邢愛景(河北省冀州市周村鎮(zhèn)學(xué)區(qū)第一小學(xué) 河北 冀州 053200)
如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力
邢愛景
(河北省冀州市周村鎮(zhèn)學(xué)區(qū)第一小學(xué) 河北 冀州 053200)
語文教材為我們提供了培養(yǎng)學(xué)生想象力的廣袤空間,為學(xué)生的想象插上了翅膀,讓學(xué)生在想象中鞏固知識,在想象中培養(yǎng)思維創(chuàng)造能力。本文從語文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā),闡述如何在語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
語文教學(xué);培養(yǎng);想象
語文是一門極富情感、極具個(gè)性、極易激發(fā)想象的學(xué)科,它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識、創(chuàng)新能力方面具有獨(dú)特的作用?!缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:教師要注意在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí),發(fā)展其思維能力,激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造潛能。想象力比知識更重要,沒有想象,就沒有創(chuàng)造發(fā)明。本文從語文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā),闡述如何在語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
語文教學(xué)中通過提出問題,為他們質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)條件,激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒。教師設(shè)計(jì)好有意義的課堂提問來引導(dǎo)學(xué)生解開束縛,打開思路,不斷創(chuàng)新。如教《落花生》一課時(shí),我設(shè)置了這樣一個(gè)問題:作者許地山用借物喻人的手法贊美了花生不圖虛名,默默奉獻(xiàn)的品格。而在社會生活中落花生的這種形象又像誰呢?于是學(xué)生依賴原型展開了創(chuàng)造想象。有的說,落花生像培育我們的老師,一生辛勤無私的工作;有的說,落花生就像我們小區(qū)的清潔工李爺爺,他總是不辭辛勞地工作著;還有的說:落花生像默默無聞的鋪路工人……經(jīng)過引導(dǎo),同學(xué)們展開自己的思維想象能力,對落花生形象的認(rèn)識極為深刻,學(xué)生想象力的火花迸發(fā)出來,教學(xué)效果遠(yuǎn)在課堂之上。
課文中的插圖直觀形象,可以說是課文內(nèi)容的圖解。教學(xué)中,我充分利用了圖畫這一形象思維的載體,引導(dǎo)學(xué)生觀察、揣摩其深層內(nèi)涵,再通過合理的補(bǔ)充、鏈接、組合,進(jìn)行再創(chuàng)造。如:學(xué)習(xí)《草原》時(shí),我充分利用課文插圖引導(dǎo)學(xué)生觀察一碧千里的草原風(fēng)光,觀察熱情好客的蒙古同胞歡迎遠(yuǎn)客時(shí)的神情、動(dòng)作,并讓學(xué)生想象:此時(shí)此刻站在一望無際的大草原上,他們會說些什么?如果你是文中老舍先生中的一行人,你會怎樣感謝蒙古同胞?這樣一擴(kuò)展,學(xué)生的想象思維被調(diào)動(dòng)起來,學(xué)生也更能體會出蒙古同胞的熱情純樸和民族間的團(tuán)結(jié)互助。
小學(xué)生的思維最初是具體形象、動(dòng)作和原有知識緊密相連的,而后才逐步轉(zhuǎn)化為大腦的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的這一思維方式,教師可以讓學(xué)生模擬表演來創(chuàng)設(shè)想象思維的情境。教師應(yīng)充分利用文本或引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn),使課文的圖景、情節(jié)在腦海中映現(xiàn)出來,再讓學(xué)生演一演,效果事半功倍。教讀《晏子使楚》一文時(shí),讓學(xué)生把這個(gè)故事改編為課本劇表演。小演員演的十分逼真,無論是飾冷嘲熱諷的楚王的學(xué)生,還是飾機(jī)智勇敢晏子的學(xué)生,通過想象,添加了自己的語言、動(dòng)作、神態(tài),將大義凜然,處處維護(hù)國家尊嚴(yán)的晏子表現(xiàn)得淋漓盡致;而飾演楚王的學(xué)生的表演,也生動(dòng)的再現(xiàn)了楚王理屈詞窮的尷尬丑態(tài)。這一形式入情入境,既理解了課文內(nèi)容,又培養(yǎng)了想像與創(chuàng)造能力。
文本“空白”,是指作品給讀者留下的聯(lián)想、想象和再創(chuàng)造的空間。語文學(xué)科對培養(yǎng)學(xué)生的想象力有著得天獨(dú)厚的條件。語文教材許多地方給人留下了想象的空間,只要教師多給他們提供想象的機(jī)會,允許學(xué)生自由地想象,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的想象,他們的創(chuàng)新潛能就能得到最大程度的開發(fā)。如教學(xué)《凡卡》一課以夢結(jié)尾是學(xué)生的難點(diǎn),學(xué)生對夢的內(nèi)容以及作者以夢結(jié)尾的含義不夠理解。我引導(dǎo)學(xué)生展開想象:凡卡在夢中看到了什么?說明了什么?他的希望能實(shí)現(xiàn)嗎?為什么?很快學(xué)生通過大膽的想象,明確課文以夢為結(jié)尾,一方面說明凡卡迫切希望爺爺收到信,盡快的把他帶回去;另一方面說明凡卡的希望只是一場夢,是不能實(shí)現(xiàn)的,爺爺無力帶回他,更主要是突出凡卡命運(yùn)的悲慘以及資本主義社會的黑暗。
寫景抒情類散文文質(zhì)兼美,文字凝練,意境深遠(yuǎn),給人以廣闊的想象空間,適宜培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》時(shí),讓學(xué)生閉目遐想文中描繪的一個(gè)個(gè)意象,把菜畦 、石井欄、皂莢樹、桑葚等連接成一幕幕活動(dòng)的鏡頭在腦海里“過電影”,并通過聲情并茂的朗誦把腦海中的畫面描述出來,鍛煉了學(xué)生的想象思維。
根據(jù)事物的形體特點(diǎn)勾勒出事物的主要特征,恰當(dāng)?shù)耐可舷鄳?yīng)的色彩,使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化、具體化、詩歌《滁州西澗》中“獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴”中“幽草”、“澗”、“黃鸝”“深樹”都可作為想象材料,讓學(xué)生根據(jù)感知簡筆勾勒出其特征,盡情的給他們涂抹色彩,采用此手段訓(xùn)練,可以讓學(xué)生在直觀形象的感知中迸發(fā)靈感,誘發(fā)學(xué)生新奇、獨(dú)到、富有創(chuàng)意的想象。
利用已有材料對人、事所提供的點(diǎn)滴的、斷續(xù)的線索,由點(diǎn)線引發(fā)多面形的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。如《珍珠鳥》文中有這么一句話“信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界”,我設(shè)計(jì)了下列題型來進(jìn)行想象訓(xùn)練:(1)因?yàn)槿狈π刨嚕伺c動(dòng)物相處的情景;(2)信賴,使我們的生活變的美好的場景;(3)因?yàn)閾碛行刨?,未來社會人與動(dòng)物無的生活方式等等。
有位作家這樣說:“沒有精神上的自由馳騁就沒有文學(xué)”,那么作為一名教育工作者,就應(yīng)該努力挖掘教材,潛心鉆研,采用靈活多樣的教學(xué)方法,幫助學(xué)生拓展思維空間,插上想象的翅膀,讓學(xué)生在知識殿堂里盡情遨游。
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G623.2
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