陳林

政治經(jīng)濟學的新高峰

政治經(jīng)濟學是馬克思主義的三大組成部分之一，也是其中最為活躍的部分。從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤到習近平，中國共產(chǎn)黨人對于政治經(jīng)濟學的重視是一脈相承的。

毛澤東同志在上個世紀50年代末、60年代初曾專門組織讀政治經(jīng)濟學教科書，并對蘇聯(lián)模式的弊端早有洞察。他曾提出的新民主主義經(jīng)濟綱領，社會主義社會的基本矛盾理論，統(tǒng)籌兼顧和綜合平衡思想，以農(nóng)業(yè)為基礎、工業(yè)為主導、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等，至今仍有指導意義。

改革開放以來，關于社會主義本質的理論、關于社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論等，得到突破和發(fā)展。回想起1984年10月，黨的十二屆三中全會通過了《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》，鄧小平同志盛贊：“寫出了一個政治經(jīng)濟學的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結合的政治經(jīng)濟學?！奔确Q之為“初稿”，則有不斷改進的空間，更有臻于完善的期待。30多年過去，1984年的縣委書記已經(jīng)成長為總書記，政治經(jīng)濟學的發(fā)展創(chuàng)新迎來了新的高峰。

習近平同志的從政生涯，貫穿了改革開放的全過程，對于政治經(jīng)濟學的研究與實踐更是持之以恒的。黨的十八大以來，習近平同志系列重要講話，及其主持起草并由黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》、十八屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》等重要文獻，譜寫了政治經(jīng)濟學宏偉的新篇章。

經(jīng)濟新常態(tài)，思想新范式

馬克思早就強調(diào)“從當前的國民經(jīng)濟的事實出發(fā)”的重要性，這是政治經(jīng)濟學研究的起點。恩格斯也指出：“人們在生產(chǎn)和交換時所處的條件，各個國家各不相同，而在每一個國家里，各個世代又各不相同。因此，政治經(jīng)濟學不可能對一切國家和一切歷史時代都是一樣的?！?/p>

當今中國經(jīng)濟的規(guī)模體量、內(nèi)外環(huán)境的紛繁復雜，不僅在中國歷史上是空前的，在世界社會主義運動歷程中也是絕無僅有的。經(jīng)歷較長時期的高速增長，各種矛盾問題亦不斷積累交錯。習近平同志審時度勢，作出了“三期疊加”的重要判斷。面對新形勢，習近平同志要求從經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。

習近平在2014年11月的亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上概括了“經(jīng)濟新常態(tài)”的三大特征：速度變化、結構優(yōu)化、動力轉化。隨后在2014年12月中央經(jīng)濟工作會議上，系統(tǒng)闡述了新常態(tài)下趨勢性變化?！罢J識新常態(tài)，適應新常態(tài)，引領新常態(tài)，是當前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯?！?/p>

基于新常態(tài)，習近平提出了一系列重要的經(jīng)濟思想，極大豐富和發(fā)展了政治經(jīng)濟學。例如：“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局；市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用、政府和市場各就其位的資源配置思想；創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”；堅持穩(wěn)中求進總基調(diào)，堅持穩(wěn)增長、調(diào)結構、惠民生、防風險的思想；宏觀政策要穩(wěn)、產(chǎn)業(yè)政策要準、微觀政策要活、改革政策要實、社會政策要托底的總體思路和調(diào)控思想；新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”、相互協(xié)調(diào)的思想；農(nóng)村土地所有權、承包權、經(jīng)營權之“三權分離”與適度規(guī)模經(jīng)營，農(nóng)民專業(yè)合作、供銷合作、信用合作之“三位一體”與“大農(nóng)合”“條塊交融、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”與大農(nóng)業(yè)行政管理體制改革等“三農(nóng)”思想；尊重城市發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)籌空間、規(guī)模、產(chǎn)業(yè)三大結構，統(tǒng)籌規(guī)劃、建設、管理三大環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌改革、科技、文化三大動力，統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大布局，統(tǒng)籌政府、社會、市民三大主體等新型城鎮(zhèn)化思想；用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，以及“一帶一路”等戰(zhàn)略思想；促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，以及“精準扶貧”思想……這些思想成果，是當代中國的馬克思主義，富有茁壯的生命力，洋溢著時代精神和民族智慧，不僅有力指導著我國經(jīng)濟實踐，更可望形成政治經(jīng)濟學的新范式。

“范式”是源自托馬斯·庫恩《科學革命的結構》一書的核心概念。范式就是一種公認的模型或模式，是本體論、認識論和方法論的綜合體，是科學家集團所共同接受的一組假說、理論、準則和方法的總和。當一門科學，其研究對象、研究體系發(fā)生重大變化，即將發(fā)生科學范式的變遷。范式變遷意味著新的概念傳統(tǒng)，據(jù)此對某一知識和活動領域采取新的和變化了的視角。

鑒于實踐和理論兩方面條件的日益成熟，我們有理由迎來政治經(jīng)濟學的習近平范式。

以供給側改革為例

政治經(jīng)濟學的習近平范式，有著馬克思主義的淵源和傳承，又植根于中國的傳統(tǒng)智慧，而不是照抄照搬西方經(jīng)濟學的流行概念。這一點常為人所忽視。

例如最近幾個月來，習近平同志大力倡導“供給側改革”。當“供給側改革”成為熱詞，在學界和媒體中，一些人聯(lián)想起西方經(jīng)濟學的“供給學派”，甚至理解為里根或撒切爾夫人經(jīng)濟政策的某些借用。但是，如果我們重溫馬克思的重要著作《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》，就會發(fā)現(xiàn)：生產(chǎn)的首要性和生產(chǎn)的決定作用，原本就是其中的一個基本思想。沒有生產(chǎn)的發(fā)展作基礎，分配、交換、消費都是無源之水、無本之木。馬克思闡述的生產(chǎn)對分配、交換、消費具有決定作用（后幾者對于生產(chǎn)亦有反作用）的思想，是唯物史觀的具體體現(xiàn)。

社會主義的根本目的就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共同富裕。要深刻理解生產(chǎn)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的決定性意義，為發(fā)展中國特色社會主義奠定堅實豐富的物質基礎。需求側的問題固然存在，也是重要的，但更多是短期問題。立足長遠，主要應從“供給側”著力。在需求刺激的經(jīng)濟政策成為世界性頑癥的今天，馬克思主義的生產(chǎn)論斷歷久彌新，發(fā)人深省。而政治經(jīng)濟學的習近平范式，則以“供給側結構性改革”回應了歷史與現(xiàn)實。

實際上，習近平主持起草的“十三五”規(guī)劃建議，已經(jīng)貫穿了“供給側改革”的思想。2015年底中央經(jīng)濟工作會議部署的現(xiàn)階段關鍵點，主要是抓好去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板五大任務。推而廣之，要不斷提高供給體系質量和效率，提高投資有效性，加快培育新的發(fā)展動能，改造提升傳統(tǒng)比較優(yōu)勢，增強持續(xù)增長動力，推動我國社會生產(chǎn)力水平整體改善。這個過程必然伴隨市場機制的不斷深化。

政治經(jīng)濟學的習近平范式，廣泛汲取國際經(jīng)驗，深入發(fā)掘本土素材；不僅有著馬克思主義的理論淵源，也承載了數(shù)千年的中國夢想和智慧，更飽含著十三億多人民的長久期盼。正所謂：究天人之際，通古今之變，更兼中外之長。是立德、立功，更兼立言也。

（摘自《人民論壇》）endprint