吳娟

【摘 要】在著名特級(jí)教師韓軍老師《老王》一課中，我們看不到學(xué)生怎么學(xué)習(xí)這篇課文，看不到老師怎么教學(xué)生學(xué)這篇散文。文章旨在揭示這堂課是如何脫離學(xué)生，如何脫離文本的。由借助課文為媒介，向?qū)W生灌輸教師自己的理解。

【關(guān)鍵詞】語文課堂；散文；文本；學(xué)生

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）03-0017-02

語文課堂上的閱讀教學(xué)，為的是教會(huì)學(xué)生閱讀、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的，有兩個(gè)關(guān)鍵要素——第一是文本，第二是學(xué)生。我們且從這兩個(gè)方面來看看韓軍老師的《老王》教學(xué)。

文本，首先要確定文類。楊絳先生的《老王》是散文，閱讀散文就應(yīng)該有散文的閱讀通道，根據(jù)散文的特點(diǎn)，用讀散文的方式去讀。散文中哪一類？——回憶性散文，那就應(yīng)該帶著讀回憶性散文的方式去讀。誰的散文？——楊絳先生，那就要去感受她的散文的獨(dú)特之處。

學(xué)生，是哪個(gè)階段的學(xué)生？這個(gè)階段的學(xué)生的理解水平能夠達(dá)到哪一個(gè)層級(jí)，就根據(jù)這個(gè)層級(jí)來確定教學(xué)內(nèi)

容。在這個(gè)基礎(chǔ)上，確定課堂上是教誰讀？（學(xué)生）在課堂上要呈現(xiàn)出如何教會(huì)學(xué)生理解和感受文本的過程。

根據(jù)這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，我們來看看看韓軍老師這堂課的教學(xué)。

第一部分：學(xué)習(xí)生字詞。此處略

第二部分：借用作者在別處的名言導(dǎo)入文本

師：咱們一塊讀一讀老奶奶的名言。

生死有命是老話。人生的窮通壽夭確是有命 。一般人都知道人生有命，命運(yùn)是不容否定的。

師：命運(yùn)能不能否定??？

生：不能。

師：誰說的??？老奶奶說的。

師：繼續(xù)讀。

（生讀。）

每個(gè)人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。憑什么呢？人各有“命”。“命”是全不講理的。

師：命能不能講道理？講邏輯？

生：不能。

師：誰說的啊？

生：老奶奶。

（多媒體呈現(xiàn)） 用課文中的一句最重要的話回答這篇文章表達(dá)的是什么？

師：這篇文章最重要的一句話是什么？最最重要的一句話，你來說吧（抽一生）

生：“是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！?/p>

師：（重復(fù)，故意讀錯(cuò)）是一個(gè)幸福的人，對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。（多媒體）是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

生：老師讀錯(cuò)了。

（多媒體）是一個(gè)幸福的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

師：老師讀錯(cuò)了一個(gè)字，一個(gè)字是啥？剛才老師讀錯(cuò)了哪個(gè)字？一塊大聲讀。

生：運(yùn)。

師：運(yùn)是啥運(yùn)??？剛才讀到的是什么運(yùn)??？

生：幸運(yùn)

師：幸運(yùn)，命運(yùn)。他為什么不寫成幸福的人，偏要寫成一個(gè)幸運(yùn)的人？老奶奶特講究，其實(shí)這篇文章就寫運(yùn)。

韓軍老師由作者在別處的名言導(dǎo)入新課，如果不是直接揭示主題，本無可厚非?？墒沁@里卻犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。錯(cuò)誤一：用作者其它文本的主旨來直接替代本文的主旨——《老王》一文的主旨要通過閱讀這個(gè)文本之后才能夠得出，在學(xué)生還沒有閱讀文本之前就直接用作者另外兩段話的主旨來代替本文的主旨，是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤二：用老師對(duì)文本的理解代替了學(xué)生閱讀理解的過程。閱讀散文本是有層次的，散文是作者通過寫自己眼里獨(dú)特的景和物，心中獨(dú)特的人和事來與人分享獨(dú)特的一己之感、一己之思的。閱讀散文，首先就要讀懂文中所寫的人、事、景、物本身要體現(xiàn)的是什么。比如《老王》，寫了我和老王之間的一些事

情，那么寫的這些事情本身體現(xiàn)了什么呢？這是第一層。只有在理解了這一層的基礎(chǔ)上，才能去理解作者通過寫這人、這事、這景、這物，要表達(dá)的情思、感悟。散文最終的落腳點(diǎn)是落在作者獨(dú)特感受上的。本文作者通過寫我與老王之間的這些事，要表達(dá)什么情感呢？這是文章的主旨，是需要學(xué)生在理解了文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)而才能夠理解的。而這里老師在一開頭就直接點(diǎn)出這篇文章就是寫運(yùn)，這是用老師對(duì)文本的理解代替了學(xué)生閱讀理解的過程。

其實(shí)，讀散文是要理解“作者的理解”?！白髡叩睦斫狻敝柑囟ǖ淖髡咴谔囟ǖ臅r(shí)候，特定情境，通過特定的一個(gè)文本（本文）表現(xiàn)出來的這一點(diǎn)，這一種，這一個(gè)方面的對(duì)生活世界的理解。作者在其他時(shí)候，其他情境，其他場(chǎng)合，通過其它文本可能會(huì)是另外一種，另外一個(gè)方面的理解。因此，切忌用讀者自己對(duì)人生世態(tài)的感悟代替了對(duì)文本的細(xì)讀，課堂教學(xué)更是如此。

我們?cè)倏错n老師教學(xué)的第三部分：把老王和作者的命運(yùn)分為10項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，理解幸運(yùn)和不幸，理解作者要表達(dá)的情感。

師：“運(yùn)”字，是《老王》的核心字！運(yùn)，強(qiáng)調(diào)時(shí)機(jī)、機(jī)遇、運(yùn)氣?！案！保瑥?qiáng)調(diào)跟物質(zhì)生活和享受相連的狀態(tài)，充足、充裕、美好、齊備、順利，等等，就是‘福。楊絳在《老王》中強(qiáng)調(diào)運(yùn)，時(shí)機(jī)、命運(yùn)。

如果把“幸運(yùn)”分成十大要素，大體就是“身份的運(yùn)、婚姻的運(yùn)、工作的運(yùn) 、住房的運(yùn)、親人的運(yùn)、層次的運(yùn)、身體的運(yùn)、壽命的運(yùn)、族群的運(yùn)、時(shí)代的運(yùn)”。具體看老王如何不幸運(yùn)？先看他的“身份”。他是干什么的？

生：蹬三輪的。

師：他是個(gè)體戶，還是屬于國營、集體單位的呢？

生：個(gè)體戶。

師：相對(duì)國營、集體來說，那他是不幸運(yùn)的。他為什么沒有加入國營、集體呢？

生：“他腦袋慢，沒繞過來，晚了一步?！?/p>

……

師：楊絳對(duì)于“人各有運(yùn)”，有覺察，有感悟；對(duì)于“命運(yùn)不平”，有感嘆，有哀婉；“幸運(yùn)”的人對(duì)“不幸”的人，有慚愧，有慚怍。楊絳睜大了一雙驚奇、驚悚的

眼！為“造物主”驚嘆，為老王嗟嘆！本文最核心的那句話——“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)于不幸者的愧怍”，應(yīng)該如此表達(dá)，“一個(gè)‘不幸之中相對(duì)幸運(yùn)的人，對(duì)于……endprint

生：（接續(xù)）“……對(duì)于‘不幸中更不幸的人，感到愧怍”。

按理說，這部分應(yīng)該是老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“那是幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”這句話進(jìn)行的理解，應(yīng)該屬于閱讀這個(gè)文本的主體部分。而實(shí)際情況如何呢？我們還是回到閱讀教學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一個(gè)是文本，一個(gè)是學(xué)生。

首先來說文本。先從對(duì)文本內(nèi)容理解的角度來講，理解作者要表達(dá)的情感：“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。很明顯，作者要表達(dá)的情感是愧怍。誰對(duì)誰的愧怍？一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者，只有那個(gè)不幸者構(gòu)成了幸運(yùn)者的幸運(yùn)，幸運(yùn)的人構(gòu)成了不幸者的不幸，兩者之間才構(gòu)成幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍關(guān)系。所以要分析“幸運(yùn)”和“不幸”，就要相互照應(yīng)起來分析，分析“我”的幸運(yùn)中與老王有關(guān)的，老王的不幸中與“我”有關(guān)的內(nèi)容。

可是課堂上的韓老師，先是通過十個(gè)選項(xiàng)把老王和作者進(jìn)行對(duì)比，通過凸現(xiàn)他們命運(yùn)的不平等，來判斷作者是幸運(yùn)的，老王是不幸的，所以作者要愧怍于老王。這里讀者們?cè)囍鴨栆粏栕约?，老師在課堂上所列舉的作者的幸運(yùn)與老王有什么關(guān)系嗎？老王的不幸又與作者有什么關(guān)系呢？在課堂上所呈現(xiàn)的對(duì)比顯示，他們各自的幸運(yùn)和不

幸，與彼此是分離的，是沒有關(guān)系的。它們的原因都只是時(shí)代的原因，或者是社會(huì)的原因，所以老師在最后把矛頭指向了社會(huì)，指向了時(shí)代。而這里，是用解讀生活代替了解讀文本。老師所列舉的選項(xiàng)中老王的不幸來自于這篇散文呈現(xiàn)出來的生活世界，楊絳的幸運(yùn)則來自于作者介紹的外部材料。其實(shí)，外在于散文的客觀的言說對(duì)象（課堂上呈現(xiàn)出來的老王的不幸），不在散文的閱讀視野中，外部引入的對(duì)作者的介紹，也不在散文的閱讀視野里。

解讀散文，是理解作者對(duì)生活世界的理解——作者怎樣看待特定時(shí)候、特定地點(diǎn)、特定情境中的生活事件，怎樣揭示生活事件背后的意義。作為讀者，我們解讀一篇散文，不是談自己對(duì)生活世界——散文中所指涉的生活事件的理解，而是要走到作者的視野中，站在作者的立場(chǎng)上，用心體察作者的體驗(yàn)。

接著，韓軍老師節(jié)選了老王帶病給我們一家送香油和雞蛋的部分至文末最后一段。在這個(gè)部分很歡喜地看到了多媒體顯示出文本片段，可是老師只是借這四個(gè)段落來證明事先就有的結(jié)論——作者應(yīng)該愧怍于老王。這樣，帶著已有結(jié)論去讀文本，文本只是成為已有結(jié)論的依據(jù)罷了。整個(gè)過程中，韓軍老師以自己的講解代替了學(xué)生咬文嚼字地讀，學(xué)生沒有軍經(jīng)歷在老師的引導(dǎo)下由讀不懂到讀懂的過程，更沒有閱讀方法的指點(diǎn)；教師留給學(xué)生的問題，要么是簡(jiǎn)單得不需要思考的，要么是脫離文本的其它問題。

再從文本形式的角度來看。閱讀一篇散文，除了要分享作者通過這人這事所感悟到的獨(dú)特感受，還要體味作者獨(dú)特的語言表達(dá)，和他所運(yùn)用的表達(dá)技巧。韓軍老師的教學(xué)壓根就沒有進(jìn)入這個(gè)層面。

其次來看學(xué)生?？磳W(xué)生在課堂教學(xué)過程的語言活動(dòng)、思維活動(dòng)，閱讀教學(xué)中就是看學(xué)生是如何在課堂上通過閱讀、老師引導(dǎo)來理解和感受文本的。在《老王》教學(xué)中，韓軍老師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)通過引入兩段材料，讓學(xué)生明白：人各有命，命運(yùn)是不平等的。進(jìn)而，老師將引出的“運(yùn)”與本文的主旨最后一句話相聯(lián)系，通過故意把“幸運(yùn)”錯(cuò)讀成“幸?！?，與前面的導(dǎo)入相聯(lián)系，直接告訴學(xué)生這篇文章就是寫“運(yùn)”。這個(gè)過程中學(xué)生的回答，就是找出老師把“幸運(yùn)”錯(cuò)誤地讀成了“幸?！?。然后，通過對(duì)比，分出幸運(yùn)者和不幸者。在這個(gè)過程中學(xué)生回答得較多，不過也只是局限于根據(jù)老師的提示，提取信息（老師借此整合老王不幸的十項(xiàng)證據(jù)），朗讀介紹楊絳的材料（老師借此整合楊絳與老王相對(duì)應(yīng)的十項(xiàng)幸運(yùn)的證據(jù)），再通過老師總結(jié)轉(zhuǎn)化對(duì)比， 證明這篇文章就是在講命運(yùn)，幸運(yùn)與不幸的命運(yùn)的對(duì)比，得出“一個(gè)‘不幸之中相對(duì)幸運(yùn)的人，對(duì)于…… 對(duì)于‘不幸中更不幸的人，感到愧怍”的結(jié)論，接著開始選取課文中的四個(gè)段落進(jìn)行證明。

縱觀整個(gè)閱讀文本的過程中，學(xué)生只停留在判斷式的回答“是”或者“不是”，提取信息的簡(jiǎn)要回答，快速尋找信息和回答與文本無關(guān)的簡(jiǎn)單問題。沒有讀文本，沒有深入文本，沒有在老師的指導(dǎo)下咬文嚼字地品味語言，更沒有獲得閱讀方法的指導(dǎo)。后面學(xué)生的寫作練習(xí)和拓展延伸環(huán)節(jié)，也有用讀者的理解去代替作者的理解，用對(duì)生活本身的理解去代替對(duì)文本的理解的嫌疑。在此不再贅述。

從韓軍老師這堂課，我們需要吸取教訓(xùn)。要牢固樹立以下認(rèn)識(shí)：課堂教學(xué)要抓住文本和學(xué)生兩個(gè)關(guān)鍵，散文教學(xué)要找準(zhǔn)散文閱讀的正確解讀通道。然后帶領(lǐng)著學(xué)生，貼著文字行走，深入文本，去體味作者精準(zhǔn)、貼切的表達(dá)。以語言為抓手，和學(xué)生一起質(zhì)疑、探討、釋疑，點(diǎn)撥學(xué)生理解不能理解之處，帶著學(xué)生揣摩、品味精準(zhǔn)的語言表達(dá)的同時(shí)，去理解和感受作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)閱讀和理解的方法，形成正確運(yùn)用這些方法去閱讀的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李華平.語文教學(xué)中“教”的學(xué)理審視[J].課程·教材·教法，2015，（4）.

（編輯：朱澤玲）endprint