陳小花

一、問題的提出

錢理群先生說，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生在“有韻味的語(yǔ)文世界里流連忘返，透過美的語(yǔ)言，窺見的是美的心靈，美的世界”。不知從什么時(shí)候開始，語(yǔ)文課堂教學(xué)開始走向功利化。凡是能夠提高考試成績(jī)的方法都用上，凡是與中考無關(guān)的東西都不再教、不再學(xué)，學(xué)生思維越來越僵化，學(xué)生越來越不喜歡語(yǔ)文。

可見，在這樣的形勢(shì)下很有必要把握語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，從而優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)。我們認(rèn)為，凡是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在真善美的陶冶中不斷提高能力，形成健全人格的語(yǔ)文教學(xué)方法和活動(dòng)，都屬于語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的范疇。

鑒于以上分析，筆者提出了“初中語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)的優(yōu)化策略研究”，下面著重探討和研究如何把握語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，從而優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)。

二、尊重鮮活主體，喚起學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，教育者應(yīng)按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過教育者自身的魅力，靈活運(yùn)用有效的手段和方法，在學(xué)生面前展現(xiàn)知識(shí)的奧秘和趣味，激起學(xué)生探索追求的激情和欲望，讓他們心甘情愿、義無反顧地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)。

1.根據(jù)“好奇心理”，培養(yǎng)積極學(xué)習(xí)因子

好奇心是一種內(nèi)在動(dòng)機(jī)，主要由外界刺激物的新異性所喚醒。學(xué)生具有了好奇心，必然就有強(qiáng)的接受能力、靈敏的反應(yīng)能力，此時(shí)，便能在短時(shí)間內(nèi)接受較多的新知識(shí)、新方法，并能較快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。我們可以充分利用“中學(xué)生好新奇，凡事開頭常有新鮮感”這一積極學(xué)習(xí)因子來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

2.尊重“認(rèn)知實(shí)際”，促進(jìn)學(xué)生新的發(fā)展

美國(guó)著名心理學(xué)家奧蘇泊爾有一段非常著名的話：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之——影響學(xué)習(xí)的唯一重要因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”

教師必須重視、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，并在這個(gè)起點(diǎn)上來設(shè)計(jì)教學(xué)過程。這不是說教學(xué)要停留在“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)”，而是要從“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)”出發(fā)，在“最近發(fā)展區(qū)”著力，經(jīng)由教師的引領(lǐng)，生本、師生、生生互動(dòng)，將“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹艾F(xiàn)有發(fā)展區(qū)”，從而真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的使命，也只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，此時(shí)的課堂才能煥發(fā)出生命的活力。

3.利用“教師期望”，牽引學(xué)生走向成功

教師的期望是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。一種持續(xù)的美好期望可以激發(fā)出一種力量，使得愿望變成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生所要達(dá)到的心理、智力、知識(shí)、能力、行為狀況或變化有著某種預(yù)先設(shè)定時(shí)，教師的這種內(nèi)在主觀傾向往往反映在外在行為上，從而給學(xué)生造成某種特定的心理環(huán)境，進(jìn)而影響學(xué)生的自我認(rèn)同和學(xué)業(yè)成績(jī)。因此，教師可讓積極的期望成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)因，牽引其走向成功。

4.創(chuàng)設(shè)“成功機(jī)會(huì)”，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性

蘇霍姆林斯基曾這樣告誡教師們：“請(qǐng)記住，成功的樂趣是一種內(nèi)在的情緒力量，它可以促進(jìn)時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你記住，無論如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺乏這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！泵總€(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，如果學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷地獲得成功的體驗(yàn)，其情緒必定是積極的、愉悅的，具有滿足感，會(huì)增強(qiáng)他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他樂意在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面去探索，而且不畏困難，有毅力堅(jiān)持，所有這些由于成功而繼續(xù)得到強(qiáng)化，從而形成勤奮好學(xué)的好品質(zhì)。

5.善于“傾聽學(xué)生”，實(shí)現(xiàn)和諧互動(dòng)課堂

李政濤老師在《傾聽著的教育——論教師對(duì)學(xué)生的傾聽》一文第一段寫道：“教育的過程是教育者與被教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程?！瓋A聽受教育者的述說是教師的道德責(zé)任?！崩罾蠋煱呀處焹A聽學(xué)生的敘述提高到了道德的范疇，可見教師傾聽學(xué)生的重要性。

確實(shí)，只有善于傾聽，才可能了解學(xué)生的思維，才能捕捉到課堂上不斷變動(dòng)著的各種有價(jià)值的信息，使之成為鮮活的教學(xué)資源，成為引發(fā)學(xué)生深入思考和再度探究的契機(jī);只有善于傾聽，才可能實(shí)現(xiàn)生生、師生的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，做到分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀念。

6.重視“錯(cuò)誤回答”，關(guān)注學(xué)生真實(shí)需求

美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾說：“學(xué)生的錯(cuò)誤都是有價(jià)值的?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，真實(shí)地反映了他們?cè)谡J(rèn)識(shí)這個(gè)問題時(shí)的障礙，反映了學(xué)生之間的差異。作為教師，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的這些錯(cuò)誤，并有必要引導(dǎo)學(xué)生去分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，在討論、交流中矯正錯(cuò)誤，從而避免今后重犯類似的錯(cuò)誤。但在教學(xué)實(shí)踐中，很多教師懼怕學(xué)生的錯(cuò)誤，省略了指導(dǎo)學(xué)生矯正錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)過程。

7.倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)”，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性

我們習(xí)慣上認(rèn)為，教師講得越多、越細(xì)、越深、越透，學(xué)生就學(xué)得越快、越好。事實(shí)上，這樣做容易造成學(xué)生思維的惰性，學(xué)生成了課堂上被動(dòng)接受知識(shí)的“啞巴”，久而久之，就失去了學(xué)習(xí)的話語(yǔ)權(quán)。

語(yǔ)文教學(xué)的最高層次不是教會(huì)、教懂，而是教會(huì)學(xué)生受益的學(xué)習(xí)方法和終身做人的道理。葉圣陶就曾強(qiáng)調(diào)：“教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自主探索，自求解決。故教師之教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤于練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，能熟之功彌深，乃為善教者。”我們?cè)诮虒W(xué)中要給學(xué)生留下充分的思考空間，切莫用“先入之見”把學(xué)生變成思維懶漢。

三、動(dòng)用博大功底，發(fā)揮引領(lǐng)作用

語(yǔ)文教師要真正受到學(xué)生歡迎，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)、堅(jiān)持學(xué)，需要不斷積累自己的情感資本、知識(shí)資本、經(jīng)驗(yàn)資本、技能資本和智慧資本，從而用自身的感染力、親和力和影響力，充分發(fā)揮課堂上的組織引導(dǎo)作用。

1.提升教學(xué)機(jī)智

教學(xué)機(jī)智是教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。它在課堂教學(xué)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在對(duì)課堂偶發(fā)事件的處理上，如機(jī)智處理教學(xué)失誤，機(jī)智處理學(xué)生失當(dāng)行為，機(jī)智處理教學(xué)環(huán)境突變，機(jī)智處理學(xué)生意外回答等。endprint

在語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中隨時(shí)有可能發(fā)生意想不到的事件，它需要教師正確而迅速地做出判斷并妥善處理。這就要求教師必須具有教學(xué)機(jī)智，否則，縱有高超的學(xué)識(shí)，也難以真正完成教學(xué)任務(wù)。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者……”

2.組織趣味課堂

瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣?！苯逃覟跎晁够苍f：“沒有任何興趣和僅靠強(qiáng)迫維持的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這種學(xué)習(xí)是不會(huì)長(zhǎng)久的?！币虼?，語(yǔ)文教師應(yīng)該千方百計(jì)地讓語(yǔ)文課堂生動(dòng)有趣，讓興趣和美好的享受伴隨語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過程，悄然實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變。

（1）創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境

在課堂教學(xué)中，要想得到理想的教學(xué)效果，那一定要靠教師在教學(xué)過程中想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)中。所以，在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，投入到學(xué)習(xí)中。什么是教學(xué)情境呢？我們認(rèn)為，教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的認(rèn)知水平和無意識(shí)的心理特征及客觀現(xiàn)實(shí)條件，所創(chuàng)設(shè)的一種能引起學(xué)生的情感和心理反應(yīng)的，對(duì)學(xué)生的能力建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用的氛圍和環(huán)境。

（2）改進(jìn)一成不變的教學(xué)方法

在課堂中，我們看到的往往是一成不變的授課形式、缺乏變化的教學(xué)程序、了無生機(jī)的教學(xué)方法、機(jī)械無效的教學(xué)手段。

這就要求教師積極改變教學(xué)方法，努力追求課堂教學(xué)個(gè)性，認(rèn)真思考與研究怎樣上出一節(jié)靈動(dòng)的課，怎樣上出一節(jié)新穎的課，怎樣上出一節(jié)使學(xué)生收獲甚豐，給學(xué)生留下深刻印象的課。

（3）再造初始閱讀后的閱讀陌生感

對(duì)于學(xué)生來說，對(duì)每一件作品的初始接觸都是陌生的，這種陌生感可以說是先天具備的，因此學(xué)生的初期閱讀興趣是濃厚而不容置疑的。但是，由于學(xué)生先行閱讀，這種陌生感又會(huì)隨著閱讀的完成而變得淡化，甚至完全消失，心理滿足后的倦怠也就產(chǎn)生了，閱讀的興趣就會(huì)蕩然無存。因此我們教學(xué)每一篇作品時(shí)，必須研究學(xué)生的閱讀心理，必須用方法轟擊學(xué)生已然麻木的興趣屏障，通過教學(xué)行為的改變，重新讓學(xué)生體會(huì)到閱讀陌生感，從而讓課堂充滿好奇、驚訝、感嘆、拍案，使學(xué)生的內(nèi)心因陌生而興趣盎然，因陌生而愈益渴望。這就要求我們教師在尋找教學(xué)切入點(diǎn)時(shí)能夠另辟蹊徑，讓學(xué)生感到本已讀懂的作品突然間變得“陌生”，不那么“懂”了，這樣他們閱讀的情緒就會(huì)回到初始接觸階段，重新進(jìn)入亢奮狀態(tài)。

（4）巧用“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的主問題

課堂上的閱讀教學(xué)與常態(tài)下的學(xué)生自己閱讀是有區(qū)別的，它是建立在常態(tài)閱讀（師生獨(dú)自與文本對(duì)話）基礎(chǔ)之上的一個(gè)閱讀提升過程，它不必也不能按部就班逐行逐節(jié)按順序閱讀。這就要求教師在課堂閱讀教學(xué)中選擇好突破口，只有選好突破口才能輕松地把學(xué)生帶進(jìn)文本，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)內(nèi)涵豐富、余味無窮的文本世界，而主問題往往就是教學(xué)的突破口。

學(xué)習(xí)楊絳的《老王》，我們可以抓住文尾“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”這句話來引入：作者對(duì)老王照顧有加，既沒有在物質(zhì)上虧待老王，也沒有在精神上鄙視過他，為什么卻在篇尾說“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”？

（5）回歸自然常態(tài)的閱讀教學(xué)

不知從什么時(shí)候開始，語(yǔ)文課堂教學(xué)開始走向功利化。語(yǔ)文課堂教學(xué)的模式也呈現(xiàn)考試化狀態(tài)。一篇文章的教學(xué)，設(shè)置諸多問題，讓學(xué)生回答，原本是現(xiàn)代文閱讀考試題型，現(xiàn)在卻經(jīng)常出現(xiàn)在語(yǔ)文課堂的現(xiàn)代文、文言文的教學(xué)之中。圍繞這篇課文，教師預(yù)先設(shè)計(jì)許多問題，課堂上就是這些問題的問與答。學(xué)生對(duì)一篇篇美文，不再進(jìn)行審美品讀，不再有自己的審美感悟，而是一下子進(jìn)入尋找答案的過程，課文的閱讀變成找信息、找論據(jù)的過程。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文教學(xué)必然墮落到無美、無趣、無味的地步，將導(dǎo)致學(xué)生不再有意愿興趣去上語(yǔ)文課，不再有興味讀美文。我們知道，任何能力都是學(xué)習(xí)主體“悟”后“練”出來的，而絕非是“講”或“聽”出來的。缺少閱讀，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)是釜底抽薪;缺少閱讀，對(duì)學(xué)生能力的養(yǎng)成是致命一擊。我們應(yīng)該讓孩子們成為讀書人，而不能成為習(xí)題人，語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)把書本還給學(xué)生，把語(yǔ)文課還給學(xué)生。

（6）融入適宜扎實(shí)的有效訓(xùn)練

訓(xùn)練作為語(yǔ)文教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，現(xiàn)在已為很多的語(yǔ)文教師認(rèn)可。葉圣陶先生早年就說過：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之?！卞X夢(mèng)龍老師在《請(qǐng)給“訓(xùn)練”留個(gè)位置》一文中更是鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，“訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的基本形態(tài)”，“工具性和人文性的統(tǒng)一也只有在訓(xùn)練過程中才能實(shí)現(xiàn)”?；A(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與運(yùn)用，多種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，離開了扎實(shí)的訓(xùn)練是不會(huì)有效果的。

總之，在課堂教學(xué)的行進(jìn)過程中，要正確把握訓(xùn)練的時(shí)機(jī)、訓(xùn)練的難度，訓(xùn)練要有利于文本的研讀和學(xué)生思維的正常發(fā)揮，從而有利于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累和語(yǔ)文能力的提高。

“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！敝挥欣卫我源藶楸荆Z(yǔ)文教學(xué)講究務(wù)本求實(shí)，才能切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。endprint