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        晚清浙東史學派與民族精神

        2016-02-22 17:36:09劉旭
        西部皮革 2016年8期
        關(guān)鍵詞:晚清民族精神

        劉旭

        (魯東大學,山東 煙臺 264000)

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        晚清浙東史學派與民族精神

        劉旭

        (魯東大學,山東 煙臺 264000)

        摘要:中國晚清時期民族危機空嚴重,社會動亂。在中國學術(shù)新舊交替之際,浙東史學派繼承先人之志,將民族精神與時代精神相結(jié)合,積極探索救亡圖存之路,為新史學的建設(shè)作出巨大的貢獻。本文以此為契機研究晚清史學派民族精神。

        關(guān)鍵詞:晚清;浙東史學家;民族精神

        浙東史學派形成于南宋時期,經(jīng)過元明,清初,一直到晚清,其歷史源遠流長。在發(fā)展過程中形成了自己鮮明的特點,民族精神就是其中之一。晚清以后,清王朝腐朽墮落,加之資本主義國家侵略擴張,中華民族內(nèi)憂外患,民族危機空前嚴峻,救亡圖存成為各個學派討論的中心問題。在這樣的大背景下,浙東史學派的民族精神進一步發(fā)展。本文研究的重點在于晚清時期浙東史學民族精神,希望后世之人對浙東學派有更加正確的認識。

        1晚清浙東史學派概況

        在章學誠之后,浙東史學家仍然不絕于縷,浙東史學的特點是“六經(jīng)皆史,經(jīng)史并治”,“言性命必究于史”,強調(diào)“經(jīng)世致用”和強烈的民族精神。晚清時期在紹興,溫州,寧波等地都有其傳承者。 紹興有陶成章、蔡元培、平步清等人。溫州有孫詒讓,宋恕等。寧波有象山陳漢章定海黃式三、黃以周父子。

        晚清浙東史學最為突出的成員便是章太炎(1869-1936)。章太炎師從俞樾和黃以周,梁啟超曾說:“炳麟少受學俞樾,治小學極謹慎,然固浙東人也,受全祖望,章學誠影響頗深?!雹僦苡柰凇兜谒钠谥耙埂芬晃闹幸舱f章太炎“受浙東史學派的影響,兼挑章學誠,全祖望,萬斯同,黃宗羲一派的學說。”②1896,章太炎擔任《時務(wù)報》編務(wù),其辦報主張便是“馳騁百家”,“引古鑒今”,“證今則不為巵言,陳古則不觸時忌”。③1904年,章與蔡元培在上海創(chuàng)辦光復會,極參與策劃。1906年出獄后參加同盟會,主編《民報》與改良派論戰(zhàn),宣傳革命理論。

        2晚清浙東史學派的民族精神

        甲午中日戰(zhàn)爭之后,中國亡國滅種的危機空前嚴重,引發(fā)了大批知識分子的反思。維新派希望通過君主立憲來改良中國,卻遭到了頑固派的鎮(zhèn)壓。19世紀末20世紀初,隨著民族危機的加劇,西方新思潮的涌入,引發(fā)了中國思想界,學術(shù)界的變革,一批以史學為武器的進步思想家,用以分析歷史與現(xiàn)實問題,尋找救國之路。而此時浙東史學派的章太炎,蔡元培,宋恕等人也順應(yīng)時代的潮流,積極投入到社會運動之中,關(guān)注社會變革。

        周予同曾指出:“浙東史學有兩個特點:其一,是嚴種族之別,以異族入主中原,為漢族奇恥;其二,是尊崇歷史,以歷史與民族的興亡有密切的關(guān)系。黃宗羲、萬斯同輩努力于宋明末葉掌故的搜輯,都不過憑籍史實已引起后死者的奮發(fā)。④陳訓慈的《清代浙東之史學》對浙東史學有專門的論述。他把浙東史學的精神概括為:博約之精神,躬行之精神,經(jīng)世實用之精神,民族思想之精神,不立門戶與大公之精神。晚清民族危亡之際,面對清政府的腐敗無能,章太炎和蔡元培組織“光復會”提出“ 逐滿”、“排滿”。“逐滿”目的是為了“愛國”,為了避免中國成為歐美的奴隸。他們認為“改制同族,謂之革命,驅(qū)逐異族,謂之光復?!币蚨绿自凇陡锩赖抡f》中指出“吾所謂革命者,非革命也,曰光復也。光復中國之種族也,光復中國之州郡也,光復中國之政權(quán)也,以此光復之實,而被以革命之名?!?/p>

        在史學上,章太炎的民族思想也得到充分體現(xiàn)。他認為史學關(guān)系到民族的興衰與存亡。所以在民族危機空前嚴峻之際更應(yīng)該提倡史學。在1906年東京留學生歡迎會上說“為甚要提倡國粹?”是為了讓人更加愛惜我們漢族的歷史,而不是為了尊奉孔儒之學。他將歷史謂之“國魂”,是國粹中最重要的部分。國與國之間的差別就在于歷史,這也正是滿族人統(tǒng)治后破壞明史的原因。因此,章太炎等浙東史學家都以明移民自居。他還提出“用國粹激動種性,增進愛國的熱腸”,主要為了反駁“說中國必定滅亡,黃種必定剿絕”的論調(diào)。可見,章太炎提倡史學是為了培養(yǎng)和發(fā)揚愛國主義精神,為了愛國救亡。正如他說的那樣:“鄙人提倡讀史之志,本為憂患而作?!彼运l(fā)奮立志要著《中國通史》一百卷,以弘揚民族精神。章太炎還用民族文化進化史來解釋中國歷史的發(fā)展,他認為孔子、莊子、管子、韓非等人記述了民族進化的歷史,都是“良史”。章對義和團的反帝愛國斗爭給予充分肯定,對辛亥革命也予以高度頌揚和贊美。后期,章太炎面對日本的侵略,為了喚醒國人抵御外辱,激發(fā)民族情感,更致力于民族進化史的闡釋。

        晚清浙東史學此時呈現(xiàn)出一種新的景象,成為當時“新史學”思潮的一個重要組成部分。晚清浙東史學家以滬、杭為中心,皆醉心于史,為救亡圖存獻計獻策。民族思想始終貫穿于浙東史學的整個發(fā)展過程的始終,更在晚清時期順應(yīng)時代趨勢注入新的血液。雖然其學術(shù)思想中雖有一部分盲目排滿的大漢族主義色彩,但也掩蓋不了浙東史學家為了使國家復興,可以犧牲一切的高尚情操,救國救民于危難的民族氣節(jié)。他們表彰移民,修纂近代史,更在民族思想上進一步提出經(jīng)世致用思想,希望從歷史中尋找救國良方,以激勵國人奮進。浙東史學派的民族思想和經(jīng)世致用思想在當時社會引起了巨大的反響,對于清末,民國的政治,文化都產(chǎn)生了不可估計的作用。即使到了今天,浙東史學派的治學方法也對現(xiàn)代史學具有借鑒作用,浙東史學家的民族氣節(jié)也值得國人銘記。

        參考文獻:

        [1]宋恕.宋恕集[M].北京:中華書局,1993.

        [2]姚奠中,董國炎.章太炎學術(shù)年譜[M].太原:山西古籍出版社,1996.

        [3]朱維錚,姜義華.章太炎選集[M].上海:上海人民出版社,1981.

        注解:

        ①梁啟超.清代學術(shù)概論[M].北京:人民出版社,2008.

        ②朱維諍.周予同經(jīng)學史論著選集(增訂本)[M].上海:上海人民出版社,1996.

        ③朱希祖.本師章太炎先生口授少年事跡筆記[J].制言(半月刊),年譜長編(上)[M].

        ④朱維諍.周予同經(jīng)學史論著選集(增訂本)[M].上海:上海人民出版社,1996.

        中圖分類號:K207

        文獻標志碼:A

        文章編號:1671-1602(2016)08-0158-01

        作者簡介:劉旭(1992-),男,河北張家口宣化人,魯東大學歷史文化學院中國史專業(yè),研究生。

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