姚曉曉，姚浩剛

(廣西藝術(shù)學院美術(shù)學院，廣西 南寧 530000)

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充滿謀略的繪畫
——提埃波羅的構(gòu)圖智慧

姚曉曉，姚浩剛

(廣西藝術(shù)學院美術(shù)學院，廣西 南寧 530000)

摘要：本文通過介紹意大利著名壁畫家提埃波羅的油畫和壁畫，分析了其畫面中人物的動態(tài)和巧妙的缺省拼接設(shè)計，闡述了他對歷史神話的獨到觀點，從而引起我對其構(gòu)圖智慧的思考。

關(guān)鍵詞：重生；委羅內(nèi)塞；回旋對稱

常言道無規(guī)矩不成方圓。人類之所以可以在自然中生存必是遵循了一定法則的。既是如此那繪畫和寫文章也不能免俗。繪畫中的法則可以理解為構(gòu)圖。所謂構(gòu)圖，是舶來語，其本來意為“組成”。中國繪畫自古就有許多關(guān)于畫面構(gòu)圖的理論，比如謝赫《六法》中的經(jīng)營位置。此經(jīng)營二字帶有人的主動因素，它強調(diào)的是畫家的統(tǒng)籌戰(zhàn)略。作畫猶如打仗，有我方就會有敵方，有將軍就有兵卒，有排兵布陣，就有先后左右，要想勝利有糧草也要謀略。明代畫家李日華說：“大都畫法以布置意象為第一?！边@種意象布置的過程即是一種謀略。生于1696年的意大利畫家提埃波羅就是一個充滿謀略的畫家。提埃波羅是18世紀威尼斯最負盛名的壁畫家，盡管受到巴洛克和洛可可藝術(shù)的影響，但其并不屬于任何一個派別。喬萬尼·巴蒂斯塔·提埃波羅早年師從C.拉扎里尼，在藝術(shù)上廣取博收，提埃波羅非常崇拜威尼斯畫派大師委羅內(nèi)塞，他多次臨摹委羅內(nèi)塞的作品，在其后來的作品中都可以看到委羅內(nèi)塞的影子。他30歲時已形成個人風格，由原來的濃重施色強調(diào)明暗到后來的明亮燦爛，猶如水彩。提埃波羅的一生都在繪制壁畫，直至去世的前一刻也在繪制壁畫草圖。提埃波羅并不是默守陳規(guī)，一成不變的老古板。雖然他創(chuàng)作題材都來自宗教和神話，但他善于發(fā)現(xiàn)大師的智慧并加以改進，他改變了原來繪畫中的大塊色彩，采用淡彩的技法，減弱物體的體積感，利用光線制造運動感，賦予作品前所未有的清新透徹之感。浪漫主義畫派的代表人物德拉克洛瓦就極其稱贊他作品中色彩運用的妙處，并自稱是“提埃波羅最好的學生”。提埃波羅在威尼斯、西班牙等地都繪有大量的壁畫和天頂畫，其中最著名的是1750年左右為威尼斯貴族宅邸所繪的壁畫《克利奧帕特拉的盛宴》。此外，提埃波羅在威尼斯還作有《玫瑰花壇的授職儀式》壁畫(1739年)，在符茲堡繪制了壁畫《巴巴羅薩的婚禮》(1752年)等。同時提埃波羅還留下了數(shù)十件為壁畫而作的小幅油畫。

1重生的委羅內(nèi)塞

在18世紀80年代的威尼斯，重拾“發(fā)現(xiàn)摩西”這樣一個題材，就等于是重拾委羅內(nèi)塞。提埃波羅偏愛繪畫情節(jié)簡單、已經(jīng)存在于圖畫傳統(tǒng)中的普通的并且容易滲入的題材。他意識到圖畫敘事更多的是依賴對以往圖畫的熟知，而不是依賴對過往文獻的熟諳。例如我們在描繪一件重大歷史事件時，不是先去查找文獻資料，而是應(yīng)該查找前人的足跡。因為內(nèi)容已定，重點只在于畫家如何演繹，而不是去糾結(jié)符不符合實情。這也是為什么提埃波羅要重生委羅內(nèi)塞的《發(fā)現(xiàn)摩西》。我們可以將他的《發(fā)現(xiàn)摩西》，描述為利用委羅內(nèi)塞的樂譜而做出的一次表演，或是利用委羅內(nèi)塞的舞譜而作的一次表演。可以將其看作是一個演員的保留曲目。由此我們可以看出提埃波羅的《發(fā)現(xiàn)摩西》的朝向、角色群和整體布局是委羅內(nèi)塞式的，他并沒有否認它的原型,只是改變了人物的服飾，改變了構(gòu)圖，拉長畫面，形成長方形，加深了畫面的緊張氣氛。同時主體人物偏離視覺中心，人物從左側(cè)邊緣或右側(cè)邊緣閑散的進入畫面，說明畫面并沒有被封閉起來，左側(cè)的米利暗(摩西的姐姐)身高只有右側(cè)的戟兵的一半，看起來既荒唐又不合理，同時也烘托了緊張的氛圍。假使我們把它看作是正在表演的話劇，臺上的演員扮演畫中的人物，那么拉長的視覺，給人心中投下巨大的焦慮和恐懼。如果我們要將整個畫面盡收眼底就得邁開腿變換方向角度觀看，這樣由于光線和錯覺的作用我們會有前所未有的收獲。從這里我們可以看出提埃波羅運用了壁畫的觀看方式。有些人覺得這是幅古怪的畫。為了使其看起來合理，一位批評家割下了右側(cè)的一大截，行成兩幅畫，即在愛丁堡的《發(fā)現(xiàn)摩西》和在米蘭的《有戟兵的風景》。切割圖畫是出于“聚焦”的考慮，不過即便如此，還是存在一些令人費解之處。畫面中人物的手指都指于何處，小個子米利暗為何邁步向前，戟兵又為何緊跟不放？這些都不是切割能解釋的。打破常規(guī)的欣賞趣味，為我們提供了一個建立在非文學邏輯基礎(chǔ)上的圖畫創(chuàng)造力。這就是提埃波羅的構(gòu)圖智慧，看起來既古怪又符合常情。

2由提埃波羅的構(gòu)圖方式引發(fā)的思考

提埃波羅是歐洲自然主義的重要代表人物，他的自然主義是一種澄澈通靈的樂觀自然主義無論是人物和場景的表現(xiàn)，都是融入于超乎平凡和神秘的歡快氣氛中。如此，生命中彌漫著“靈與火”的提埃波羅似乎很難在藝術(shù)史上給予適當?shù)脑u價和定位。但同時我們也要看到他的不足。由于訂單頻多，時間緊迫，壁畫工程巨大，造成大量壁畫中的人物體態(tài)和面部表情相似或相近，人物之間的穿插設(shè)置形成了一套固有模式。因而我們在藝術(shù)創(chuàng)作時既要抓好典型又要貼近生活，才會是有血有肉的作品，才不會泛泛于表面，外強中干。同時提埃波羅也告訴我們，將大師的經(jīng)典變?yōu)樽约旱奶攸c。提埃波羅在吸收委羅內(nèi)塞的基礎(chǔ)上重生了自我，形成了自己獨特的藝術(shù)風格。這就是提埃波羅的謀略，平凡而細膩，是值得我們學習的。

參考文獻：

[1][美]斯維特蘭娜·阿爾珀斯,[英]邁克爾·巴克森德爾著,王玉冬譯.蒂耶波洛的圖畫智慧[C]南京：江蘇美術(shù)出版社，2014:1-327.

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[3]朱良志著.曲院風荷:中國藝術(shù)論十講[C]北京：中華書局，2014:1-284.

作者簡介：姚曉曉(1990-)，女，漢，山西省運城市人，碩士研究生，廣西藝術(shù)學院美術(shù)學院美術(shù)學，研究方向：版畫研究。 姚浩剛(1970-)，男，漢，廣西合浦人，廣西藝術(shù)學院美術(shù)學院副教授、研究生導師，研究方向:版畫研究。

中圖分類號：TB233

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)14-0248-01