趙廣超

(聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252000)

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淺析一個優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的品格

趙廣超

(聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252000)

摘要：在當(dāng)代社會下，新的時代需要設(shè)計(jì)師的藝術(shù)情操和綜合知識的多方面投入，各學(xué)科知識間的相互碰撞，交織輝映綜合素質(zhì)的寬闊，高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧以及科學(xué)理性的設(shè)計(jì)方法論是設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的先決條件，這就決定了設(shè)計(jì)的主體——設(shè)計(jì)師必須具有大內(nèi)存的智能結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)師；專業(yè)知識；創(chuàng)新性；服務(wù)意識

1精深的專業(yè)知識

1.1手繪構(gòu)思設(shè)計(jì)。手繪是應(yīng)用于各個行業(yè)手工繪制圖案的技術(shù)手法，設(shè)計(jì)類手繪主要是前期構(gòu)思設(shè)計(jì)方案的研究型手繪和設(shè)計(jì)成果部分的表現(xiàn)型手繪，前期部分被稱為草圖，成果部分被稱為表現(xiàn)圖或者效果圖。手繪是從事建筑，服飾陳列設(shè)計(jì)、櫥窗設(shè)計(jì)、家居軟裝設(shè)計(jì)、空間花藝設(shè)計(jì)、美術(shù)、園林、環(huán)藝、攝影、工業(yè)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)等專業(yè)學(xué)習(xí)的一門重要的專業(yè)必修課程。手繪基礎(chǔ)說到底就是構(gòu)圖,構(gòu)圖是一種表達(dá)方式,巧妙的構(gòu)圖能很好的表達(dá)作者的思想。手繪的形式分門別類，各具專業(yè)性，對建筑師、研究學(xué)者、設(shè)計(jì)人員等設(shè)計(jì)繪圖相關(guān)職業(yè)的人來說，手繪設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)是一個貫穿職業(yè)生涯的過程。手繪技能訓(xùn)練提高，對現(xiàn)代社會設(shè)計(jì)美學(xué)的傳承有著不可取代的現(xiàn)實(shí)意義。

1.2計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)英文Computer Aided Design，簡稱CAD。指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，處理計(jì)算機(jī)存儲器中的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，并在顯示器或繪圖儀上產(chǎn)生設(shè)計(jì)圖的一種方法。包括二維繪圖設(shè)計(jì)、三維幾何造型設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)常用的計(jì)算機(jī)軟件有Photoshop(PS)、3Dmax、AutodeskCAD、Sketch up等。在工程和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，計(jì)算機(jī)可以幫助設(shè)計(jì)人員擔(dān)負(fù)計(jì)算、信息存儲和制圖等項(xiàng)工作。在設(shè)計(jì)中通常要用計(jì)算機(jī)對不同方案進(jìn)行大量的計(jì)算、分析和比較，以決定最優(yōu)方案；各種設(shè)計(jì)信息，不論是數(shù)字的、文字的或圖形的，都能存放在計(jì)算機(jī)的內(nèi)存或外存里，并能快速地檢索；設(shè)計(jì)人員通常用草圖開始設(shè)計(jì)，將草圖變?yōu)楣ぷ鲌D的繁重工作可以交給計(jì)算機(jī)完成；利用計(jì)算機(jī)可以進(jìn)行與圖形的編輯、放大、縮小、平移和旋轉(zhuǎn)等有關(guān)的圖形數(shù)據(jù)加工工作。

2強(qiáng)烈的創(chuàng)新性和社會服務(wù)意識

2.1強(qiáng)烈的創(chuàng)新性。設(shè)計(jì)的核心是一種創(chuàng)造行為，創(chuàng)造來自于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新性思維，設(shè)計(jì)師必須以高深的綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)條件，在科學(xué)理性的方法論指導(dǎo)下，并輔以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)作環(huán)境才能使自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意潛能充分開發(fā)和展現(xiàn)。設(shè)計(jì)的尊嚴(yán)就是創(chuàng)新，求新、求奇、求異是設(shè)計(jì)師永恒的追求。創(chuàng)新不但預(yù)示著新發(fā)現(xiàn)的可能，而且體現(xiàn)著一定的叛逆精神，有“破”才能有“立”，設(shè)計(jì)師的成功首先是其創(chuàng)新精神的成功。雖然創(chuàng)新思維的過程伴隨著艱辛、快樂與激情，但設(shè)計(jì)師的大腦思維只有達(dá)到感性與理性的高度融合，才是真正的創(chuàng)新性思維一種解決問題的過程。只有新穎的設(shè)計(jì)才會在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒。

隨著設(shè)計(jì)步伐加快和設(shè)計(jì)市場的發(fā)展，面對滿天飛來的訂單，許多設(shè)計(jì)師無暇充電，一套設(shè)計(jì)方案兩三天就可以完成了。更有甚者，直接拷貝別人的作品來交差，設(shè)計(jì)隊(duì)伍缺乏原創(chuàng)精神，原創(chuàng)設(shè)計(jì)較少。就如山寨品來說，通過山寨產(chǎn)品的流行，我們可以看出中國現(xiàn)今的設(shè)計(jì)有兩個問題，一是抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，設(shè)計(jì)淪為山寨廠商的斂財工具，對西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)奉行拿來主義，將設(shè)計(jì)這門美化人類心靈的職業(yè)淪為山寨廠商的“搖錢樹”，不加入任何民族意味的主觀思考；二是設(shè)計(jì)品味低俗，一大批設(shè)計(jì)低俗粗制濫造的產(chǎn)品流向市場，這些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)沒有任何藝術(shù)價值更不能給人們帶來美的享受。同時，也是對自我的一種侮辱，是一種沒有上進(jìn)心與自尊心的表現(xiàn)。

因此，設(shè)計(jì)師必須重視設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性，不要一味的借鑒。同時，設(shè)計(jì)師也要認(rèn)識到，精雕細(xì)琢、精益求精的工作是前提，對每一個項(xiàng)目都堅(jiān)持高質(zhì)量嚴(yán)要求，一步一步來實(shí)現(xiàn)自己的社會責(zé)任，而不應(yīng)自我貶值。設(shè)計(jì)是提高產(chǎn)品高附加值的手段，同種商品，名牌的價格和非名牌的價格相去甚遠(yuǎn)，國產(chǎn)的一些產(chǎn)品到了國外貼上名牌商標(biāo)或換上包裝后搖身一變便可身價大增。作為設(shè)計(jì)師其價值就是設(shè)計(jì)，而現(xiàn)在的設(shè)計(jì)公司提出設(shè)計(jì)免費(fèi)的口號，設(shè)計(jì)師不提高自身素質(zhì)，成了專業(yè)的繪圖員、洽談業(yè)務(wù)員、材料推銷員，談客戶接單成了主要任務(wù)，設(shè)計(jì)成了輔助工作了，本末倒置，設(shè)計(jì)師在整個大環(huán)境下設(shè)計(jì)水平很難提高。成功簽單，就是一個好的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師自我貶值，免費(fèi)設(shè)計(jì)，由原創(chuàng)到壓縮，設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)都失去了實(shí)際的意義。如果設(shè)計(jì)師都能十分敬業(yè)地對待每一件大作品和小設(shè)計(jì)，利益與質(zhì)量都會得到保障，人們對設(shè)計(jì)行業(yè)的逆反心理才有望慢慢轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有社會責(zé)任感和實(shí)際工作能力，能適應(yīng)社會各層面的需求。

2.2社會服務(wù)意識。設(shè)計(jì)幾乎涵蓋了人類有史以來的一切文明創(chuàng)造活動，設(shè)計(jì)師的責(zé)任是非常重要的，這種責(zé)任來自于各方面的要求和期待，這與設(shè)計(jì)在生活中的作用密切相關(guān)。不管從什么角度出發(fā)，設(shè)計(jì)師的職責(zé)都是為大眾而設(shè)計(jì)，創(chuàng)造所需要的產(chǎn)品。被譽(yù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父的威廉·莫里斯在工藝美術(shù)運(yùn)動中首先強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)、設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，而不是為少數(shù)人服務(wù)的”。設(shè)計(jì)影響建構(gòu)著當(dāng)代人們的生活，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的不僅是一樣?xùn)|西，它可以影響人們的生活。

作為設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)必須是用來改善人們的生存條件和環(huán)境，為人們創(chuàng)造更好的生存條件和環(huán)境服務(wù)的，設(shè)計(jì)的目的是滿足大多數(shù)人的需要，而不是為小部分人服務(wù)，尤其是那些被遺忘的大多數(shù)，更應(yīng)該得到設(shè)計(jì)師的關(guān)注。就以我國來說，在一些城鎮(zhèn)和邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，許多家庭、學(xué)校、醫(yī)院、農(nóng)場的工具、設(shè)備多是缺乏設(shè)計(jì)的。

設(shè)計(jì)是為全人類服務(wù)的，不是只為少部分人服務(wù)的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該給予全人類的大部分。用簡單的一句話說：“為人類的利益設(shè)計(jì)”，是社會對設(shè)計(jì)師的要求，也是設(shè)計(jì)師崇高的社會職責(zé)所在，也只有在實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的同時，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)才有意義，設(shè)計(jì)師才能實(shí)現(xiàn)自己的價值。“為人類的利益設(shè)計(jì)”這里說的“人類”，當(dāng)然是指全體的人們。

參考文獻(xiàn)：

[1]李硯祖.藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].湖北美術(shù)出版社.2002.

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[3]梁祝熹.淺談設(shè)計(jì)師的社會職責(zé)[J].廣州大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院.2008.

作者簡介：趙廣超(1990-)，男，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院15級研究生，藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

中圖分類號:J505

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)10-0041-01