郭愛(ài)濤

《尚書(shū)孔傳》助詞類型及語(yǔ)法功能研究

郭愛(ài)濤

《尚書(shū)孔傳》是《尚書(shū)》的注疏語(yǔ)料，其出現(xiàn)于上古漢語(yǔ)向中古漢語(yǔ)發(fā)展時(shí)期。文章通過(guò)計(jì)量的方法，考察《尚書(shū)孔傳》所有助詞的類型、用法及其語(yǔ)法功能，并進(jìn)行詳盡的描寫(xiě)、比較與分析，客觀、全面地反映文中助詞的實(shí)際概況，以期有助于揭示漢語(yǔ)助詞發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)。

《尚書(shū)孔傳》；助詞；類型；語(yǔ)法功能

一、引　論

在古代漢語(yǔ)中，助詞是依附于詞、短語(yǔ)或句子，表示一定語(yǔ)法意義的一類虛詞。關(guān)于“助詞”，學(xué)術(shù)界關(guān)于其概念的界定以及分類還存在爭(zhēng)議，意見(jiàn)并不一致。楊伯峻、何樂(lè)士在《古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展》中指出，“助詞是對(duì)詞、短語(yǔ)或句子起各種標(biāo)志作用的詞類?！蓖瑫r(shí)，其又指出“助詞的獨(dú)立性最差，意義最不實(shí)在，常用于句首，詞的首尾或短語(yǔ)之中”。并把助詞分為“語(yǔ)助詞”“重言助詞”“結(jié)構(gòu)助詞”“語(yǔ)綴助詞”等四類［1］（P470）。在此，我們依據(jù)楊伯峻、何樂(lè)士?jī)晌粚W(xué)者對(duì)助詞的界定以及分類，立足于助詞的意義和功能，窮盡性地統(tǒng)計(jì)并逐一描寫(xiě)、分析《尚書(shū)孔傳》（下文簡(jiǎn)稱《孔傳》）中出現(xiàn)的助詞［2］，以期有助于揭示漢語(yǔ)助詞發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)。

二、《孔傳》助詞的類型與用法

（一）結(jié)構(gòu)助詞

結(jié)構(gòu)助詞是指能使句法結(jié)構(gòu)中的詞序發(fā)生變化或組成名詞性短語(yǔ)的一類助詞。楊伯峻、何樂(lè)士指出，這類助詞組成名詞性短語(yǔ)有兩種情況，一是位于修飾語(yǔ)與被修飾的名詞之間，組成以名詞為中心的偏正短語(yǔ)；二是把動(dòng)詞形容詞（或其短語(yǔ)）、句子變成名詞性短語(yǔ)，改變?cè)Y(jié)構(gòu)的性質(zhì)［1］（P483）。在《孔傳》中，結(jié)構(gòu)助詞凡4個(gè)。

1.之作結(jié)構(gòu)助詞，凡1030例。

第一，“之”用于句中定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，構(gòu)成名詞性偏正短語(yǔ)，可譯為“的”，或根據(jù)文義靈活譯出。凡900例。

一是“之”在句中表領(lǐng)屬關(guān)系。凡294例，諸如：

（1）九州之川已滌除泉源無(wú)壅塞矣。（《禹貢》孔傳）

（2）汝惟當(dāng)敬明汝五教，用奉順于先王之道。（《君牙》孔傳）

二是“之”在句中表修飾或限制關(guān)系。凡519例，諸如：

（1）能明俊德之士任用之。（《堯典》孔傳）

（2）然其所推之賢，不許其讓，敕使往宅百揆。（《舜典》孔傳）

三是“之”在句中表方位或時(shí)間。凡87例，諸如：

（1）方百里之間，廣二尋、深二仞曰澮。（《益稷》孔傳）

（2）禹夾行此山之右，而入河逆上。（《禹貢》孔傳）

第二，“之”用于謂語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)之間，表補(bǔ)充關(guān)系。凡10例，諸如：

（1）暗錯(cuò)天象，言昏亂之甚。（《胤征》孔傳）

（2）不能堪忍，虐之甚。（《湯誥》孔傳）

第三，“之”在句中標(biāo)志賓語(yǔ)前置，構(gòu)成“賓+ 之+動(dòng)”格式，表詞序的變化。凡4例。

（1）言王當(dāng)其德之用，求天長(zhǎng)命以歷年。（《召誥》孔傳）

（2）惟樂(lè)之從，言荒淫。（《無(wú)逸》孔傳）

第四，“之”用于句中主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，構(gòu)成“主+之+謂”格式，標(biāo)志取消其句子的獨(dú)立性。凡113例。

一是“主+之+謂”格式在句中作賓語(yǔ)，凡57例，諸如：

（1）困窮謂天民之無(wú)告者。（《大禹謨》孔傳）

（2）天視聽(tīng)人君之行，用民為聰明。（《皋陶謨》孔傳）

二是“主+之+謂”格式在句中作主語(yǔ)，凡16例，諸如：

（1）禾稿曰緫，人之供飼國(guó)馬。（《禹貢》孔傳）

（2）侯伯之賜無(wú)常，以功大小為度。（《文侯之命》孔傳）

三是“主+之+謂”格式在句中獨(dú)立成句，凡40例，諸如：

（1）牛馬之傷，汝則有殘人畜之常刑。（《費(fèi)誓》孔傳）

（2）日月之行，冬夏各有常度。（《洪范》孔傳）

第五，“之”用于句中主語(yǔ)和“介+賓”詞組（狀語(yǔ)）之間，構(gòu)成“名+之+介+賓語(yǔ)”格式，表突出狀語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系。凡3例。

（1）天之於人，無(wú)有親疏，惟有德者則輔佑之。（《蔡仲之命》孔傳）

（2）民之於上，無(wú)有常主，惟愛(ài)己者則歸之。（《蔡仲之命》孔傳）

2.所作結(jié)構(gòu)助詞，凡385例。

第一，“所”出現(xiàn)于句中動(dòng)詞或動(dòng)詞詞組前面，構(gòu)成“所+動(dòng)”結(jié)構(gòu)，具有名詞性功能，表與行為動(dòng)作相關(guān)聯(lián)的人、事、物、處所等，在句中可以作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)等?？筛鶕?jù)上下文義靈活譯出。凡336例。

一是“所+動(dòng)”在句中作主語(yǔ)，凡43例，諸如：

（1）凡所言皆不易之事。（《盤(pán)庚中》孔傳）

（2）所舉能修其官，惟亦汝之功能。（《周官》孔傳）

二是“所+動(dòng)”在句中作賓語(yǔ)，凡147例，諸如：

上總言羲和敬順昊天，此分別仲叔，各有所掌。（《堯典》孔傳）

三是“所+動(dòng)”在句中作謂語(yǔ)，凡93例，諸如：

（1）目所親見(jiàn)，法之又明。（《大誥》孔傳）

（2）箕星好風(fēng)，畢星好雨，亦民所好。（《洪范》孔傳）

四是“所+動(dòng)”在句中作定語(yǔ)，凡53例，諸如：

所謂芬芳非黍稷之氣，乃明德之馨。（《君陳》孔傳）

第二，“所”字在句中構(gòu)成“所+介+動(dòng)”結(jié)構(gòu)，組成名詞性短語(yǔ)，表與動(dòng)詞相關(guān)的原因、處所、手段或方法等。凡37例。

一是“所+由+動(dòng)”在句中表動(dòng)作行為經(jīng)由的處所。僅有1例。

眾殷，本其所由來(lái)。（《召誥》孔傳）

二是“所+以+動(dòng)”在句中表與動(dòng)作行為有關(guān)的原因。凡16例，諸如：

更述文王所以王也。（《文侯之命》孔傳）

三是“所+以+動(dòng)”在句中表與動(dòng)作行為有關(guān)的憑借、方法或手段，凡20例，諸如：

不迎擊之，如此則所以役我西土之義。（《牧誓》孔傳）

第三，“所”在句中構(gòu)成“為……所”結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)關(guān)系，可譯為“被”。凡12例，諸如：

言汝既不欲徙，又為他人所誤。（《盤(pán)庚中》孔傳）

3.者作結(jié)構(gòu)助詞，凡204例。

第一，“者”用于句中動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組后面，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)等成分；可譯為“……的（人、事、物）”。凡154例。

一是“者”字結(jié)構(gòu)作主語(yǔ)，凡37例，諸如：

（1）言善父母者必友于兄弟，能施有政令。（《君陳》孔傳）

（2）列者伯仲叔季，順少長(zhǎng)也。（《呂刑》孔傳）

二是“者”字結(jié)構(gòu)作賓語(yǔ)，凡100例，諸如：

（1）雖或行刑，以殺止殺，終無(wú)犯者。（《大禹謨》孔傳）

（2）無(wú)以得刑殺人，而有妄刑殺非辜者。（《康誥》孔傳）

三是“者”字結(jié)構(gòu)作謂語(yǔ)，凡7例，諸如：

（1）四方諸侯來(lái)朝者，舜賓迎之，皆有美德，無(wú)兇人?！端吹洹房讉鳎?/p>

（2）視小人不孝者，其父母躬勤艱難，而子乃不知其勞。（《無(wú)逸》孔傳）

四是“者”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)，凡10例，諸如：

（1）胤國(guó)所為舞者之衣，皆中法。（《顧命》孔傳）

（2）丹朱為王者后，故稱賓。（《益稷》孔傳）

第二，“者”用于句中形容詞或形容詞性詞組后面，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)。作賓語(yǔ)或主語(yǔ)；可譯為“……的（人、事、物）”。凡28例，諸如：

（1）所納精者少，粗者多。（《禹貢》孔傳）

（2）高者十年，下者三年，言逸樂(lè)之損壽。（《無(wú)逸》孔傳）

第三，“者”用于句中數(shù)詞后面，構(gòu)成“數(shù)+者”名詞性短語(yǔ)。多用來(lái)指人、事或物；作主語(yǔ)或賓語(yǔ)；凡20例，諸如：

（1）三者有失，皆不奉我命。（《甘誓》孔傳）

（2）言卑于公，尊于卿，特置此三者。（《周官》孔傳）

第四，“者”用于時(shí)間詞后面，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，表示時(shí)間。凡2例。

（1）古者天子錄功臣配食于廟。（《盤(pán)庚上》孔傳）

（2）古者褒德賞功，必于祭日，示不專也。（《洛誥》孔傳）

4.是作結(jié)構(gòu)助詞，凡4例。表詞序的變化，標(biāo)志賓語(yǔ)前置。諸如：

不加私昵，惟能是官。（《說(shuō)命中》孔傳）

（二）語(yǔ)助詞

語(yǔ)助詞是指在句中強(qiáng)調(diào)某種語(yǔ)氣或助成一個(gè)音節(jié)的一類助詞。楊伯峻、何樂(lè)士指出，“語(yǔ)助詞不位于句末，大多位于句首，有時(shí)位于句中；位于句首時(shí)，是句子發(fā)出的第一個(gè)信息，往往賦予句子某種語(yǔ)氣或含有少許意義；它不具有標(biāo)記語(yǔ)音停頓的功能，而且大多出現(xiàn)在韻文中”［1］（P471）。在《孔傳》中，語(yǔ)助詞凡3個(gè)。

1.惟作語(yǔ)助詞，凡20例。一般位于句首，引出話題或時(shí)間，有提示或標(biāo)志下文開(kāi)端的作用。諸如：

惟桀之所謂恭人眾士，大不能明安享于民。（《多方》孔傳）

2.其作語(yǔ)助詞，凡2例。一般用于句中某些修飾語(yǔ)和謂語(yǔ)中心詞之間，表加強(qiáng)語(yǔ)氣作用。諸如：

已乎！他人未其有若汝封之心。（《康誥》孔傳）

3.夫作語(yǔ)助詞，僅有1例。一般位于句首，有提挈作用，表評(píng)論或說(shuō)明的開(kāi)端。

夫典、謨，圣帝所以立治之本，皆師法古道以成不易之則。（《皋陶謨》孔傳）

（三）語(yǔ)綴助詞

語(yǔ)綴助詞是指在句中附著于某個(gè)詞，并作為那個(gè)詞附加成分的一類助詞。楊伯峻、何樂(lè)士指出，“語(yǔ)綴助詞一般不改變?cè)~的緣由詞性和意義，而是對(duì)這種意義期強(qiáng)化作用或某種標(biāo)志作用。綴于詞前者，叫前綴助詞；綴于詞中者，叫中綴助詞；綴于詞后者，叫后綴助詞”［1］（P493）。在《孔傳》中，語(yǔ)綴助詞凡6個(gè)。

1.有作語(yǔ)綴助詞，凡24例。

第一，“有”用于句中普通名詞前面，凡4例，諸如：

安于有眾，戒無(wú)戲怠，勉立大教。（《盤(pán)庚下》孔傳）

第二，“有”用于句中表朝代、人名的專有名詞前面，凡20例，諸如：

言天壽有平至之君，故安治有殷。（《君奭》孔傳）

2.第作語(yǔ)綴助詞，凡18例。用于句中基數(shù)詞前面，表序數(shù)，可譯為“第”。諸如：

州第九，賦正與九相當(dāng)。（《禹貢》孔傳）

3.然作語(yǔ)綴助詞，凡10例。

第一，“然”用于句中動(dòng)詞、形容詞后面，多數(shù)作狀語(yǔ)，表事物或動(dòng)作行為的狀態(tài)，可譯為“……的樣子”義。凡7例。諸如：

吹笙擊鍾，鳥(niǎo)獸化德，相率而舞，蹌蹌然。（《益稷》孔傳）

第二，“然”在句中，與“若”、“如”組成慣用結(jié)構(gòu)，作謂語(yǔ)，可譯為“像……似的”義。凡3例。諸如：

考正制度禮法于四岳之下，如虞帝巡守然。（《周官》孔傳）

4.之作語(yǔ)綴助詞，用于句中形容詞、動(dòng)詞后面，作后綴助詞。一般不改變?cè)撛~原有的詞性和作用，起強(qiáng)化、補(bǔ)充或湊足音節(jié)作用。凡8例。諸如：

不用老成人之言，是侮老之。（《盤(pán)庚上》孔傳）

5.所作語(yǔ)綴助詞。《古書(shū)虛詞通解》：“《助字辨略》：‘所，語(yǔ)助，不為義’?！保?］（P694）《詞詮》：“所，語(yǔ)尾，與‘許’同?！保?］（P298）僅有1例。

以安治有殷，故殷禮能升配天，享國(guó)久長(zhǎng)，多歷年所。（《君奭》孔傳）

6.焉作語(yǔ)綴助詞，僅有1例。用于句中形容詞后面，表狀態(tài)；可譯為“的樣子”。

雖無(wú)他伎藝，其心休休焉樂(lè)善，其如是，則能有所容。（《秦誓》孔傳）

三、《孔傳》助詞詞頻統(tǒng)計(jì)及其分析

在《孔傳》中，助詞出現(xiàn)的頻次較為復(fù)雜，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）《孔傳》助詞的內(nèi)部個(gè)體與類別之間的頻率呈現(xiàn)明顯不同

1.在《孔傳》結(jié)構(gòu)助詞中，“之”、“所”、“者”、“是”4個(gè)結(jié)構(gòu)助詞，凡1623例，占《孔傳》全部助詞數(shù)量的95%。從這一類結(jié)構(gòu)助詞內(nèi)部出現(xiàn)的頻率看，“之”占63.5%；“所”占23.7%；“者”占12.5%；“是”占0.2%；出現(xiàn)頻率最高的是結(jié)構(gòu)助詞“之”，其次是“所”。從《孔傳》助詞使用總頻率看，“之”占60.3%；“所”占22.5%；“者”占11.9%；“是”占0.2%；使用頻率最高的是“之”，其次是“所”。

2.在《孔傳》語(yǔ)助詞中，有“惟”“其”“夫”3個(gè)，凡23例，占《孔傳》全部助詞數(shù)量的1.3%。從這一類結(jié)構(gòu)助詞內(nèi)部出現(xiàn)的頻率看，“惟”占 86.9%；“其”占8.6%；“夫”占4.3%；出現(xiàn)頻率最高的是“惟”。從《孔傳》助詞使用總頻率看，“惟”占1.1%；“其”占0.1%；“夫”占0.05%；出現(xiàn)頻率最高的是“惟”。

3.在《孔傳》語(yǔ)綴助詞中，有“有”“第”“然”“之”“所”“焉”6個(gè)，凡62例；占《孔傳》全部助詞數(shù)量的3.6%。從這一類結(jié)構(gòu)助詞內(nèi)部出現(xiàn)的頻率看，“有”占38.7%；“第”占29%；“然”占16.1%；“之”占12.9%；“所”占1.6%；“焉”占1.6%；出現(xiàn)頻率最高的是“有”，其次是“第”。從《孔傳》助詞使用總頻率看，“有”占1.4%；“第”占1%；“然”占0.5%；“之”占0.4%；“所”占0.05%；“焉”占0.05%；出現(xiàn)頻率最高的是“有”。

（二）《孔傳》助詞在句中的語(yǔ)法功能有著明顯差異

根據(jù)楊伯峻、何樂(lè)士?jī)晌幌壬鷮?duì)古漢語(yǔ)助詞語(yǔ)法功能的分類［1］（P470），以及李愛(ài)紅對(duì)助詞語(yǔ)法功能的分類［5］（P128），我們將《孔傳》助詞分為以下三類：

1.結(jié)構(gòu)助詞。一是標(biāo)志體詞性偏正結(jié)構(gòu)語(yǔ)法關(guān)系的結(jié)構(gòu)助詞，有“之”，凡900例；二是標(biāo)志主謂結(jié)構(gòu)不獨(dú)立成句的結(jié)構(gòu)助詞，有“之”，凡113例；三是標(biāo)志句法結(jié)構(gòu)內(nèi)部詞序變化的結(jié)構(gòu)助詞，有“之”“是”2個(gè)，凡8例；四是標(biāo)志述補(bǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系的結(jié)構(gòu)助詞，有“之”，凡10例；五是標(biāo)志句法結(jié)構(gòu)性質(zhì)改變的結(jié)構(gòu)助詞，有“所”“者”2個(gè)，凡589例。

2.語(yǔ)助詞。在《孔傳》中，共出現(xiàn)3個(gè)語(yǔ)助詞，分別是：“惟”有20例；“其”有2例；“夫”有1例。

3.語(yǔ)綴助詞。在《孔傳》中，共出現(xiàn)6個(gè)語(yǔ)綴助詞，分別是：“有”有24例；“第”有18例；“然”有10例；“之”有8例；“所”有1例；“焉”有1例。

由此，我們可以看出，《孔傳》中的助詞從數(shù)量、類別上比整個(gè)古代漢語(yǔ)助詞體系的助詞要少的多。例如楊伯峻、何樂(lè)士的《古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展》中列出79個(gè)助詞，可歸為四類［1］（P509）。而且，在《孔傳》中的絕大數(shù)助詞已經(jīng)在上古漢語(yǔ)中出現(xiàn)過(guò)。例如王啟俊指出，《國(guó)語(yǔ)》中有“之”“所”“者”“有”“然”“是”“其”“夫”“焉”“如”“乎”“也”等12個(gè)助詞［6］（P60）。

但是，《孔傳》中，“第”這個(gè)助詞，何樂(lè)士先生指出，“第”表示序數(shù)的用法，大約自漢代以后形成。例如：于是孝文帝乃以絳侯伯為右丞相，位次第一，平徙為左丞相，位次第二。（《史記·陳丞相世家》）［7］（P86）又如：光武帝建平元年十二月甲子生于濟(jì)陽(yáng)宮后殿第二內(nèi)中。（《論衡·吉驗(yàn)》）［8］（P42）我們?cè)诳疾?、統(tǒng)計(jì)《毛傳》，全文并沒(méi)有使用“第”，而在《鄭箋》中只有1例，如“人之尊卑有十等，仆第九，臺(tái)第十。”

同時(shí)，在《孔傳》中，“之”和“是”標(biāo)志詞序變化，共有8例。楊伯峻、何樂(lè)士認(rèn)為：“結(jié)構(gòu)助詞中使動(dòng)賓詞序發(fā)生變化的助詞雖然使用的時(shí)間比較長(zhǎng)，也是逐漸減少的趨勢(shì)，而組成名詞短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)助詞和語(yǔ)綴助詞卻有著巨大的生命力，它們中間固然也有淘汰，但仍有同類的其他助詞在活動(dòng)。如在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》中，‘賓+是+動(dòng)’有97例，‘賓+之+動(dòng)’有225例。戰(zhàn)國(guó)中期以后，‘賓+是+動(dòng)’這種格式大減，‘賓+之+動(dòng)’這種格式占了優(yōu)勢(shì)?！保?］（P809）殷國(guó)光認(rèn)為，“‘賓+是+動(dòng)’在先秦時(shí)期已近消亡，漢代以后就很少使用”［9］。我們考察《毛傳》中的“‘賓+ 是+動(dòng)”，只有1例；而在《鄭箋》中，“賓+是+動(dòng)”只有1例。周生亞在《<搜神記>語(yǔ)言研究》中指出，“賓+之+動(dòng)”有4例，“賓+是+動(dòng)”是0例［10］（P352）?！犊讉鳌分械脑~序變化規(guī)律也是符合上述觀點(diǎn)的，即“賓+之+動(dòng)”這種格式仍然在使用，而“賓+是+動(dòng)”格式逐漸減少。

關(guān)于《孔傳》中標(biāo)志句法結(jié)構(gòu)性質(zhì)改變的結(jié)構(gòu)助詞“者”“所”，凡589例，出現(xiàn)的次數(shù)比較多，占《孔傳》中全部助、詞數(shù)量的34.5%。而隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)助詞和語(yǔ)綴助詞會(huì)被淘汰，或者被新產(chǎn)生的詞所替代，例如“夫”“惟”“其”“然”等在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失。

［1］楊伯峻，何樂(lè)士.古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展［M］.北京：語(yǔ)文出版社，2003.

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［3］解惠全，崔永琳，鄭天一.古書(shū)虛詞通釋［M］.北京：中華書(shū)局，2008.

［4］楊樹(shù)達(dá).詞詮［M］.上海：上海古籍出版社，2008.

［5］李愛(ài)紅.《鹽鐵論》虛詞研究［D］.華東師范大學(xué)，2006.

［6］王啟俊.《國(guó)語(yǔ)》虛詞研究［D］.安徽大學(xué)，2007.

［7］何樂(lè)士.古代漢語(yǔ)虛詞詞典［M］.北京：語(yǔ)文出版社，2006.

［8］吳慶峰.《論衡》虛詞通釋［M］.濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2011.

［9］殷國(guó)光.先秦漢語(yǔ)帶語(yǔ)法標(biāo)志的賓語(yǔ)前置句式初探［J］.語(yǔ)言研究，1985，（2）.

［10］周生亞.《搜神記》語(yǔ)言研究［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.

［責(zé)任編輯：索原］

郭愛(ài)濤，廣西大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，文學(xué)博士，廣西南寧530004

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1004-4434（2016）07-0158-04

2013年度廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“《尚書(shū)孔傳》虛詞研究”（13BYY007）