趙祥輝

摘 要：20世紀90年代，王財貴教授在臺灣發(fā)起“讀經(jīng)教育活動”，讀經(jīng)教育開展二十年來，出現(xiàn)了各種讀經(jīng)教育發(fā)展模式，其中商業(yè)化發(fā)展便是其中重要的一種。本文將從優(yōu)勢、劣勢、機會與威脅四個方面入手對影響讀經(jīng)教育商業(yè)化發(fā)展的因素進行SWOT分析，以期對讀經(jīng)教育商業(yè)化發(fā)展有一個理性的審視。

關鍵詞：讀經(jīng)教育；商業(yè)化發(fā)展；SWOT分析

中圖分類號：G643 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）03-004-02

讀經(jīng)教育就是以“讀經(jīng)”為主要教學方法的一種教育形式，即為學生提供經(jīng)典文學的教學服務。自讀經(jīng)教育運動發(fā)起以來，其市場狀況總體處于上升趨勢，各種讀經(jīng)教育機構紛紛開設，商業(yè)化發(fā)展蓬勃興起。SWOT分析，即優(yōu)勢（Strengths）、劣勢（Weakness）、機會（Opportunities）、威脅（Threats）分析的簡稱，這是一種常用的內外環(huán)境綜合分析技術，以此分析讀經(jīng)教育的商業(yè)化發(fā)展有助于更好地探索其中存在的問題與發(fā)展的潛力。

一、優(yōu)勢分析

1、國學經(jīng)典豐富多彩，內涵深刻

國學經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化當中永恒不朽的經(jīng)典，作為源頭活水，又是民族智慧的結晶，其包括了中國古代的思想、哲學、科學、技術、歷史、地理、政治、經(jīng)濟等諸多方面。通過國學經(jīng)典的誦讀，可使誦讀者受到人生境界的熏陶，受到古人傳統(tǒng)美德的熏染，繼承圣賢的智慧，塑造時代需要的精神。這些帶有根本性的教育，會使孩子受益終生，從而有利于將讀經(jīng)教育的正向功能與商業(yè)價值進行有效聯(lián)接。

2、大師推崇，理論基礎扎實

自1993年王財貴教授在臺灣發(fā)起“兒童讀經(jīng)教育運動”之后，南懷瑾、冰心、趙樸初等大師紛紛提倡，并提出了“填牛理論”、“黃金記憶理論”等行之有效的讀經(jīng)教育理論。尤其是1998年6月香港國際文教基金會與華東師范大學教育與技術學院合作進行的實驗研究表明：國學經(jīng)典是兒童身心發(fā)展的有效方式。由此，大師的提倡以及理論探討為讀經(jīng)教育商業(yè)化發(fā)展鋪平了道路，奠定了扎實的理論基礎。

3、市場廣闊，商業(yè)價值潛力大

隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展與人民收入的增長，許多人轉變了消費觀念越來越重視孩子的教育問題，而中國傳統(tǒng)文化教育的缺失不僅是個社會問題，也是一個教育問題。根據(jù)調查研究，現(xiàn)在相當一部分社會群眾對讀經(jīng)教育認可度較高，這為讀經(jīng)教育商業(yè)化發(fā)展奠定了廣闊的市場基礎。就目前讀經(jīng)教育商業(yè)化發(fā)展的情況來看，不僅“讀經(jīng)班”通過培訓與服務創(chuàng)造了商業(yè)價值，與讀經(jīng)有關的讀經(jīng)教材、讀經(jīng)教育推廣服務機構以及讀經(jīng)影像制品公司也直接或間接的創(chuàng)造了商業(yè)價值。由此可見，讀經(jīng)教育擁有較高的商業(yè)價值潛力。

二、劣勢分析

1、市場處于初創(chuàng)階段，經(jīng)營經(jīng)驗不足

讀經(jīng)教育開展二十年來，許多讀經(jīng)教育機構如“雨后春筍”般紛紛建立起來，由于讀經(jīng)市場進入門檻低以及缺乏借鑒經(jīng)驗，故各讀經(jīng)教育機構發(fā)展良莠不齊，出現(xiàn)了許多“曇花一現(xiàn)”現(xiàn)象，并暴露出許多經(jīng)營當中的問題，如公司體制不完善、團隊協(xié)作能力低下、公司人員素質不高、管理層能力有限等等問題。這種狀況極大的制約了讀經(jīng)教育商業(yè)化的長效發(fā)展。

2、產(chǎn)品服務單一，師資力量匱乏

當今讀經(jīng)教育市場上讀經(jīng)教材普遍缺乏系統(tǒng)性與規(guī)范性，且版本復雜，種類繁多，故也導致了不少濫竽充數(shù)的教材混入；同時許多讀經(jīng)教育機構的課程也缺乏系統(tǒng)的課程規(guī)劃和有效的時間保障，教學方式也存在單一背誦的缺陷性；最嚴重的是目前各讀經(jīng)教育機構十分缺乏一支訓練有素的傳統(tǒng)文化教育師資隊伍。這些因素導致讀經(jīng)教育的效果難以得到有效保證。

三、機會分析

1、“國學熱”帶動人們關注傳統(tǒng)文化

改革開放以來，我國的經(jīng)濟迅速發(fā)展，然而國民精神文化的缺失以及近年來外國文化對我國傳統(tǒng)文化的強烈沖擊，使人們開始重視國學的繼承與弘揚，“國學熱”隨之興起。近年來國家為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅在國內開展“經(jīng)典誦讀工程”，也在許多國家成立了孔子學院。

2、文化政策提供了契機與機遇

國家“十一五”、“十二五”的文化發(fā)展規(guī)劃綱要中提出：要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典傳承，推動社會主義文化大繁榮。黨的十六大、十七大、十八大報告中指出：以文化強國，建設優(yōu)秀文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、威脅分析

1、中高端的市場定位可能面臨經(jīng)濟環(huán)境不穩(wěn)定性的沖擊

讀經(jīng)教育機構的市場地位主要是針對中高水平的消費者，在一定程度上也會受到經(jīng)濟發(fā)展水平的影響，如：銀行利率的波動，通貨膨脹率，行業(yè)景氣度一節(jié)國民經(jīng)濟的發(fā)展水平。在經(jīng)濟低迷時期，公司的經(jīng)營狀況有可能會隨之下降，目標市場也會隨之減小。

2、市場競爭激烈，生存空間狹小

自讀經(jīng)教育商業(yè)化運營以來，市場上讀經(jīng)教育機構紛紛設立，數(shù)量眾多，而且部分公司如紹南文化讀經(jīng)教育推廣中心、北京香堂孔子學校、武漢童學館等已經(jīng)初具壟斷雛形，隱隱有成為讀經(jīng)教育市場的“龍頭”態(tài)勢。且由于讀經(jīng)教育市場進入壁壘偏低，越來越多的競爭對手會進入該行業(yè)，市場會涌現(xiàn)出更多類似的產(chǎn)品或服務，原有的競爭對手也會因此作出相應的調整來搶占市場，市場競爭比較激烈，新進企業(yè)生存空間狹小。

3、家長的功利化趨向制約市場的進一步開拓

客觀來講，讀經(jīng)教育商業(yè)化發(fā)展取得了很大的成就也受到了前所未有的重視，然而家長在選擇讀經(jīng)教育機構時多進行功利化考量，更多的是關心讀經(jīng)教育對考試升學的作用。但其實，讀經(jīng)教育是一個潛移默化不斷積累的教育過程，故在應試教育和升學壓力面前，讀經(jīng)教育的價值很難受到家長的重視。故“讀經(jīng)班”如何在“英語班”、“奧數(shù)班”當中搶占市場奪得一席之地是刻不容緩的事情。

綜上所述，讀經(jīng)教育商業(yè)化發(fā)展雖然發(fā)展迅速，但是并不成熟，可謂是優(yōu)勢與劣勢并存，機會與威脅同在。因此，我們既需要發(fā)揮讀經(jīng)的正向教育功能，又要妥善進行商業(yè)化運營來規(guī)避負向功能。雙管齊下，統(tǒng)籌共抓，促進讀經(jīng)教育商業(yè)化發(fā)展真正健康有序的發(fā)展，同時也能更加充分的體現(xiàn)讀經(jīng)教育的當代價值。

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