董佳明

(渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

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新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)縱橫談

董佳明

(渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新興的文學(xué)現(xiàn)象。如何評價它的價值意義，當(dāng)前研究界還存在著較大的爭議。不過，從文化產(chǎn)業(yè)的角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不失其現(xiàn)實價值的。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；作品；現(xiàn)實

為什么說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)中有著一定的價值地位呢？如果注意到它和電子游戲、電視連續(xù)劇、動畫等文化產(chǎn)業(yè)有著很強(qiáng)的潛在的互動關(guān)系就不難明白這一點。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實可承擔(dān)起文化產(chǎn)業(yè)鏈基礎(chǔ)的角色，它的龐大數(shù)量的原創(chuàng)文本能夠成為各文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)天然的原創(chuàng)文學(xué)腳本資源庫。對于我國的文化產(chǎn)業(yè)界來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有另一層重要意義：不論評論界如何臧否，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的閱讀事實上已成為時下最重要的文學(xué)消費形式之一。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)龐大的作品數(shù)量也是一個不容忽視的特點。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自上個世紀(jì)末誕生以來已催生了大量的文本。仍以起點為例，到今天它推出與介紹的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品已近9萬種。當(dāng)然，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的一些根本缺陷也需關(guān)注。從思想內(nèi)容來說，不少作品低俗、偏執(zhí)；從形式上看，作者多缺乏寫作經(jīng)驗，使得他們在開篇之時窮極其妍，但在故事情節(jié)展開時卻顯得難以為繼了。大體而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前處在自發(fā)、隨意的創(chuàng)始過程中，還難以與傳統(tǒng)的紙上文學(xué)相抗衡，許多作品還相當(dāng)幼稚。但不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者認(rèn)為，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為人們更習(xí)慣和熟悉的媒體時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將成為文學(xué)流通的重要方式。

當(dāng)計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)從文學(xué)地平線上升起時，并其快捷的信息處理、自由的虛擬空間，很快就吸引了文學(xué)的目光，誕生了一種新的文學(xué)樣式——“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。無論人們對于"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"還會產(chǎn)生多少爭議，這個詞早站穩(wěn)了腳跟?，F(xiàn)今已經(jīng)沒有多少人否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在。 盡管"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"的完善定義有待于理論的進(jìn)一步修補(bǔ)，但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的十年之路，早成為當(dāng)代人眼中的準(zhǔn)主流文學(xué)。最近在想這兩者之間的關(guān)系，有了豁然開朗的感覺：純文學(xué)從始至終根本就是個偽概念，被讀者認(rèn)同的文學(xué)才是主流。而現(xiàn)今人們的目光已越過這個事實向后延伸：網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)制造了強(qiáng)有力的沖擊，因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文學(xué)早已 深刻的改變。這不是臆斷，而是事實。試看當(dāng)年明月、慕容雪村、 蔡智恒、安妮寶貝、李尋歡、寧財神、邢育森等等一大批網(wǎng)絡(luò)作家世人皆知，他們亦成為圖書市場和影視領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨的人物，他們的網(wǎng)絡(luò)作品如 《鬼吹燈》、《星辰變》《第一次親密接觸》等優(yōu)秀作品，在網(wǎng)絡(luò)上的平均閱讀率已經(jīng)超過了2000萬次。不僅線上火，線下也火，在這些作品的帶動下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個繁榮時期，據(jù)統(tǒng)計，來自于網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容線下出版一年總印數(shù)已經(jīng)超過1000萬冊他們的作品長期占據(jù)的暢銷書排行榜，他們在制造著閱讀流行，他們在引領(lǐng)著小說創(chuàng)作的走向。

網(wǎng)易公司與文學(xué)網(wǎng)站"榕樹下"的文學(xué)評獎也成為現(xiàn)今文學(xué)屆的關(guān)注焦點 。檢閱過"榕樹下"網(wǎng)站的得獎作品之后，資深作家陳村慷慨地贈言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)："前途無量"。他在"網(wǎng)絡(luò)之星"叢書的序言之中說："有人一口否定網(wǎng)上的文學(xué)作品都是垃圾，那是精神錯亂，我們應(yīng)該憐憫他。有人說網(wǎng)上的作品才是文學(xué)，那是理想，我們要努力。"顯而易見，陳村所青睞的是"網(wǎng)絡(luò)的原創(chuàng)文學(xué)"―就是在網(wǎng)絡(luò)空間寫作和發(fā)表的作品。

伊格爾頓曾經(jīng)提議考察藝術(shù)的“生產(chǎn)工具”。對于文學(xué)說來，書寫工具很大程度地決定了文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費之間的互動關(guān)系。從龜甲、鐘鼎、竹簡、縑帛到紙張，新型的文學(xué)生產(chǎn)資料不斷地改變書寫者與閱讀者的范圍。這不僅派生出種種特殊的文體，同時還不斷地重建文學(xué)社會學(xué)。如同人們的歷史考察所發(fā)現(xiàn)的那樣，書寫工具的日益廉價導(dǎo)致了持續(xù)的文化民主。書寫工具擺脫了權(quán)貴階層的政治、經(jīng)濟(jì)壟斷之后，文化歸還了大眾。大眾的通俗語言贏得了文字的記載，甚至贏得了刊印的權(quán)利。這不是一個簡單的文化事件；這時常還意味了某些發(fā)不出聲音的匿名階層開始浮出文化地平線。某種意義上可以說，文化生產(chǎn)工具以及文化傳播體系的改變時常是締造一個新型社會的重要條件。根據(jù)安德森的觀點，印刷技術(shù)的發(fā)明對于資本主義社會產(chǎn)生了巨大的作用――安德森稱之為“印刷資本主義”。他概括說：“資本主義和印刷技術(shù)通過作用于人類語言的不可避免的多樣性的命運，使一種新形式的想象的共同體成為可能，這種共同體的基本形態(tài)為現(xiàn)代民族的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件?！?/p>

作為人類文學(xué)活動的結(jié)晶，文學(xué)經(jīng)典已經(jīng)超越了一切文本，具有了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性與神圣性。而一部作品之所以能夠成為經(jīng)典，其原因說白了就是由于它們是那個時代里特定知識階層或精英集體價值觀念的顯現(xiàn)。文學(xué)經(jīng)典是在文學(xué)史上經(jīng)受住歷史考驗，被普遍認(rèn)可的重要文學(xué)作品。而所謂經(jīng)典，它形成的原因很復(fù)雜，除去時代、文化、政治、意識形態(tài)等外在原因之外，還有更重要的一點便是文學(xué)經(jīng)典必須有滋養(yǎng)人們的精神價值?？v觀歷史，從為后來人展現(xiàn)先秦文化的《詩經(jīng)》一直到近代魯迅筆下喚醒國人的《吶喊》，歷史流傳下來的這些傳統(tǒng)哲學(xué)、經(jīng)典文學(xué)等，都能夠向我們傳遞一些信息，并且具有教化功能，其教化功能通過歷史流傳物自身蘊(yùn)含的人性的、普遍精神的張力而實現(xiàn)。經(jīng)典文學(xué)在流傳過程中，新的理解不斷地被融合到其中去，豐富著這些歷史流傳物。因此不難發(fā)現(xiàn)，文學(xué)經(jīng)典對于人們精神的滋養(yǎng)是其他文化形式不可替代的。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明驟然增添了文學(xué)兩端的張力。一方面，文學(xué)贏得了前所未有的傳播范圍與傳播速度；另一方面，文學(xué)撤消了作品發(fā)表之前的一切審查機(jī)制。文化公共空間最大限度地向私人話語敞開。某種意義上說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎返回了文學(xué)的原始狀態(tài)：人人都可以無拘無束地利用文學(xué)形式抒情言志，或者敘述種種白日夢。

現(xiàn)在,方興未艾的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)勢頭強(qiáng)勁,風(fēng)頭正足.”榕樹下”“黃金屋”“紅袖添香”“幻劍書盟”等原創(chuàng)網(wǎng)站已經(jīng)享有相當(dāng)?shù)闹?新浪、網(wǎng)易、搜狐等門戶大網(wǎng)不約而同地都為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開辟專區(qū),加大扶持力度。與此同時,一些傳統(tǒng)文學(xué)刊物也紛紛與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻。網(wǎng)絡(luò)寫手痞子蔡、安妮寶貝、李尋歡、寧財神等成為媒體追捧的對象，炙手可熱。有人揚(yáng)言,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種全新文學(xué),使文學(xué)的概念發(fā)生了革命性的變化,極有可能是未來文學(xué)的主流樣式：有人則對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不屑一顧,認(rèn)為不過是文學(xué)的卡拉OK和大眾游戲；有人慎言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚在襁褓,還沒有形成具有獨立成熟的文本樣式,目前無定論……一時眾說紛紜,各執(zhí)一詞。那現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是什么樣的狀況呢？

1網(wǎng)絡(luò)寫家良莠不齊,水平差距大

網(wǎng)絡(luò)寫家的情況不一,他們的生活經(jīng)歷、年齡狀況、個人信念五花八門。對世界的感受和理解的情況也千差萬別,共同的特點在于他們對文學(xué)創(chuàng)作的興趣。雖說網(wǎng)民的年齡空間很大,下至七八歲孩童,上至八旬老翁。但網(wǎng)民主體是青年和少年群體,網(wǎng)絡(luò)寫家的主體也以“七八十年代的人”為主,他們的價值取向決定著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)。他們基本上沒有過巨大的生活沖擊,生活于較為寬松的環(huán)境之中,沒有沉重的歷史包袱,但也缺乏深厚的傳統(tǒng)文化的積淀。他們中的大多數(shù)人屬于學(xué)生或工作不久的年輕人,社會閱歷淺。上網(wǎng)的最初目的是與人交流、聊天,并非沖著文學(xué)而來?！洞笤捨饔巍返牧餍袕膫?cè)面也反映了網(wǎng)上“新新人類”的人生觀念。從網(wǎng)絡(luò)寫家的整體特點可以看出,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的參與人由于自身條件決定,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣度和深度較傳統(tǒng)文學(xué)都有相當(dāng)差距。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文體簡單,且趨于一致。但隨著時間的推移，網(wǎng)絡(luò)寫家年齡群體范圍的擴(kuò)展,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景應(yīng)該是非常樂觀的。

2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材靈活且相對集中、短小精悍、風(fēng)格獨特

結(jié)合網(wǎng)絡(luò)寫家們的情況來看,網(wǎng)上寫作流行以下幾年常見類別:

1.1情愛題材作品:其中愛情又占絕大多數(shù),初期多為青春期的個人經(jīng)歷,網(wǎng)戀種種,文筆隨性,感性重于理性。繼而部分網(wǎng)絡(luò)寫手有意識地創(chuàng)作此類作品時,或用調(diào)侃語氣,或精巧設(shè)置情節(jié),或擷取片斷攝影于文字,行文風(fēng)格有所變換。但是欠缺全面把握的功力,極少有鞭辟入里的深度,更多充滿留戀、失落、惋惜、痛悔諸多情調(diào),或彌漫玩世不恭的迷惘氣息,卻脫離時代社會的背景點睛。

1.2搞笑題材作品:各種搞笑題材的網(wǎng)文在網(wǎng)上大行其道。譬如 “雞為什么過馬路”的滑稽闡釋,為雞過馬路附加了種種意義,最終達(dá)到對所加意義的諷刺嘲弄,成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不可忽視的“雞過馬路現(xiàn)象”。針對各種節(jié)日慶典,每個文化界熱點,媒體大腕名流,作者一發(fā)而就,典型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快餐。不追求如何深刻透徹,就是逗人樂呵,對某某人冷嘲熱諷,有時近乎無理取鬧。除了應(yīng)景式的時效性搞笑網(wǎng)文,拽古人來表演喜劇作品也絡(luò)繹不絕。大凡歷史名人,從秦始皇到水滸好漢,從七仙女到觀音如來,盡皆穿上小丑服裝滑稽上場。世間萬物,沒有什么不能用來搞笑的了。由此可知,此類作品多屬快速消化、快速消亡的搞笑網(wǎng)文,與文學(xué)本質(zhì)有很大的差距,能夠稱得上精品的寥寥無幾。

1.3武俠題材,鬼故事 、童話、雜文及其他：金庸古龍是網(wǎng)上永遠(yuǎn)說不完的話題,大批網(wǎng)民在虛擬的武俠天地中留連駐足,笑傲江湖。郭靖、喬峰、令狐沖、黃蓉……皆是常說常新的焦點,其評論數(shù)量也令人嘆為觀止.網(wǎng)民迷戀于扣人心弦的情節(jié)起伏、刀光劍影,津津樂道于主人公性格愛好、行為取舍,從而忽視作品本身的思想內(nèi)涵,好其表不究其里。因此網(wǎng)民創(chuàng)作的武俠小說鮮有大氣之作,謀篇布局短小,中短篇為多,偶有新意.此外,以寧財神為代表的鬼故事系列帶來了極大刺激性,然而觀者云集,作者卻屈指可數(shù)?？v觀之,雷同者多,模式固定,離純文學(xué)有很大一段距離。雜文則是網(wǎng)文中一大奇觀,隨心所欲,任性發(fā)揮,氣象萬千。童話在創(chuàng)作中并不突出,但它潔凈無塵,折射淡淡光明。

1.4網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作開始向功利化的方向躍進(jìn)。不少評論家都曾強(qiáng)調(diào)過網(wǎng)絡(luò)寫作的非功利性,但非功利性一說值得商榷。網(wǎng)絡(luò)作家發(fā)布自己的文章,冠之以各種各樣的名稱,如《愛情螞蟻》《活得像個人樣》《蚊子遺言》等以及為自己取各種各樣標(biāo)新立異的綽號,本身就反映了被“點擊”的希望,而且點擊次數(shù)越多越好,這是一種對被承認(rèn)、被欣賞或者說成就感的追求。現(xiàn)在,各大出版社紛紛將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)結(jié)集出版,使之進(jìn)入商品流通領(lǐng)域,從而在其文學(xué)性之外附加上了商品性。同時網(wǎng)絡(luò)作家的隱蔽性已失去,不少成名作家都從幕后走到前臺來亮相,成為傳媒炒作和評論的熱點。過去默默無聞的網(wǎng)絡(luò)寫家通過自己的特色寫作名利雙收已是不爭的事實。他們將成為網(wǎng)絡(luò)文壇的新偶像,從而影響和帶動廣大的創(chuàng)作隊伍向功利化的方向躍進(jìn)。當(dāng)然也有些寫家在名利誘惑中依然故我的存在。

在消費主義盛行的今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就如同肯德基麥當(dāng)勞一樣很香很好看很美味可營養(yǎng)卻極低。以起點為代表的一大批文學(xué)網(wǎng)站的興起，是建立在千字2分錢的基礎(chǔ)上。因而在現(xiàn)在來說二十萬字的小說不能稱之為長篇了，可能只是一部小說的口頭而已。小說越來越長。而這類小說的絕對以情節(jié)至上。因為只有好的情節(jié)才能吸引讀者，而每天的不斷更新更是造成了小說質(zhì)量的不斷下降。在這類小說中真實性精神價值藝術(shù)性已經(jīng)不再重要的。一切以市場為中心造成的問題必然是文學(xué)不再是文學(xué)了。美國學(xué)者希利斯米勒的《文學(xué)死了嗎？》中提出一個很重要的觀點是文學(xué)是虛擬現(xiàn)實還有一個是文學(xué)會不會面臨死亡。在郭慶光主編的《傳播學(xué)教程》中也提出一個觀點：大眾傳媒并不是人類的奴仆，它提供給人類的現(xiàn)實不是我們所粗話的真正的現(xiàn)實，而是經(jīng)過媒介營造的媒介現(xiàn)實，它的權(quán)力就在于他有權(quán)對真正的現(xiàn)實進(jìn)行選擇過濾加工，然后再以自己所喜好的方式灌輸給廣大受眾。在這里我們很明顯的知道變成了消費品的文學(xué)所虛化的環(huán)境早已不是我們所熟悉的了。而這一切只是為了金錢文學(xué)只是一種商品，文學(xué)沒有了尊重性。似乎每個人都可以對文學(xué)說上幾句。文學(xué)似乎沒有了價值。只是某些人的鴉片煙而已。

中圖分類號:I206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)08-0179-02

作者簡介：董佳明，渤海大學(xué)文學(xué)院學(xué)生。