田茉莉

(武昌理工學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院，湖北 武漢 430074)

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淺議中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的困境與策略

田茉莉

(武昌理工學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院，湖北 武漢 430074)

摘要：當(dāng)今學(xué)校課程中，中國(guó)古代文學(xué)作為文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，對(duì)承接中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)，完善學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀具有十分積極的作用。而在現(xiàn)今時(shí)代發(fā)展條件下，古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀仍然存在許多問(wèn)題亟待解決。在此情況下，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)時(shí)，必須不斷改進(jìn)教學(xué)方法、探索新的教學(xué)模式、樹(shù)立正確的教學(xué)目標(biāo)，不斷增強(qiáng)對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，才能促使中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)擺脫困境并實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。本文從不同的角度分析了中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題以及解決的途徑和方法，使中國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)；文學(xué)教學(xué)；困境；策略

1中國(guó)古代文學(xué)的相關(guān)概述

古往今來(lái)，中國(guó)古代文學(xué)所傳達(dá)的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情懷、永恒魅力的藝術(shù)形象、膾炙人口的語(yǔ)言深受文人墨客的喜愛(ài)[1]。如今，古代文學(xué)對(duì)于傳承中華文化的關(guān)鍵有作用，并被列入高校文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主要課程。作為一門(mén)極為傳統(tǒng)深刻的學(xué)科，中國(guó)古代文學(xué)具有教學(xué)內(nèi)容豐富深刻、教授持續(xù)時(shí)間冗長(zhǎng)、教授難度系數(shù)較高、現(xiàn)實(shí)作用不明顯等特點(diǎn)，同時(shí)受到現(xiàn)代盛行的網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，傳承中國(guó)古代文學(xué)的過(guò)程任重道遠(yuǎn)。

2中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題和困境

2.1學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)可度較低。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)充斥了現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，學(xué)生立場(chǎng)、興趣點(diǎn)、情感、心理、價(jià)值觀、世界觀等也隨之發(fā)生了不小的變化，受現(xiàn)代快餐文化的影響，他們更易接受一些輕松活潑有趣、能為生活帶來(lái)直觀愉悅感受的事物，對(duì)一些嚴(yán)肅、經(jīng)典、正統(tǒng)的知識(shí)，如唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)、古典名著這類(lèi)古代文化難以產(chǎn)生共鳴，甚至產(chǎn)生排斥反感的心理[2]。

2.2古代文化課程冗雜、內(nèi)容太多不易接受。學(xué)生對(duì)古代文化本身并沒(méi)有太大的興趣，并且對(duì)文學(xué)知識(shí)了解的基礎(chǔ)較為薄弱，而現(xiàn)代古代文學(xué)課程設(shè)置得過(guò)多，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容只停留在表面并且內(nèi)容繁雜，直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，學(xué)習(xí)效率也比較低。

2.3教師教學(xué)能力有待提高、教學(xué)方法不得當(dāng)。教學(xué)相長(zhǎng)是教師教授知識(shí)過(guò)程中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的一點(diǎn)，而現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)過(guò)程中，教師這方面的意識(shí)有所缺失。在授課時(shí)，許多教師語(yǔ)言書(shū)面化、過(guò)于理論化,不善于結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行知識(shí)傳授。學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)，更希望教師運(yùn)用現(xiàn)代幽默有趣的方式講解文學(xué)作品，將原本嚴(yán)肅刻板的古典文化賦予新潮的味道，并且注意與學(xué)生進(jìn)行有趣的互動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3擺脫中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)困境的策略和方法

3.1加大古代文化的學(xué)習(xí)宣導(dǎo)力度，提高學(xué)習(xí)意識(shí)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不但提高，但精神文化生活相對(duì)比較匱乏，這一現(xiàn)象導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)道德文化水平的下降、古代優(yōu)良傳統(tǒng)美德傳承的斷層。近年來(lái)，針對(duì)這種情況，國(guó)家開(kāi)始著眼于文化事業(yè)的發(fā)展，提出創(chuàng)新發(fā)展文化體制、大力推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮等重大決策。而政府相關(guān)政策的出臺(tái)也為中國(guó)古代文學(xué)得發(fā)展傳承提供了機(jī)會(huì)，中國(guó)古代文學(xué)傳授者們也會(huì)在這文化繁榮的時(shí)機(jī)下大有作為[3]?？偠灾?dāng)今社會(huì)中國(guó)古代文學(xué)必須受到重視，得以傳承。

3.2端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明白學(xué)習(xí)古代文化的最終目標(biāo)。作為學(xué)習(xí)者，必須明白學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的最終目標(biāo)是樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)自身道德文化修養(yǎng)，因此，以往傳統(tǒng)守舊的知識(shí)傳授方法已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)人文發(fā)展的需要，必須更加注重學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)提升。在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的過(guò)程中可以了解到，一方面古代文化為學(xué)生帶來(lái)基礎(chǔ)的經(jīng)典知識(shí)，另一方面通過(guò)文學(xué)的方式教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考的方法和能力，從而豐富自己的內(nèi)涵，提高文化素養(yǎng)。眾所周知，學(xué)習(xí)文學(xué)專(zhuān)業(yè)很大一部分依靠自身課外閱讀，因此，學(xué)習(xí)者必須在提高學(xué)習(xí)古代文化意識(shí)的同時(shí)，著重培養(yǎng)自身的閱讀思考能力，在品味經(jīng)典作品的同時(shí)提升自己的精神境界[4]。

3.3創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。針對(duì)現(xiàn)代古代文學(xué)課程設(shè)置冗雜、內(nèi)容教授難度大等問(wèn)題，教師們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和興趣點(diǎn)合理高效的安排課程，并且不斷優(yōu)化自身的教學(xué)方法。授課前，教師可以通過(guò)設(shè)置問(wèn)題的方法提起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，授課時(shí)發(fā)動(dòng)學(xué)生針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，最后由教師自己進(jìn)行講解歸納總結(jié)，這樣既充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，又合理的節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，并且高效地完成了課程內(nèi)容的講解，成分實(shí)現(xiàn)了教學(xué)效率的提高。

3.4倡導(dǎo)閱讀古代名著，提高課外閱讀對(duì)課堂教學(xué)的輔助效果。在完成古代文學(xué)課程基礎(chǔ)課堂教學(xué)后，教師可以根據(jù)學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的接受情況以及學(xué)生自身的性格特點(diǎn)，為他們介紹一些與課堂內(nèi)容相關(guān)并且對(duì)學(xué)生有益的教學(xué)參考書(shū)，提醒學(xué)生進(jìn)行課外文學(xué)閱讀，提高自身文學(xué)鑒賞能力。與此同時(shí)，學(xué)生一旦培養(yǎng)了一種較好的閱讀習(xí)慣，興趣就會(huì)成為他們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)的積極性便會(huì)自然而然的提高。

4結(jié)束語(yǔ)

面對(duì)當(dāng)前中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)面臨的認(rèn)同感不足、教學(xué)模式老套、課程冗雜、參考資料較少等問(wèn)題，古代文學(xué)教師應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷對(duì)古代文化教學(xué)工作進(jìn)行創(chuàng)新改革優(yōu)化，努力做到因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)。在向?qū)W生講授古代文化知識(shí)時(shí)，可適當(dāng)?shù)貙F(xiàn)代文化融入，采用新潮活潑的方法貼近學(xué)生的生活進(jìn)行講解，讓學(xué)生更易接受理解。中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新是一項(xiàng)持久且繁雜的工作，需要進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)的老師們共同努力探索實(shí)踐，最終使得這一古典深刻的學(xué)科以更加嶄新的面貌為人們的生活增添光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]王娟.論中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑[J].教育觀察(上旬刊),2014(02):2-3.

[2]趙麗霞.古代文學(xué)教學(xué)促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制研究[J].山西青年,2013(22):5-6.

[3]李曉霞.對(duì)古代文學(xué)教學(xué)改革的思考[J].教育與職業(yè),2013(05):7-8.

[4]第小明.關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的困境及思考[J].榆林學(xué)院學(xué)報(bào),2013(03):3-4.

中圖分類(lèi)號(hào):G238

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)08-0190-01