馮志學(xué)，林燕寧

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

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淺析旗袍和奧黛的發(fā)展與審美特征

馮志學(xué)，林燕寧

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

摘要：中國與越南自古就一衣帶水，在過去的兩千多年的歷史長河中，越南曾作為中國領(lǐng)土的一部分以及藩屬國出現(xiàn)。受中國文化影響非常深遠，涉及了生活的各個方面。尤其是在近代，中國和越南都有著類似的被侵略歷史。西風(fēng)東漸，東西方文化開始融合，旗袍和奧黛大致都在這一歷史時期開始形成，作為國服的旗袍與奧黛有著相似的發(fā)展經(jīng)歷，卻有著不同的生存現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：服飾；旗袍；奧黛；比較

被譽為中國“國服”的旗袍和越南“國服”奧黛都是代表一個國家的民族服飾，凝結(jié)了民族的智慧，是國家形象的象征。這兩種服裝的起源都脫胎于中國清代滿族旗裝，具有相同的血統(tǒng)。在近代發(fā)展軌跡上有著相似的經(jīng)歷，但是由于不同的地理、人文社會環(huán)境等，旗袍和奧黛在兩國又有著不同命運。

1旗袍與奧黛兩種服飾發(fā)展的概述

1.1旗袍的發(fā)展概述

旗袍源于清代末期滿族女子袍服樣式。早期旗袍領(lǐng)位較高，較寬松，裝飾方面延續(xù)了“十八鑲滾”的風(fēng)格。真正的現(xiàn)代旗袍形成于辛亥革命以后，西風(fēng)東漸，這個時候旗袍被民間婦女接受，在吸收了西方服飾的優(yōu)點的基礎(chǔ)上對旗袍進行了改進，這時的旗袍長度縮短至小腿、收腰、袖子變窄，形成了富有中國特色的改良旗袍。20世紀(jì)20年代至40年代，旗袍的款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子的高低、袖子的長短、開叉及底擺的高矮，徹底改變了過去的老樣式，達到了有史以來的鼎盛時期。新中國成立后，由于政治、經(jīng)濟、文化的變化，旗袍淡出了人們視野。七十年代末期的文化大革命的影響，旗袍被戴上了資本派、反革命的帽子，幾乎絕跡。改革開放后，西方服裝大量引入中國，穿西裝成了時尚和身份的象征。旗袍只有在特定場合才被穿著。進入新世紀(jì)，受大量影視作品影響，旗袍以東方的藝術(shù)審美又被大眾接受，再度回到公眾視野。

1.2奧黛的發(fā)展概述

越南在歷史上曾受到中國的巨大影響，奧黛的發(fā)展流變也是如此。早期奧黛借鑒了清代旗裝的特點。1744年，阮武王受命負責(zé)研究改革越南婦女的服裝。倡導(dǎo)婦女穿帶紐扣的上衣和褲子。同時采用了中國清代旗袍領(lǐng)的設(shè)計，從頸部、腋下沿著肋骨開襟以便穿脫，這就是越南奧黛早期形式。法國殖民時期，奧黛汲取了歐洲尤其是法國時裝設(shè)計的營養(yǎng)。為肩袖融合的結(jié)構(gòu)、色澤明亮、肩潤領(lǐng)圓、馬甲剪裁等工藝，并添加了墊肩、蕾絲、流蘇等歐式風(fēng)格配件增強奧黛的美感，最終形成了現(xiàn)代奧黛。越南統(tǒng)一后，和中國旗袍一樣幾乎絕跡，越南改革開放后，奧黛再度流行起來，成為女性公務(wù)員、空姐、酒店服務(wù)人員、高中女學(xué)生等的標(biāo)準(zhǔn)制服。隨著經(jīng)濟發(fā)展，本土意識開始增強，奧黛又融合了不少少數(shù)民族元素。近年來越南政府的大力提倡和普及奧黛，加上APEC會議的召開，使越來越多人開始穿上奧黛。

2旗袍與奧黛的服裝審美特點比較

旗袍和奧黛不論是在形成過程、設(shè)計藝術(shù)語言、人體美的審美觀等方面都有許多異同之處。旗袍和奧黛的出現(xiàn)絕非偶然，它們都受到西方美學(xué)思想的影響，吸收了西方對人體美的觀念，改良后的旗袍與奧黛將東方女性的人體曲線美展現(xiàn)無遺，旗袍和奧黛都代表著東方女子對人體曲線美得理解，縱觀歷史旗袍文化和奧黛文化之間純在著內(nèi)在的必然聯(lián)系。

2.1旗袍的審美特征

中國旗袍來源于清代滿族旗裝。早期的旗袍是窄身合體的筒狀袍子，在上世紀(jì)20年代由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝樣式不斷改進而形成的。由過去傳統(tǒng)的平面服裝變成三維合體服裝，通過胸省、腰省的設(shè)計，將旗袍直筒的腰身變得更加立體與修身。這時的旗袍立領(lǐng)、大襟、裝袖。服裝整體為一件式，底邊長短不一，兩側(cè)開叉，衣襟、領(lǐng)口、袖口帶有刺繡裝飾。精致的盤扣提升了服裝的意蘊，整體展現(xiàn)了女性柔美曲線。

旗袍是中國文化的象征之一，它的英文譯名就是“China dress”。它以自然簡約的裁剪體現(xiàn)了東方女性含蓄、內(nèi)斂、柔順的民族氣質(zhì)。穿旗袍的女人是優(yōu)雅的，在幾部反應(yīng)民國時期的電影如《臥虎藏龍》《花樣年華》中，旗袍都無一例外扮演了重要的角色，更多的是表達了一種符號功能，現(xiàn)代的旗袍多以禮服形式出現(xiàn)，多在特定場合穿著。

2.2奧黛的審美特征

奧黛是越南民族傳統(tǒng)服飾。來源于中國清代旗裝，經(jīng)過改良后形成了風(fēng)格獨特的越南服飾“奧黛”。它在越南語中發(fā)音為“Ao dai”,也被譯作“長衫”。與旗袍不同的是奧黛由上下兩部分組成，為兩件式。上衣是一件長衫，類似中國旗袍，面料常用絲綢等軟性面料。奧黛衣長至腳踝，多為立領(lǐng)、長袖，胸腰剪裁非常合身，突顯女性玲瓏有致的曲線。兩側(cè)的開叉高至腰部，走路時前后兩片裙擺隨風(fēng)飄逸，下半身還配有一條白色或是同花色的長達腰際的闊腿長褲，褲腿是喇叭褲的兩倍寬，這一點以及開叉的高度與中國旗袍都有明顯的不同。

奧黛是越南傳統(tǒng)的民族服飾，代表了越南女性的審美要求。美感的產(chǎn)生是在反復(fù)多次的審美活動中形成的，越南奧黛在其發(fā)展變化的過程中，具有不可忽視的民族文化內(nèi)涵。越南女子身材十分苗條，穿著裹身的奧黛能夠恰到好處地襯托出其身體的曲線、柔美的體態(tài)；走起路來，前后裙擺隨身而動，感覺如行云流水一般，顯得婀娜多姿、含蓄端莊、極有韻味。

參考文獻：

[1]袁杰英編著.中國旗袍[M].中國紡出版社,2000年版.

[2]梁妮.從越南奧黛的復(fù)興看中國旗袍的淡出[J].語文學(xué),2011年7月.

[3]宋亮,岑新明.淺談越南奧黛與人文因素[J].法制與經(jīng)濟,2011年7月.

中圖分類號:TS941.11

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)06-0069-01

作者簡介：馮志學(xué)(1988-)，男，錫伯族，遼寧鐵嶺人，設(shè)計學(xué)研究生，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。林燕寧(1965-)，女，漢，廣東湛江人，教授，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。