陳龍濤　張　帥　尤世紅

( 1.吉林師范大學　吉林四平　136000；2.內蒙古農業(yè)大學　內蒙古呼和浩特　010018 )

?

基于互動機制的高校與社區(qū)文化融合發(fā)展研究

陳龍濤1,2張帥1尤世紅1

( 1.吉林師范大學吉林四平136000；2.內蒙古農業(yè)大學內蒙古呼和浩特010018 )

【摘要】校園文化與社區(qū)文化兩種不同群體文化的發(fā)展是建設社會主義文明社會的需要，它們相互區(qū)別又相互聯(lián)系，通過互動融合可以增強學生的社會責任感，提高學生為社會服務的熱情、解決學生于社會中表現(xiàn)出的就業(yè)難、創(chuàng)新能力不強等問題，促進社會文化健康穩(wěn)定的發(fā)展。但高校與社區(qū)文化融合過程中面臨諸多問題，可以通過政府、高校及社區(qū)相互溝通協(xié)作，建立相應的保障機制并利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術等行之有效的方式促進互動發(fā)展。

【關鍵詞】高校文化；社區(qū)文化；融合意義；解決途徑

黨的十八大提出，建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力[1]。文化傳承的主要傳播者為高等院校和社會，文化的傳播與交流主要在社會群體與社會組織中進行。高校文化的主要參與者是高校學生，主要場所是學校， 核心目標是關心愛護學生，傳授專業(yè)知識，塑造健全人格。主要建設重點是完善人類文明的社會性文化，本質是人文素養(yǎng)與行為文化的協(xié)調發(fā)展；社區(qū)文化是在某一特定區(qū)域范圍內、在某一特定歷史條件下生活在其中的全體成員在長期的共同勞動中集體創(chuàng)造出來的具有地方特色的文化，既是一種“家園文化”， 又是一種區(qū)域文化。生活在社區(qū)中的居民是社區(qū)文化主要參與主體，隨著社會交往的日益頻繁與社會精神文明的不斷提高，社區(qū)文化對發(fā)展和諧文明社會越發(fā)重要。

一、 高校與社區(qū)互動的發(fā)展進程

高校與社區(qū)之間相互交流和發(fā)展,可以更好地配合完成高校校園文化建設以及社會主義和諧文化的構建。高校是精銳師資的聚集地，反映社會的學術等級。社區(qū)是社會群體人員和社會組織日常生活的主要活動場地，可以更好地滿足其精神文明需求。高校與社區(qū)互動既能夠提升社區(qū)的精神文明高度，也能夠為高校輸送了優(yōu)秀的后備力量。

(一)高校與社會關系的發(fā)展

中世紀后半期是大學發(fā)展的第一階段，大學繼承與發(fā)展了古典大學的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但其職能僅是傳授課程理論知識，而此時理論與實踐是相對獨立的，從而使高校對社會產生的影響是間接的、低層次的。在這一階段，大學是脫離于社會傳授知識的高等學府，主要特征是學術傳遞。大學發(fā)展的第二階段提出了教學和科研相結合的理念，大學承載了發(fā)展科學的新職能，教學與科研相結合使大學成為名副其實的學術組織，為大學走出社會邊緣進入社會中心奠定了基礎[2]?？蒲械陌l(fā)展有助于社會的進步，而社會進步也能為科研創(chuàng)新提供一個更好的平臺，兩者相輔相成。在這一階段，高校與社會間的關系更加的密切，為第三階段的產生和發(fā)展奠定了良好的基礎。大學發(fā)展的第三階段是產生直接為社會服務的職能，這既是現(xiàn)代經濟發(fā)展的必然，同時也反映了發(fā)展科技社會與和諧社會的客觀要求。社區(qū)的產生為高校社會功能建立了服務對象[3]。通過以社區(qū)文化教育發(fā)展為媒介，擴大了高校與社會的聯(lián)系，強化了高校的社會職能，使高校融于社會，直接為社會服務。 政府、社會、企業(yè)與高校也逐漸發(fā)展成為相互滲透、共同合作的開放型組織。

(二)高校與社區(qū)融合的發(fā)展

高校是文化傳承和科技創(chuàng)新的主要基地，社區(qū)是社會的基本單元，高校與社區(qū)之間的良性交流與融合是社會和諧發(fā)展穩(wěn)固的基礎。其交流與融合大致經歷下面三個階段：第一階段，高校被稱為“象牙塔”，脫離于社會，與社會完全隔絕，高校主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”。高校教師傳授給學生的多為古典文化知識和理論知識，卻鮮有實踐知識和社會經驗。學生學到的是書本上已成歷史的內容，并無與時代呼應的知識。第二階段，為解決“城市病”的問題，高校首先邁出了步伐，通過內部改革與外部服務加強與社會的聯(lián)系，搭建服務于社會的基本社區(qū)平臺。由于沒有標準的體制和明確的規(guī)定，高校援助并不能使社區(qū)狀況得到改善；相反，高校的加入使得社區(qū)情況更為復雜和繁瑣。這種狀態(tài)使得社區(qū)要考慮高校的承接能力，而高校卻無暇顧及社區(qū)的實際處境。第三階段，高校與社區(qū)溝通融合階段，學校有較好規(guī)劃地參與到社區(qū)管理與發(fā)展中，社區(qū)資源注入高校。學校為社區(qū)文化的創(chuàng)新與發(fā)展做出了巨大貢獻，社區(qū)成員與社區(qū)的核心凝聚力得以加強。

二、 高校與社區(qū)互動機制作用

(一)培養(yǎng)服務社會的理念，增強學生的社會責任感

高校與社區(qū)管理理念、文化交流等相互滲透，不僅能夠促進高校進行相應改革以適應社會發(fā)展，還能夠使社區(qū)各項發(fā)展得到高校多方面的技術支持，同時社區(qū)發(fā)展也能為高校提供社會實踐平臺。通過與社區(qū)的互動，高校能夠體驗到社區(qū)發(fā)展所產生的價值，能夠檢驗高校辦學是否與社會需要相符合，在互動中產生“雙贏”，增進雙方的融合關系，并最終使高校服務社會理念深化及創(chuàng)新，促進高校進一步開放。同時，社區(qū)實踐服務使學生更好地把專業(yè)知識應用于現(xiàn)實生活中，從而解決實際問題。在實踐中樹立起服務意識，體驗合作交流的樂趣，極大地滿足學生對社區(qū)的歸屬感與責任感，使他們在日常生活中能夠勇敢地肩負起自身的社會責任，將學生從一個消極被動的知識接受者轉變?yōu)樯鐓^(qū)服務的積極提供者。此外，學生在與社區(qū)成員廣泛交流溝通過程中，能夠正確處理人與人之間的關系，認識到集體與合作的重要性，從而樹立合作意識。學生在學習期間，往往是與社會生活脫離開來，而社區(qū)服務的功效使得學生能夠深入了解社會、體驗社會生活，進而在正式踏入社會之時能夠更好地融入和適應。

(二)促進校園文化的多樣性，提高學生創(chuàng)新能力

高校與社區(qū)互動使校園文化與社區(qū)文化能夠進行有效的交流與溝通，將社區(qū)文化的精髓融入校園文化建設中，同時與自身實際情況相互融合,促進高校文化向本土化及多元化發(fā)展[4]。在親身實踐中，學生可通過自主策劃活動方案與實踐，使自身知識、能力得到增強，將專業(yè)知識充分運用到實踐中，并在實際問題的解決、知識的運用等過程中重新構建自己的知識體系,對所掌握知識運用得更加科學性、合理性，學生的創(chuàng)新設計能力得到提高；通過服務社區(qū)，學生可以接觸到不同職業(yè)的社區(qū)成員并與之溝通交流，使其更好地認識所學知識與職業(yè)的相關性，形成多樣的職業(yè)期望，同時對如何實現(xiàn)夢想會有更切實的認識，在這樣的環(huán)境下有助于增強學生創(chuàng)新思維能力。通過在高校學習到的專業(yè)知識在社區(qū)實踐的運用，可以實現(xiàn)對自身知識的查缺補漏，進而達到全面發(fā)展。此外，學生通過自身經歷，可以動手設計更加有助于社區(qū)發(fā)展的工程項目及環(huán)境規(guī)劃等專業(yè)性程序，更好地服務社區(qū)及社會。

(三)建立學生職業(yè)規(guī)劃，解決高校就業(yè)難問題

高校在與社區(qū)互動中可以掌握社會所需人才的整體情況及特點，及時調整專業(yè)科目設置，加快更新高校知識，建設合理的知識體系和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，有利于增強學生競爭力，使其可以更好的適應市場競爭潮流，提高學生的就業(yè)率。由于缺乏社會實踐、對社會工作生活過于理想化和簡單化，學生在踏入社會之初往往遭遇許多求職碰壁情況，導致自信心遭受重創(chuàng)，很長時間無法恢復。通過參與社會實踐過程，可以改變學生心中對社會的看法，使學生認識到職業(yè)素養(yǎng)的重要性，通過對自身狀況的比較分析，找到與自身性格特征及知識水平較為符合的職業(yè)，避免學生在就業(yè)過程中產生錯誤的思想，與工作失之交臂，從而提高就業(yè)率。同時，通過參與社區(qū)實踐活動可以形成特定的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神，使其畢業(yè)后能很快進入工作角色，減少從學校到社會過渡期。社區(qū)互動能夠為學生就業(yè)奠定基礎，使學生將所學理論聯(lián)系社會實際、在實踐過程中與他人進行溝通交流，進而使學生認識到自己的短板和不足，揚長避短，不斷完善自己，在競爭激烈的社會環(huán)境中具備良好的競爭力。

(四) 推動社區(qū)綜合實力建設，升華社區(qū)文化精神

社區(qū)在不斷發(fā)展中根據(jù)自身所處環(huán)境及特點形成一種共同的群體意識，這種意識是在長期行為活動中形成的人生觀及價值觀的反映，決定著成員的生活方式、行為規(guī)范、道德準則等,即形成了某一種共同的“社區(qū)精神”[5]。社區(qū)文化等多方面建設受社區(qū)規(guī)模等諸多因素的制約，高校作為文化的主要傳承者，將高校文化與傳統(tǒng)文化相結合融入到社區(qū)文化的形成及思路的拓寬過程中，在推動社區(qū)文化建設中作為引導者。高校文化力塑造的整體形象對社會具有巨大的感召力和吸引力[6]，可以作為促進者，在二者互動的過程中能夠加強社區(qū)成員間的交流與聯(lián)系，反饋對社區(qū)發(fā)展的愿望及自身的需求，使社區(qū)居民更多地參與到社區(qū)建設中，增強社區(qū)居民的歸屬感，促進社區(qū)的良性發(fā)展。

三、 高校與社區(qū)文化融合過程中主要問題

(一)資源共享互動環(huán)節(jié)薄弱

經濟發(fā)展過程中多方面利益的交雜，阻礙了高校與社區(qū)的資源合作與共享；同時，受傳統(tǒng)觀念的影響，通常認為學校教育資源比社區(qū)教育資源更具優(yōu)越性，社區(qū)教育資源僅被視為補充，忽略社區(qū)教育資源發(fā)展多維效應[7]。在當前社區(qū)與高校的互動中，社區(qū)很難接觸到學校資源，只體現(xiàn)在高校一些如體育文化場所的有償使用等，高校所具有的知識理論等多方面內容很難融入到社區(qū)的文化發(fā)展建設中。同時，二者之間的交流與發(fā)展缺少法律體系提供保障。在社區(qū)和高校在互動過程中缺少有法可依的交流程序，相關部門沒能及時出臺相應的法律政策保障高校與社區(qū)互動的順利進行。另外，高校沒有設立專職與社區(qū)對接組織機構，社區(qū)也沒能組建參與高校文化交流學習的負責部門，兩者缺乏溝通聯(lián)系及必要的體制保障，因而高校參與社區(qū)的交流活動或社區(qū)參與高校的交流活動都具有臨時性，變動性很大。

(二)缺乏相關政策及可操作解決措施

由于高校與社區(qū)之間的交流與溝通處于低水平階段，社區(qū)只能提供高校實踐場所，保障高校相關后勤供給及附近環(huán)境維護等。高校未制定具體與社區(qū)文化交流的相關管理政策，社區(qū)成員參與高校文化活動的權力受到限制。同時，政府對高校的指引和其自身對社會需求的理性認識還不完善。此外，高校的社區(qū)服務沒能有效地針對社會弱勢團體，比如對農村務工人員的服務不多、對城市流動人口的社區(qū)服務不足、城市流動人口的再教育培訓和對新知識的需求難以得到滿足、高校社區(qū)互動不能惠及到每個社區(qū)成員而是以本市常住人口為主體。而在當前環(huán)境下，隨著中國城市化進程，耕地被占用、住房緊張、社區(qū)人口流動性較大，為高校與社區(qū)互動制造了難題。但以現(xiàn)在大學與社區(qū)文化互動的層面來看，政府的重視度和相關的政策支持仍杯水車薪。

(三)專業(yè)化發(fā)展尚未成熟

我國與歐洲及美國、日本等發(fā)達國家相比，高校與社區(qū)文化的整合機制起步比較晚。在歐洲，牛津大學從中世紀開始就與牛津城之間發(fā)生一系列火花碰撞；在嚴格遵守學院主義的耶魯學院19世紀美國的教授本杰明.西里曼第一次提出社會服務的理念；日本于90年代就開始倡導“學社融合”計劃。顯而易見這些國家在高校與社區(qū)互動方面早就初現(xiàn)端倪，相比之下更成熟，專業(yè)化程度更高，而我國起步晚，社區(qū)的建設發(fā)展正在逐步提高，高校與社區(qū)之間缺乏相應健全的配合機制，而且城鄉(xiāng)人口發(fā)展比例不平衡也是影響社區(qū)發(fā)展水平的重要原因。此外，社區(qū)建設發(fā)展過程中相關管理人員專業(yè)化知識儲備不足也是問題所在，通過開展有效方式進行相關知識的培訓提高社區(qū)管理人員綜合水平尚未系統(tǒng)化。

四、加強高校與社區(qū)文化融合機制的有效途徑

(一)建立政府-高校-社區(qū)三維一體發(fā)展融合體制

1. 政府相關部門參與建設并組織溝通協(xié)調

高校與社區(qū)的良性互動不僅有利于社區(qū)對自身的發(fā)展，同時帶動城市精神文明的建設。政府應該成立相關管理部門，通過宏觀調控和樹立服務的觀念，架起學校與社區(qū)互動的橋梁。同時，政府部門必須積極出臺相應政策組織高校力量和社區(qū)力量共同開發(fā)互動項目，制定合作的具體方案，引導高校與社區(qū)協(xié)調發(fā)展，促進社區(qū)建設，實現(xiàn)由直接管理到間接管理。

2. 高校起主導作用推動社區(qū)文化建設與發(fā)展

高校是文化繼承發(fā)展與創(chuàng)新的重要基地，應該擔負起向社會持續(xù)不斷提供文化活水的責任重擔，對社會的發(fā)展和進步產生源遠流長的影響。在以人為中心的文化建設發(fā)展前提下[8]，高校應用其積極健康、獨具一格、科學文明、兼容并包的校園文化去引導社區(qū)文化積極發(fā)展，對社區(qū)文化予以多方面、多層次、立體化的輻射引導。高校應利用文化發(fā)展創(chuàng)新所產生的新方向對社區(qū)文化進行不斷滲入和影響，這種滲透促進社會文化及精神文明發(fā)展，在與社區(qū)互動中提供導向性，推動社區(qū)文化發(fā)展，將開放互助的理念融入到社區(qū)建設中。

(二)創(chuàng)建二維度的文化建設互助模式

1. 高校為社區(qū)建立教育及培訓基地

社區(qū)文化等多方面的發(fā)展需要多角度的支持，高校是除政府外最適合的資助者，高校通過以雄厚師資為代表的軟件實力及各種場地、設備等硬件條件建立起為周邊社區(qū)服務的教育及培訓中心。在不影響正常的高校教學活動的情況下，社區(qū)管理者與高校相應對接管理部門溝通協(xié)商定期為社區(qū)成員開展教育培訓互動活動，充分利用高校資源，將校園文化融入到社區(qū)教育中。使得優(yōu)秀的校園文化在社區(qū)中不斷互動推廣，提升社區(qū)文化建設。在現(xiàn)代社會中，與“文盲”相比“科盲”在社區(qū)成員中現(xiàn)象明顯，高?？梢試@社區(qū)成員在工作及生活中所面臨的需求，全面地展開教育服務，社區(qū)居民通過學習科學文化知識、形態(tài)禮儀知識、時事政治知識等多方面知識，使社區(qū)成員快速更新觀念,掌握現(xiàn)代知識，不斷地完善自我，提高社區(qū)居民整體素質。

2. 社區(qū)為高校建立學生社會實踐基地

理論與實踐相結合，將理論有效的融入到實踐中去解決實際問題是高校培養(yǎng)學生的宗旨。實踐作為傳播文化的載體，可以有效推動先進文化的傳播與發(fā)展。將學生實踐基地建立在社區(qū)中可以使學生把最新的各領域知識第一時間傳播到社區(qū)中，學生在深入基層中得到自身的鍛煉。通過與社區(qū)居民互動，為學生提供了寶貴的社會經驗，尤其對于高校社會工作、公共事業(yè)管理專業(yè)的學生來講為他們走上工作崗位打下堅實的基礎。在創(chuàng)辦多種文化實踐活的同時，也為高校與社區(qū)文化交流提供交流機會。學生在實踐過程中，通過交流、碰撞、融合、創(chuàng)新探尋出高校與社區(qū)文化融機制的最有效發(fā)展途徑。

(三) 完善高校與社區(qū)文化融合發(fā)展的保障機制

1. 建立長效保障機制

實現(xiàn)高校與社區(qū)互動的關鍵是要建立經常性工作機制[9]。高校與社區(qū)在制定文化建設融合發(fā)展過程中必須要考慮到發(fā)展的長效持續(xù)性，首先高校應設置專門協(xié)調管理機構直接負責學生參與社區(qū)活動的規(guī)劃與管理。同時，社區(qū)應指派專人與高校主管部門實施對接工作及評估具體活動方案的可行性，制定社區(qū)文化建設活動的具體時間及頻率，確保活動的長期持續(xù)性。此外，要建立起監(jiān)督保障長效機制，在高校及社區(qū)相關管理部門內可以建立由不同社會群體組成的特定機構，例如記者、政界人士、社區(qū)管理者、知名學者及部分學生，參與指導與監(jiān)督。

2. 強化聯(lián)動保障機制

社區(qū)文化等諸多方面建設是以高校提供多資源與技術為支持和保障，強化高校與社區(qū)聯(lián)動創(chuàng)新發(fā)展模式是保障社區(qū)文化發(fā)展的重要手段。在高校與社區(qū)的互動過程中，往往表現(xiàn)出高校較為主動進行策劃與實施，而社區(qū)方較為消極被動，僅僅是配合高校開展文化建設活動，缺乏聯(lián)動，導致高校積極性降低。因此，強化聯(lián)動保障機制尤為必要，通過聯(lián)動明確高校與社區(qū)的職責，建立行之有效的運行規(guī)范，保障其融合發(fā)展的正常的進行。

(四) 利用“互聯(lián)網(wǎng)+”服務創(chuàng)新融合發(fā)展社區(qū)與高校文化

“互聯(lián)網(wǎng)+”是當前熱門討論為話題，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”服務是創(chuàng)新融合發(fā)展社區(qū)與高校文化的新思路。在信息化時代發(fā)展的今天社區(qū)服務可以充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，將社區(qū)管理及功能更好創(chuàng)新化改革，更好地完成社區(qū)文化建設，同時將校園文化更好與社區(qū)傳統(tǒng)文化相融合。使網(wǎng)絡真正成為傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間[10]。在社區(qū)的主導文化建設中，多以中青年為主，恰恰這個群體也是日常使用網(wǎng)絡信息的主要成員，社區(qū)管理部門可以通過網(wǎng)絡微信平臺、QQ群等相關網(wǎng)絡媒介將社區(qū)的主要成員聯(lián)動，進行文化的宣傳及普及。高?？梢越璐似脚_將最新的文化科研成果及社區(qū)成員所關注的最新社會熱點問題給予解讀詮釋，通過這種網(wǎng)絡平臺及時有效的進行溝通交流，提升社區(qū)居民的文化素質，將社區(qū)整體發(fā)展水平提升。此外，通過網(wǎng)絡平臺，社區(qū)居民可以進行討論、提出社區(qū)發(fā)展建議及群眾解決問題的思路與方法，增強社區(qū)居民的歸屬感與責任感,提升社區(qū)工作時效，更好的完成社區(qū)文化等多方面建設。

參考文獻

[1]田浩.共生理論視角下大學文化與社會文化的協(xié)同路徑[J].高校教育管理，2015(2):30-33.

[2]袁媛媛.高校與社區(qū)互動的理論與實踐[D].上海師范大學,2006.

[3]張湘富,顧鴻鵠.高校參與社區(qū)文化建設淺議[J].中國高等教育,2012(1):59-60.

[4]石曉霞.試論大學文化與城市文化的關系[J].教育探索,2014(5):21-23.

[5]劉慶龍,馮杰.論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設中的作用[J].清華大學學報(哲學社會科學版),2002(5):19-23.

[6]柳禮泉,胡港云.新常態(tài)下大學文化建設的思考-基于文化自覺的視角[J].高等教育研究,2015(4):10-14.

[7]李焰.高等教育與社區(qū)教育聯(lián)動發(fā)展新機制的構建[J].現(xiàn)代教育管理,2011(6):36-38.

[8]劉鐵芳.大學文化建設：何種文化如何建設[J].高等教育研究,2014(1):11-16.

[9]柏林.互動:高校文化與社區(qū)和諧發(fā)展的驅動力[J].黑龍江高教研究,2012(12):61-63.

[10] 互聯(lián)網(wǎng)+文明創(chuàng)建之“社區(qū)路徑”[N].安徽日報,2015-08-06(011)

The Research Based on the Interactive Mechanism between Universities Culture and Community Culture

CHEN Long-tao1，2，ZHANG Shuai1，YOU Shi-hong1

(1.Jilin Normal University, Siping 136000, Jilin, China;2.Inner Mongolia Agricultural University,Huhhot 010019, Inner Mongolia, China)

Abstract:Campus culture and community culture are two different kinds of group cultures. They have obvious differences. Meanwhile they also have some relationship. It must be the tendency to establish the socialist harmonious society by combining the two cultures. Students will be educated to serve the society through interactive fusion. At the same time, it is helpful to enhance their social responsibilities, improve their innovative abilities, develop the diversification of campus culture and also solve the problems of hard employment for college students. There will be some problems. Government, universities and community can mutual communication and communication, at the same time set up corresponding guarantee mechanism and use the modern internet technology to promote the development of interactive.

Key words:Campus culture; Community culture; Fusion significance; Solutions

收稿日期:2015-12-07

作者簡介：陳龍濤(1984-),男,黑龍江哈爾濱人,助教, 博士在讀。 研究方向：大學生思想教育。張帥(1986-),男, 山東聊城人,助教,碩士。研究方向：高等體育教育。尤世紅(1971-),女,吉林四平人,副教授,碩士。研究方向：大學生心理健康教育。

基金項目：吉林省教科“十二五”規(guī)劃課題項目,吉林省大學生主觀幸福感影響因素及提升策略研究(GH12154);吉林省社會科學基金項目,國學教育與高校學生品德教育融合研究(2015BS1)。

【中圖分類號】F203

【文獻標志碼】A

【文章編號】1672-4860(2016)02-0066-05