楊俊曄,梁旭,史偉麟

(長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000)

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論中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的美育滲透

楊俊曄,梁旭,史偉麟

(長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000)

摘要：眾所周知中國(guó)文化博大精深。誦讀作為《新課標(biāo)》中的最要模塊之一，越來(lái)越受到人們的重視。因此，本文依據(jù)語(yǔ)文課程與教學(xué)論原理，從以下三個(gè)方面入手：一中國(guó)古詩(shī)詞教學(xué)的歷史發(fā)展；二古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)中學(xué)生實(shí)施美育教育的具體方法；三在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中美育滲透的注意事項(xiàng)。幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞境界，將古詩(shī)詞之中的美體現(xiàn)出來(lái)，由教師引導(dǎo)幫助學(xué)生深切體會(huì)到其中的意境美。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教育；美育滲入

1中國(guó)古詩(shī)詞教學(xué)的歷史發(fā)展

《詩(shī)》則是《詩(shī)經(jīng)》，其作為教材，要求學(xué)生熟讀并背誦，其不僅可以提高自身修養(yǎng)，也可用于政治活動(dòng)。那時(shí)，文史哲不分家，所以，并沒(méi)有單獨(dú)的學(xué)科，也就意味著沒(méi)有單獨(dú)的語(yǔ)文教學(xué)的科目，只有《論語(yǔ)》等著作中出現(xiàn)并提及關(guān)于教育的方法。漢代《文心雕龍》的作者劉勰進(jìn)行了歸納總結(jié)，首先要有現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，從而產(chǎn)生深刻的內(nèi)在方式，通過(guò)他的作品來(lái)了解作者要表達(dá)的感情。唐代更是有諸如李白杜甫等大家的創(chuàng)作，使詩(shī)歌達(dá)到了前所未有的高度。學(xué)者們更加關(guān)注于詩(shī)詞的創(chuàng)作，因?yàn)樗且豁?xiàng)重要的考試科目。韓愈，一位著名的思想家，唐代人，他強(qiáng)調(diào)“三綱”，其以儒家經(jīng)典教育人們。至宋、元、明、清時(shí)期，詩(shī)詞無(wú)論從形式上還是題材上都有了更加廣泛的發(fā)展，如宋代的朱熹，是我國(guó)偉大的教育家，其弟子為其總結(jié)出著名學(xué)習(xí)方法。其倡導(dǎo)讀書(shū)必須要反反復(fù)復(fù)的閱讀，在閱讀遍數(shù)上不可渾水摸魚(yú)，要做到不僅能夠背熟，在書(shū)中的位置也要清楚。由于詩(shī)詞朗朗上口，在古代常用于少兒的教學(xué)，主要的教學(xué)方法是背誦法以及朗誦法。

2古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)中學(xué)生實(shí)施美育教育的具體方法

對(duì)于怎樣在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行美育滲入，我們將其分為四個(gè)步驟：做好講課前的導(dǎo)入工作，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣；從誦讀入手，用激情且優(yōu)美的聲音感染人；對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，使學(xué)生對(duì)其中的美有著具體的感受；合理利用多媒體和教具。

2.1做好講課前的導(dǎo)入工作，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣

古詩(shī)詞，是歷代大家抒發(fā)情感主要方式之一。因此，幫助學(xué)生理解其中的情感便很容易將學(xué)生引入詩(shī)中的境界之美，真正意義上的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并協(xié)助學(xué)生從古詩(shī)詞中獲得高峰體驗(yàn)。使學(xué)生從內(nèi)而外的“愛(ài)上”詩(shī)歌。

一個(gè)好的導(dǎo)入是一節(jié)課好的開(kāi)始，所以教師在教授學(xué)生古詩(shī)詞時(shí)從導(dǎo)入著手，使學(xué)生向往詩(shī)歌。在講授古詩(shī)詞之前，講解一下與這節(jié)課有關(guān)系的一些故事，例如在作者身上發(fā)生的一些較為傳奇的經(jīng)歷，或者在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下有什么事不與現(xiàn)代社會(huì)相同的，差距較大。比如有的教師在講陶淵明《飲酒(其五)》時(shí)，先從其“五柳先生”的生活經(jīng)歷開(kāi)始講起，即《五柳先生傳》是其代表作之一，突出了陶淵明不與世俗，從不貪慕名利的高雅情操，還有其“不為五斗米折腰”的典故。此外，一些教師講授李清照《武陵春》時(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)的她人在中年，卻已成遺孀，借暮春之景，以第一人稱(chēng)的口吻，寫(xiě)出她內(nèi)心的痛苦和悲傷，這樣講還不能完全讓學(xué)生了解為什么此時(shí)的李清照能夠?qū)懗鋈绱吮瘺龅脑~作？緊接著這位教師就講述了李清照的一生坎坷經(jīng)歷，將同學(xué)帶入李清照的境界中去。因?yàn)樵缙冢钋逭帐莻€(gè)富家小姐，從小就知書(shū)達(dá)禮，是位大家閨秀，非常的天真活潑、嬌羞可愛(ài)。又舉了一個(gè)課外的例子，就是在其在《點(diǎn)絳唇》中那句被大家熟知的表現(xiàn)詩(shī)人羞怯行為的一句詩(shī)，將她大家閨秀的氣質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致，那時(shí)的她與《武陵春》的她有著很大的不同，無(wú)論環(huán)境還是心境上面。在另外的一篇《醉花陰》中則表現(xiàn)她另外的一面，即婚后丈夫外出，妻子對(duì)于丈夫的想念以及眷戀，正因?yàn)槠渑c丈夫趙明誠(chéng)那些年過(guò)的甜蜜的日子，與此時(shí)的悲慘形成鮮明的對(duì)比。所以，這三首詩(shī)分別表現(xiàn)了詞人在少女、人妻、晚年時(shí)期的不同感受，教師這樣的講解方法，就使同學(xué)們能深刻了解了作者在不同時(shí)期所經(jīng)歷的不同的心理感受。另外，講到李清照《醉花陰》時(shí)，教師還不忘講述其與夫趙明誠(chéng)對(duì)詩(shī)的佳話，從這個(gè)故事便可見(jiàn)這兩位才子佳人非常的相配，可想當(dāng)年生活多么恩愛(ài)甜蜜。通過(guò)這位教師生動(dòng)的講解，同學(xué)自然會(huì)對(duì)古詩(shī)詞有更高的期待，也更加能進(jìn)入古詩(shī)詞的境界，對(duì)其產(chǎn)生濃厚興趣。

2.2從誦讀入手，用激情且優(yōu)美的聲音感染人

語(yǔ)文教師講授古詩(shī)詞的基本要點(diǎn)就是——朗讀。用激情且優(yōu)美的聲音來(lái)感染學(xué)生，體現(xiàn)了朗讀的重要地位。朗讀把筆墨轉(zhuǎn)化為言語(yǔ)，把積聚消息符號(hào)的載體復(fù)原為作家所要傳達(dá)的真實(shí)情感，使文章中的人物躍然紙上這樣學(xué)生就能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的情境中，與作者直接互動(dòng)。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀是最基本的要求，正確的發(fā)音，對(duì)文章中字詞的掌握。閱讀的目的是為了更好的理解，在不同的地方停下來(lái)，往往會(huì)使句子有不同的含義。如果將一句話的句都讀錯(cuò)，學(xué)生則會(huì)對(duì)這句詩(shī)乃至整首詩(shī)都有了錯(cuò)誤的理解。教師可以先范讀，讓學(xué)生標(biāo)示出準(zhǔn)確的斷句，或者通過(guò)語(yǔ)音、視頻等形式使學(xué)生掌握正確的朗讀方法。

2.3對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，使學(xué)生對(duì)其中的美有著具體的感受

在古代詩(shī)歌教學(xué)中，首先讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言美。詩(shī)歌是語(yǔ)言最為精致的體現(xiàn)，詩(shī)是一種聲音和情感的和諧，古代的詩(shī)詞很特別，是從語(yǔ)言和音樂(lè)的角度來(lái)展現(xiàn)詩(shī)人的思想感情。所以，教授古典詩(shī)歌時(shí)，就要注意琢磨、反復(fù)咀嚼言語(yǔ)，從語(yǔ)言方面挖掘其美的內(nèi)在。古詩(shī)詞中的語(yǔ)言是我國(guó)古人的智慧的表現(xiàn)，因此詩(shī)詞教育要著重體現(xiàn)在語(yǔ)言層面，要使學(xué)生深刻感受到詩(shī)人的內(nèi)心世界。

體驗(yàn)意境美。任何一種文學(xué)形式的作品，無(wú)一例外都是主觀與客觀相統(tǒng)一的產(chǎn)物。作家的作品中，一定包含著他對(duì)生活的評(píng)估。詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式最熱情和感性的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，在社會(huì)中詩(shī)人經(jīng)常用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)意境。因此，古典詩(shī)歌教學(xué)的中心在于將學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)入作者的創(chuàng)作天地，使學(xué)生感受到作者的心理，理解詩(shī)人的精神面貌?！拔娜缙淙恕钡缺砻?，詩(shī)人將其人生抱負(fù)和思想觀念都融合在詩(shī)作中，所以在詩(shī)中體現(xiàn)出詩(shī)人的性格、氣質(zhì)是必然的。于是，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)把握詩(shī)人不同的氣質(zhì)和天性，領(lǐng)會(huì)作者在不一樣的情境下的人生及其對(duì)人生的態(tài)度。例如，通過(guò)杜甫的詩(shī)，我們可以看到他的那顆為國(guó)擔(dān)憂的心。陶淵明的《歸園田居(其三)》可以現(xiàn)實(shí)他的那份享受自然，不問(wèn)官場(chǎng)的那份悠然恬淡。李白《月下獨(dú)酌》表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、曠達(dá)樂(lè)觀、浪漫的性格。

2.4合理利用多媒體和教具。

美國(guó)學(xué)者曾指出：一件沒(méi)有被感官作用的事物，是不可能被我們直接欣賞的。過(guò)去的教學(xué)方法比較單一，除了課本就是教學(xué)參考用書(shū)，教學(xué)資源比較匱乏，這些不能完全的將古詩(shī)詞的美好體現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其沒(méi)有興趣。在我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，則可以利用各種各樣的電器設(shè)施來(lái)進(jìn)行教學(xué)，也就是大家所說(shuō)的多媒體。比如，在學(xué)習(xí)蘇軾《水調(diào)歌頭》這首詞的時(shí)候，我們可以將詩(shī)人當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)到課堂，讓同學(xué)們感受在那樣的一個(gè)夜晚，作者在哪里，在干著什么，抬頭看向哪里，低頭想念誰(shuí)？這些場(chǎng)景在頭腦中反映出來(lái)，然后可以播放一些與其意境相符的音樂(lè)，或者那首耳熟能詳?shù)摹端{(diào)歌頭》，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重渲染，同學(xué)們更能理解詩(shī)歌的意境。通過(guò)“聽(tīng)”，學(xué)生能牢牢的記住詩(shī)歌內(nèi)容，沉浸于詩(shī)歌的完美感受中。在一定范圍內(nèi)運(yùn)用多媒體，能有效地提高教學(xué)水平。

在教育方面我們還要做好鞏固工作，學(xué)生學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞一定要運(yùn)用得上，這樣才能充分顯示古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生們的影響，不要只機(jī)械的記憶，為了應(yīng)付中考，也不要只是每天在黑板的一角寫(xiě)上古詩(shī)詞，硬性要求學(xué)生背誦，我們要在一些其他的課程中發(fā)揮古詩(shī)詞的作用，比如在寫(xiě)作課程中可以將符合的古詩(shī)詞加入進(jìn)去，可以起到錦上添花的作用；也可以在課下進(jìn)行仿寫(xiě)活動(dòng)，能拓展學(xué)生們的思路，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的長(zhǎng)處，增強(qiáng)學(xué)生們的自信心等。

3在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中美育滲透的注意事項(xiàng)

每一首詩(shī)歌，都是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下完成的創(chuàng)作，在同一社會(huì)背景下，體現(xiàn)了不同詩(shī)人的不同特點(diǎn)、不同想法。如講授孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》時(shí)，就一定要介紹當(dāng)時(shí)朝廷的狀況，因?yàn)檫@樣才能延伸出孟浩然是因?yàn)樵诠賵?chǎng)沒(méi)有發(fā)展前景，心里難過(guò)，以至于落落寡歡，才寫(xiě)出這首詩(shī)，這些都是不能省略的。

總而言之，古詩(shī)詞的教學(xué)任務(wù)刻不容緩。這就要求語(yǔ)文教師有更高更強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以及肯專(zhuān)研的信息，要盡量擺脫傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)的教學(xué)模式，要開(kāi)發(fā)出有自己特色的教學(xué)方式，幫助學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞、善于運(yùn)用古詩(shī)詞的能力。

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文章編號(hào)：1671-1602(2016)04-0274-02