(wǎng)民的基本特征有以下幾個方面:一是青少年網(wǎng)民中未成年人比率占多;二是青少年網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)媒體接觸行為有一定的主動性,并非完全被動地接收網(wǎng)絡(luò)媒體傳遞的信息,而是會主動對信息進(jìn)行檢索;三是青少年網(wǎng)民的上網(wǎng)行為具有娛樂化傾向,對于網(wǎng)絡(luò)娛樂類應(yīng)用如網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)音樂關(guān)注度較高;四是青少年網(wǎng)民的線上社交情況良好,微博、論壇等社交媒體的使用情況高于網(wǎng)民總體水平。

        二、網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)

        信息時代,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)出高度開放性、交互性、廣泛性、便捷性和隱匿性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)為意識形態(tài)提供了新的平臺和工具。作為工具屬性的互聯(lián)網(wǎng)并不具有價值傾向,但其承載的信息以及信息傳播者則具有一定的價值傾向?!盎ヂ?lián)網(wǎng)已成為信息文化的集散地和社會輿論的放大器”,[5]因而充分認(rèn)識新興媒體的社會影響力十分必要。

        (一)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的含義及基本特征

        “意識形態(tài)”概念的提出,可追溯至18世紀(jì)法國哲學(xué)家特拉西。馬克思主義對“意識形態(tài)”概念的定義是:意識形態(tài)是由一定的社會政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定并反映社會政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的思想體系,它表現(xiàn)為指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)、價值觀念、宗教信仰、道德倫理等意識形勢,其核心內(nèi)容是價值觀。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)則是基于網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)的虛擬社會,它主要映射的是網(wǎng)絡(luò)社會中網(wǎng)民的價值傾向和價值選擇。

        網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播的技術(shù)路徑可分為私下傳播路徑和公開傳播路徑。公開傳播路徑主要包括微博、博客、SNS社區(qū)以及BBS等網(wǎng)絡(luò)媒體,而私下傳播則主要是通過電子郵件、微信等即時通信工具實(shí)現(xiàn)的。這兩種傳播路徑對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)均會產(chǎn)生重要影響,但由于公開程度不同,其影響面也不盡相同。

        從實(shí)踐層面來看,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)具有以下特征:

        第一,虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)作為一種新型的意識形態(tài)范式,“以其鮮明的虛擬性區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會的意識形態(tài)”。[6]網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的虛擬性主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)主體身份的隱匿性上?;ヂ?lián)網(wǎng)信息的獲取門檻較低,且網(wǎng)民在評論或跟帖時可隱蔽自己的身份與角色,因此,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)實(shí)際上是對虛擬社會的反映。

        第二,主流意識形態(tài)與多元意識形態(tài)并存。一般而言,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)也分為主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)。主流意識形態(tài)“代表統(tǒng)治階級及社會集團(tuán)的利益”。[7]但由于網(wǎng)絡(luò)的開放性,來自不同社會角色的網(wǎng)民實(shí)際上代表了各種不同群體。群體利益的多樣化以及信息的快速傳遞,導(dǎo)致了在網(wǎng)絡(luò)社會很難有長久的、穩(wěn)定的價值體系,極易發(fā)生價值失范現(xiàn)象。不同的道德觀念、價值判斷和價值取向在網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)生了激烈的交鋒和碰撞。

        第三,在虛擬性和開放性基礎(chǔ)上生成的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài),由于互聯(lián)網(wǎng)準(zhǔn)入門檻較低以及監(jiān)管機(jī)制的不健全,難以對其進(jìn)行統(tǒng)一或管控。在一定意義上,互聯(lián)網(wǎng)真正實(shí)現(xiàn)了“觀點(diǎn)的自由市場”這一對新聞的設(shè)定。

        第四,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播具有一定的不對稱性。網(wǎng)絡(luò)空間的信息流穿梭,人們獲取信息的門檻降低,網(wǎng)民話語權(quán)增強(qiáng),但這并不意味著所有的信息都可以被所有人獲取,且存在某一群體所掌握某一領(lǐng)域的信息優(yōu)于其他網(wǎng)民的情況。

        此外,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)還具有政治資源化、對技術(shù)過于依賴等特性。

        (二)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)與傳統(tǒng)意識形態(tài)的互動與影響

        網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合、主流意識形態(tài)與多元意識形態(tài)并存、難以管控的基本特征,決定了它與傳統(tǒng)意識形態(tài)之間存在互動與沖突。

        網(wǎng)絡(luò)媒體將海量的信息傳遞給受眾,在一定程度上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的重構(gòu),因此網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)也可以被看作是傳統(tǒng)意識形態(tài)的衍生。同時,在網(wǎng)絡(luò)社會,在與網(wǎng)絡(luò)新型意識形態(tài)的碰撞中,網(wǎng)民固有意識形態(tài)也會發(fā)生變化。這其實(shí)是一個作用與反作用的過程。

        由于網(wǎng)絡(luò)的開放性特征,一些西方思潮通過互聯(lián)網(wǎng)這一平臺對我國網(wǎng)民進(jìn)行意識形態(tài)輸出和滲透,對我國的主流形態(tài)——馬克思主義意識形態(tài)構(gòu)成了挑戰(zhàn)。一些消極價值觀,如消費(fèi)主義,擾亂了網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的建設(shè)。

        從網(wǎng)絡(luò)媒體與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的關(guān)系看,網(wǎng)絡(luò)媒體提供的信息多元,傳播更為廣泛、更為個人化。而這種多元的信息傳遞缺乏“守門人”的把關(guān),對于信息的真實(shí)性、全面性無法保證。例如,新聞行業(yè)每年都會評定的“十大假新聞”多數(shù)由網(wǎng)絡(luò)媒體“炮制”。而傳統(tǒng)媒體在維護(hù)主流意識形態(tài)方面的作用不可小覷。“真實(shí)是新聞的生命”這句話對于傳統(tǒng)媒體尤為適用。傳統(tǒng)媒體由于自身的公信力,在熱點(diǎn)事件的討論中,傳統(tǒng)媒體的輿論引導(dǎo)作用十分突出。

        由于網(wǎng)絡(luò)社會多元價值觀的并存與碰撞,加強(qiáng)主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)社會的地位具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前,傳統(tǒng)媒體正在探索與新媒體融合,如黨報、黨媒開設(shè)官方微信、新聞網(wǎng)站等。這種由傳統(tǒng)媒體自身進(jìn)行的轉(zhuǎn)型,是建設(shè)與規(guī)范網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的一條重要路徑。

        三、網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年意識形態(tài)的影響

        網(wǎng)絡(luò)媒體在網(wǎng)絡(luò)社會的建構(gòu)中扮演著重要的角色,它對網(wǎng)民道德觀念、價值判斷和選擇有著顯著的影響。青少年是使用網(wǎng)絡(luò)的主力軍,是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的主要受眾。這在一定程度上也意味著,網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的虛擬社會已是青少年活動的重要場域。正如《青年的網(wǎng)絡(luò)行為特征及其倫理導(dǎo)引》一文所說,“網(wǎng)絡(luò)對于青年,……而是一種‘天然’存在物,如呼吸和空氣一樣平常”。[8]

        網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展,并不意味著有價值的信息和優(yōu)質(zhì)、安全的信息服務(wù)會隨之而來。由于青少年網(wǎng)民的人生觀、價值觀尚未定型,在成長過程中容易受到環(huán)境和所接觸內(nèi)容的影響。同時,根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn),我國未成年網(wǎng)民的數(shù)量在不斷增加,作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”的他們完全暴露于多元、自由、缺乏“度量衡”的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)之下,很容易出現(xiàn)價值偏差等問題。

        (一)網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年意識形態(tài)的積極影響

        網(wǎng)絡(luò)媒體為青少年提供了獲取知識和接受教育的新渠道。網(wǎng)絡(luò)具有開放性和共享性特征,它所承載的大量信息,通過一定的整合,便可以成為一個不斷擴(kuò)張的“圖書館”。例如,網(wǎng)易通過整合名校優(yōu)質(zhì)公開課視頻,供用戶免費(fèi)瀏覽和下載。青少年通過電腦或便攜式移動終端(手機(jī)、Pad等)可以零距離接觸國內(nèi)名校等的教育資源。以“天涯”為代表的網(wǎng)絡(luò)興趣小組的存在,也為青少年深度了解某一領(lǐng)域?qū)I(yè)知識提供了便利。此外,互聯(lián)網(wǎng)也為遠(yuǎn)程教育搭建了平臺。

        網(wǎng)絡(luò)媒體拓展了青少年的社交空間。網(wǎng)絡(luò)媒體的即時性、交互性等特征,為青少年網(wǎng)民建構(gòu)了一個虛擬的社交網(wǎng)絡(luò)。不同于父母輩對現(xiàn)實(shí)空間交流的偏好,青少年往往會選擇論壇、BBS、SNS等線上交流平臺結(jié)交朋友。

        網(wǎng)絡(luò)媒體為青少年主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了一個廣闊的舞臺。給予信息共享原則建立起來的網(wǎng)絡(luò)社會,每個人都是信息的接收者,同時也是信息的傳播者和創(chuàng)造者。自由、多元的信息環(huán)境有利于青少年在信息流中找到自己需要的信息?;ヂ?lián)網(wǎng)呈現(xiàn)的多樣世界對于青少年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)起著推動作用。

        此外,網(wǎng)絡(luò)信息的開放性有助于拓寬青少年價值認(rèn)知空間。“網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播方式消解人們對權(quán)力中心和集權(quán)控制管理模式的認(rèn)可,強(qiáng)化人們關(guān)注個體、尊重平等的意識,促使‘個體話語’和‘小眾話語’的活躍和分權(quán)?!保?]因此,在一定意義上,網(wǎng)絡(luò)媒體有助于推動民主化的進(jìn)程,并且有利于青少年民主價值觀的培養(yǎng)。

        網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年意識形態(tài)的積極影響還表現(xiàn)在它開闊了青少年的價值視野?;ヂ?lián)網(wǎng)所建構(gòu)的不僅僅是一個事實(shí)空間,它還是一個多元的價值空間。隱匿在信息之后的價值空間,雖然缺乏一定的導(dǎo)向性,但卻讓青少年學(xué)會了解多種價值觀的存在,并通過自己的思考,建立自己的人生觀、價值觀。

        此外,網(wǎng)絡(luò)媒體對于青少年愛國意識的培養(yǎng)也具有重要作用。例如,“南海仲裁結(jié)果”發(fā)布后,網(wǎng)民自發(fā)在微博上維護(hù)國家主權(quán)、發(fā)表愛國言論的行為等,都表現(xiàn)出青少年網(wǎng)民雖未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭,但愛國情懷與愛國意識并不淡薄。

        (二)網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年意識形態(tài)的消極影響

        當(dāng)前,一些青少年由于對網(wǎng)絡(luò)的過度依賴,呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)沉溺、現(xiàn)實(shí)交往障礙和異化消費(fèi)等行為特征。由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展,現(xiàn)實(shí)社會逐漸變得數(shù)字化,而作為數(shù)字化手段的網(wǎng)絡(luò)媒體,則越來越成為人們不可或缺的工具。青少年與網(wǎng)絡(luò)媒體的親和關(guān)系,是建立在青少年對網(wǎng)絡(luò)媒體的合理使用之上的。一旦過度使用,就很容易沉溺于互聯(lián)網(wǎng)建構(gòu)的虛擬世界,難以自拔。

        價值觀是意識形態(tài)的核心所在。網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜,虛假信息肆虐,對青少年的身心產(chǎn)生了極大的影響,甚至是傷害。“五花八門的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)內(nèi)容,使青少年往往陷入疑惑、彷徨的泥潭?!保?0]一些青少年受到網(wǎng)絡(luò)上西方消費(fèi)主義意識形態(tài)的影響,在現(xiàn)實(shí)生活中變得拜金、崇洋媚外;由于政治意識的模糊,對國家主流意識形態(tài)認(rèn)同感低等。

        網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年思想道德觀念產(chǎn)生了不良影響。由于網(wǎng)絡(luò)交流的隱匿性,網(wǎng)絡(luò)參與者的身份是隱蔽的,這也導(dǎo)致每一名網(wǎng)絡(luò)參與者都處于巨大的幕布之后。青少年對未知的世界充滿好奇,且自我監(jiān)控能力較弱,所以“網(wǎng)絡(luò)媒體中的黃色、暴力、政治反動等灰色信息,成為青少年尋找刺激、涉獵的場所”。[11]另外,互聯(lián)網(wǎng)建構(gòu)的虛擬社會與現(xiàn)實(shí)社會存在距離,青少年由于長時間沉溺于網(wǎng)絡(luò),如過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,對于虛擬游戲中的規(guī)則信以為真,很難接受現(xiàn)實(shí)社會的道德規(guī)范和倫理價值,可能產(chǎn)生責(zé)任意識不強(qiáng)、道德意識薄弱的后果,有的甚至價值觀扭曲。

        四、減少網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年意識形態(tài)消極影響的策略

        網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,但其本質(zhì)仍是技術(shù)工具,價值屬性由網(wǎng)絡(luò)參與者賦予。青少年是信息工具使用的先行者和發(fā)明者,也是網(wǎng)絡(luò)社會的重要主體。對于青少年來說,網(wǎng)絡(luò)媒體是信息接收和傳播的主要渠道和工具,是觀點(diǎn)自由表達(dá)的平臺。網(wǎng)絡(luò)媒體的開放性、共享性和交互性等特點(diǎn),拓寬了青少年的眼界,有利于青少年思想的獨(dú)立和成熟。同時,網(wǎng)絡(luò)媒體也對青少年價值觀和道德觀念產(chǎn)生了消極影響。如何減少這些消極影響,引導(dǎo)青少年在網(wǎng)絡(luò)社會建立正確的人生觀、價值觀,對青少年的身心健康和未來發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。

        (一)消極影響產(chǎn)生的原因

        從網(wǎng)絡(luò)媒體傳播信息的發(fā)生機(jī)制來看,網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年意識形態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響的原因有以下三個:

        第一,青少年自身認(rèn)知特點(diǎn)決定了他們在網(wǎng)絡(luò)社會中對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的態(tài)度。通過對青少年的特征進(jìn)行歸納可以發(fā)現(xiàn),青少年思維活躍,但不穩(wěn)定,政治辨別能力弱,具有叛逆心理。[12]

        第二,網(wǎng)絡(luò)信息管理滯后。由于網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展時間較短且發(fā)展迅速,我國還沒有建立相對完善的網(wǎng)絡(luò)信息審查和監(jiān)管制度。對于一些帶有西方意識形態(tài)的消極內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)虛假信息的篩選和甄別,往往是“事后諸葛亮”,并不能很好地從信息源的角度對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過濾。

        第三,現(xiàn)實(shí)社會與虛擬社會并非完全重合,青少年對這兩者差異的認(rèn)知如若失調(diào),則有可能導(dǎo)致青少年價值觀的扭曲。

        (二)青少年意識形態(tài)建設(shè)的策略

        青少年是民族的未來和希望,關(guān)心青少年網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的建設(shè),為青少年?duì)I造良好的網(wǎng)絡(luò)意識生態(tài),是當(dāng)下青少年教育工作的重中之重,也是我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和使命。但由于網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年意識形態(tài)作用機(jī)制的復(fù)雜性,因此減少網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年的消極作用,需要包括青少年在內(nèi)的社會多方共同協(xié)作,方可達(dá)成目標(biāo)。具體做法如下:

        第一,青少年網(wǎng)民要提高自身媒介素養(yǎng),對網(wǎng)絡(luò)媒體的特性有更為清晰的認(rèn)知。青少年網(wǎng)民要增強(qiáng)自身對網(wǎng)絡(luò)信息的評判、篩選、整合的能力,提高自身道德自覺與自律,從而使自身具備對網(wǎng)絡(luò)不良信息的免疫力。

        第二,從家庭角度出發(fā),家長需要加強(qiáng)對青少年網(wǎng)民的思想引導(dǎo),“提高自身的網(wǎng)絡(luò)知識和技能”,[13]在面對有沉溺網(wǎng)絡(luò)傾向的子女時,以較高的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)引導(dǎo)并教育子女,為青少年提供安全上網(wǎng)指南。青少年網(wǎng)民家長在子女上網(wǎng)時,還需加強(qiáng)監(jiān)督,避免孩子受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響。家長需要加強(qiáng)與子女的聯(lián)系與溝通,幫助處于心理過渡期的青少年樹立正確的價值觀和道德觀念。

        第三,從教育宣傳角度出發(fā),我國需要加強(qiáng)對青少年網(wǎng)民的思想教育,以青少年易于接受的方式,加強(qiáng)青少年對我國主流意識形態(tài)——馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。同時,學(xué)校等社會組織也要與時俱進(jìn),“樹立現(xiàn)代德育觀,從封閉式的德育觀向開放式的現(xiàn)代德育觀轉(zhuǎn)變”。[14]在互聯(lián)網(wǎng)時代,通過對傳統(tǒng)道德觀念的“更新?lián)Q代”,引導(dǎo)青少年自主選擇正確的、與主流意識形態(tài)相契合的網(wǎng)絡(luò)生存方式。

        第四,從網(wǎng)絡(luò)信息安全監(jiān)管機(jī)構(gòu)出發(fā),需要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)社會的控制,凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?!坝捎诰W(wǎng)絡(luò)通訊傳播沒有國界,現(xiàn)實(shí)社會的法律條文也難以適用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,加上網(wǎng)絡(luò)管理與技術(shù)上的漏洞”,[15]網(wǎng)絡(luò)常常成為一些人進(jìn)行文化滲透或傳播色情、暴力等不良信息的空間。網(wǎng)絡(luò)社會的凈化,需要依靠相關(guān)社會組織(法律、行政、教育等)對網(wǎng)絡(luò)傳播的信息、網(wǎng)絡(luò)傳播的行為進(jìn)行規(guī)范、指導(dǎo)和約束,一改網(wǎng)絡(luò)社會的無序狀態(tài)。

        網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年意識形態(tài)所帶來的一系列問題,單靠技術(shù)本身是解決不了的,我們還必須對未來的網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行設(shè)計,為青少年網(wǎng)民提供更優(yōu)質(zhì)、安全的信息服務(wù)。

        [1] 尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].胡泳,范海燕,譯.??冢汉D铣霭嫔?,1997:272.

        [2] 涂艷.網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年價值觀形成的影響及對策分析[D].貴州大學(xué),2010:6.

        [3] 趙梅.網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年道德素質(zhì)的影響[D].浙江師范大學(xué),2007.

        [4] 2015年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告[R].中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC),2016.

        [5] 張瑞紅,孫振京.新時期網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作面臨的問題及對策[J].理論導(dǎo)刊,2010(10):30.

        [6] 高建華.互聯(lián)網(wǎng)時代我國意識形態(tài)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)研究[D].天津:南開大學(xué)博士論文,2012.

        [7] 夏自軍.網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài):青少年態(tài)度分化、轉(zhuǎn)變及認(rèn)同教育[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報,2015(06):59-63.

        [8] 肖峰,竇暢宇.青年的網(wǎng)絡(luò)行為特征及其倫理導(dǎo)引[J].中國青年社會科學(xué),2016(04):24.

        [9] 涂艷.網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年價值觀形成的影響及對策分析[D].貴州:貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2010:22.

        [10] 夏自軍.網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài):青少年態(tài)度分化、轉(zhuǎn)變及認(rèn)同教育.山東青年政治學(xué)院學(xué)報,2015(06):60.

        [11] 陳陽.新媒體對青少年的影響及對策分析——以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為例[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012 (03):265.

        [12] 夏自軍.網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài):青少年態(tài)度分化、轉(zhuǎn)變及認(rèn)同教育[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報,2015(06):60.

        [13] 趙梅.網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年道德素質(zhì)的影響[D].浙江.浙江師范大學(xué),2007:24.

        [14] 涂艷.網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年價值觀形成的影響及對策分析[D].貴州:貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2010:39.

        [15] 榮磊.網(wǎng)絡(luò)文化對青少年的影響[J].新聞愛好者,2010(02):104.

        G206.3

        A

        1674-8883(2016)22-0187-03

        李涓(1982—),女,陜西延安人,本科,研究方向:科技創(chuàng)新管理。

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