劉玉萍

蘇教版高中語(yǔ)文必修二2014年第6版對(duì)“珍愛(ài)生命”專題部分做了調(diào)整和刪改，其中刪去了海倫·凱勒《假如給我三天光明》一文，增加了師陀的《說(shuō)書人》一文，用來(lái)詮釋生命的“隕落與升華”。巧合的是，它與本書中“慢慢走，欣賞啊”專題中魯迅的《祝?！酚兄T多可比較的因素。因此，在教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生比較這兩篇小說(shuō)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這兩篇課文的理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)小說(shuō)的鑒賞能力。

要想比較這兩篇文章，筆者認(rèn)為前提是精講其中的一篇，當(dāng)然也可以兩篇都講授。但是，無(wú)論采用哪種方式，教師都要掃清文體障礙，把兩篇文章放到一個(gè)平臺(tái)上來(lái)。也就是說(shuō)，即使不精講《說(shuō)書人》，教師也要引導(dǎo)學(xué)生判定它的文體，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上比較兩篇小說(shuō)的各個(gè)要素。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生從小說(shuō)的諸多要素來(lái)比較這兩篇文章，筆者認(rèn)為有價(jià)值的比較方向是小說(shuō)主題、人物形象、形象塑造、小說(shuō)結(jié)構(gòu)和敘述視角等。通過(guò)比較，學(xué)生大體可以得出以下結(jié)論：

首先，學(xué)生最容易看到的，也最直觀的是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)?！墩f(shuō)書人》和《祝?！愤@兩篇文章結(jié)構(gòu)相似，都選擇了主要人物的三個(gè)人生階段來(lái)寫。但是，兩篇小說(shuō)的不同之處在于：《祝?！凡捎昧说箶⒌氖址?，直接交代了主要人物的結(jié)局，突出了人物間的矛盾沖突，設(shè)置了巨大的懸念，同時(shí)也突出了小說(shuō)反封建的主題;《說(shuō)書人》比較散文化，作者從第一次的相遇娓娓道來(lái)，截取了主人公富有代表性的人生片段，直到人物被埋葬，從而把讀者引入那個(gè)時(shí)代，感受生命的隕落和不滅的精神。

這兩篇文章塑造的都是社會(huì)底層人物，他們都有悲慘的遭遇，都被社會(huì)忽視，甚至歧視。但是，因?yàn)閮扇说纳矸莶煌?，所以兩人遭受的傷害也不同。如說(shuō)書人的精神境界決定了他更多的是傷在身體上，而祥林嫂所受的教育決定了她更多的是傷在精神上。因此，小說(shuō)反映出的創(chuàng)作目的也有所差異：師陀以此表明亂象社會(huì)中文化人生存不易，而魯迅則告訴我們禮教枷鎖下勞動(dòng)?jì)D女活命不易。

從塑造人物形象方面來(lái)看，兩篇小說(shuō)都很注重人物的肖像描寫和語(yǔ)言描寫。魯迅和師陀都描寫了主人公的臉部，因?yàn)槟槻靠梢泽w現(xiàn)人物的生活和心理狀態(tài)。相比之下，魯迅更側(cè)重于描寫人物精神狀態(tài)的變化，而師陀更側(cè)重于描寫人物生活境遇的改變。

從敘述視角方面來(lái)看，兩篇小說(shuō)都選用了一個(gè)富有同情心的旁觀者“我”作為線索人物，串起了主要人物的人生?！蹲８！分械摹拔摇笔且粋€(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，憎惡魯四老爺這類封建遺老，同情祥林嫂，當(dāng)祥林嫂問(wèn)有無(wú)地獄時(shí)，“我”經(jīng)過(guò)斟酌要不添“末路人的痛苦”，進(jìn)而回憶出祥林嫂的一生;而《說(shuō)書人》中的“我”“每次到這小城里來(lái)第一個(gè)總想到他”，被說(shuō)書人“迷住了”，對(duì)說(shuō)書人抱有同情，關(guān)心說(shuō)書人的生存，為他送葬。從某種程度上來(lái)看，如果《祝?！分械摹拔摇眳⑴c到故事中，是作者要表現(xiàn)和批判的具有時(shí)代特征的資產(chǎn)階級(jí)代表形象，那么《說(shuō)書人》中的“我”則是作為主要人物的評(píng)價(jià)者和旁觀者而存在的，基本不參與人物的生活，串線的作用十分明顯。

小說(shuō)主題是指通過(guò)小說(shuō)體現(xiàn)出來(lái)的某種人皆有之的人生經(jīng)驗(yàn)，“在小說(shuō)中，總是直接或間接地含有某種對(duì)人性價(jià)值和人類行為價(jià)值的議論”。不同的小說(shuō)，作者想表達(dá)的人生態(tài)度和評(píng)價(jià)自然有所不同，但是這兩篇小說(shuō)的主題有相似之處，即它們都批評(píng)了新舊交替時(shí)期特定社會(huì)中人與人的冷漠，尤其讓人寒心的是底層人對(duì)底層人的漠不關(guān)心，甚至迫害。相對(duì)于《說(shuō)書人》對(duì)此種現(xiàn)象的批評(píng)，魯迅的《祝?！穭t更加深刻地批判了這種冷漠產(chǎn)生的原因，即封建思想的濡染熏陶，尤其是族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)對(duì)人的束縛和緊逼，把矛頭直指封建禮教。

在整合比較《說(shuō)書人》和《祝?！愤@兩篇文章的過(guò)程中，筆者認(rèn)為，教師既可以讓學(xué)生當(dāng)堂討論，自由發(fā)揮，又可以給出比較角度，布置作文，讓學(xué)生思考后分享交流所得。無(wú)論使用哪種方式，教師都應(yīng)該以每位學(xué)生的參與為標(biāo)準(zhǔn)，讓每位學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，在比較中有所得、有所悟。endprint