于述勝

學(xué)是人類(lèi)的生存方式。千萬(wàn)方、千萬(wàn)年而有千萬(wàn)人，千萬(wàn)人而有千種職業(yè)、萬(wàn)般事業(yè)。千職萬(wàn)業(yè)，皆可歸于一業(yè)，那便是學(xué)。而千學(xué)萬(wàn)學(xué)，歸根結(jié)底，即是學(xué)做人。故曰：“學(xué)者，學(xué)為人而已也?！?/p>

西哲卡爾·馬克思曾言：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)?！蔽岢衅湟舛l(fā)揮之，曰：人能成為一切動(dòng)物，而動(dòng)物永遠(yuǎn)無(wú)法成為人。明白了這個(gè)道理，就能理解中華圣哲“天地之性人為貴”的精義，也能自覺(jué)人必成其為人，而責(zé)無(wú)旁貸！

學(xué)為人的反面，是流于非人。非人者無(wú)外乎兩類(lèi)：一類(lèi)是低于人的，如禽獸;一類(lèi)是高于人的，可以“超人”括之。雖三尺童子，莫不知流于禽獸之非。令今人所欽羨不已的，或許就是“超人”吧？那么，吾輩學(xué)為“超人”如何？

而先儒有言：“學(xué)者，學(xué)為人而已，非學(xué)為超人也。”為什么這樣說(shuō)呢？大致說(shuō)來(lái)，所謂“超人”，無(wú)非指有超物之能之人。鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵。千百年來(lái)，人類(lèi)對(duì)于鳥(niǎo)魚(yú)此能曾望洋興嘆、欽羨不已。而今科技，力大無(wú)邊：人造飛船，翱翔于萬(wàn)里太空，無(wú)鳥(niǎo)能及;巨輪潛艇，穿梭于大洋之間，無(wú)魚(yú)可匹。擁有創(chuàng)造飛船、巨輪能力之人，是否稱(chēng)得上是超人呢？吾答曰：未可也—人類(lèi)昔未能而今能之，那不過(guò)是人類(lèi)的自我超越而已。更何況，巨輪潛艇，乃人造的能魚(yú)，謂之超魚(yú)即可;航天飛船，乃人造的能鳥(niǎo)，謂之超鳥(niǎo)即可。故曰：所謂超人者，無(wú)非超物之人能或能人而已。

或許有人會(huì)懷疑我的說(shuō)法而非難說(shuō)：古來(lái)先儒皆以學(xué)為圣賢相倡，圣人難道不“超人”嗎？吾答曰：圣人也是人，而不是超越于人類(lèi)之上的存在者。圣人固然有所超越，但他所超越的是常人而非人類(lèi)。質(zhì)言之，圣人只是盡了人倫常道之人，所謂“君君臣臣，父父子子”。盡了做人的本分而達(dá)到了做人的極至，可以稱(chēng)之為至人，卻不當(dāng)稱(chēng)之為超人。

既然這樣，至人與超人有何分別？至人，仍然是人;超人，則或?yàn)榉侨艘?！可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)人類(lèi)的才能必高于今日，可造更多更大飛得更高、游得更遠(yuǎn)之飛船巨輪。然而，凡此特異才能，與人和非人無(wú)關(guān)。千百年前，人類(lèi)未有此能，不能說(shuō)其時(shí)無(wú)人;千百年后，人類(lèi)已有此能，未能造出這般利器、也不愿使用這般利器之人，也不能說(shuō)人家非人。進(jìn)一步說(shuō)來(lái)，人類(lèi)此能即使法力無(wú)邊，若不修其人倫常道，君不君、臣不臣、父不父、子不子，其所成也無(wú)非超鳥(niǎo)、超魚(yú)而已;由超鳥(niǎo)、超魚(yú)所聚合而成的大群，規(guī)模再大、能力再?gòu)?qiáng)，也只是一個(gè)超級(jí)動(dòng)物園而已，有什么值得驕傲的呢？

（作者系北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師）

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