秦靜

【摘 ?要】川東地區(qū)有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化傳統(tǒng)。但隨著改革開放的不斷深入，一些低級腐朽的思想觀念和生活方式乘機而入，川東地區(qū)傳統(tǒng)習俗中的個別糟粕也沉碴泛起，賭博、封建迷信、賣淫嫖娼等社會問題屢禁不止，不斷沖擊著川東地區(qū)的淳樸民風和社會秩序，嚴重阻礙了川東地區(qū)的文化繁榮和社會經(jīng)濟發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】社會問題;文化建設;川東

本文系“四川省哲學社會科學重點研究基地——四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心”2014年度重點項目《全面深化改革背景下秦巴地區(qū)社會問題研究——以達州為例》（項目編號：SLQ2014A-03）系列成果之一。

川東地處嘉陵江流域，北靠秦嶺，東抵大巴山，大部分為盆周山地。千百年來，川東人民創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化，薅草鑼鼓、云童舞、木偶戲、渠縣劉氏竹編工藝、東柳醪糟釀造技藝等已被列為四川省非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，巴山背二哥、梁山燈戲、皮影戲、翻山鉸子、麻柳刺繡、長陽山歌、川東土家族薅草鑼鼓等被列為國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，社會主義文化大發(fā)展有著堅實基礎(chǔ)。近年來，隨著改革開放的進一步深入，一些外來腐朽的思想觀念和生活方式趁機而入，不斷沖擊著川東的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習俗中的個別糟粕也沉渣泛起，給社會主義文化建設帶來了很大阻礙，影響了地方的和諧穩(wěn)定。筆者就近年來川東地區(qū)較為普遍的幾個社會問題進行了梳理分析，希望能引起地方政府的高度重視。

打牌成為民眾生活的一部分

生活在川東，感受最深的是當?shù)孛癖娨源蚺茷閵实娘L氣。平日里，廣場、公園、街頭巷尾，隨處都能看到三五成群的人圍在一起斗地主、升級，有的還下點小賭注（大多為五毛、一塊不等）。休閑者、環(huán)衛(wèi)工、建筑工、商店老板，大家全然沒有了平時的界限和拘束，吆五喝六的，也不在乎輸贏，圖的就是一個過癮。川東地區(qū)的茶樓、麻將館等娛樂場所極多，哪怕是工作日，也有為數(shù)不少的青壯年約上三五好友，往茶廳一坐，泡上一杯清茶，開始打麻將。四處能聞麻將聲聲。筆者曾在單位上做過兩個小調(diào)查：一個是在所任課的班級，全班川籍學生28人，其中男生6人、女生22人，參與過以錢為賭注的各種牌類活動的100%。另一個是在同事中做的調(diào)查，調(diào)查對象為200名川籍教師，以一個國慶黃金周為單位，7天中從事過7次及以上牌類活動的有4人、6次的有11人、5次有21人、4次的有35人、3次的有32人、2次的有46人、1次的49人。打牌已然成為人們生活的一部分。

俗話說：“小賭飴情，大賭亂性”。娛樂與賭博之間本沒有難以逾越的鴻溝，許多沉迷賭博的人正是從娛樂開始，引發(fā)出許多社會問題，主要有以下幾個方面：一是國家工作人員公然參賭。一些國家工作人員甚至是黨員干部漠視法律法規(guī)，公然參賭，如達州市達川區(qū)人民政府原黨組成員、副區(qū)長劉庭瑜與人在酒店打5000元起注的麻將，被公安民警抓獲，當場查獲劉庭瑜賭資32萬多元[1]。達州市紀委、監(jiān)察局暗訪組有次暗訪渠縣渠北鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)機關(guān)院內(nèi)一間辦公室內(nèi)傳來陣陣麻將聲，而且對暗訪組敲門拒不理睬。后該鄉(xiāng)黨委書記將門喊開，發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)打麻將的3男1女全是鄉(xiāng)上干部[2]。二是因賭輸鋌而走險，墜入犯罪深淵。如達州市大竹縣一建筑老板王某迷戀賭博，多次赴緬甸豪賭，輸光了家產(chǎn)。為彌補巨額虧空，王某竟然從境外帶回價值500多萬元的新型毒品麻古，回達州想撈回本錢，被警方抓獲[3]。三是因賭博而導致家庭悲劇。許多人因賭博欠下了巨額高利貸無法償還而被逼拋家棄子，遠走他鄉(xiāng)。如達州市萬源的李某畢業(yè)于西北大學，后回鄉(xiāng)承包經(jīng)營一家企業(yè)，掙起了百萬家業(yè)。為建立人際關(guān)系，李某結(jié)交了不少社會上朋友，并逐漸染上了賭博惡習。短短兩年時間，李某在這些朋友所設的賭局中輸了近200萬元（大部分是賭桌上所借的高利貸）。為躲避高利貸的追債，李某只得拋妻別子，離家外逃[4]。四是利用賭博大搞不正當交易。一些下級干部、職員或者個體老板為了得到領(lǐng)導關(guān)照，以賭博的方式給領(lǐng)導送錢，名為“打工作牌”，不僅隱蔽，領(lǐng)導拿起來也“心安理得”。五是因賭資糾紛，參賭人員斗毆，釀成死傷慘案。賭博為社會的不穩(wěn)定埋下了嚴重隱患。

我國《刑法》中明文規(guī)定有“賭博罪”?！秶夜珓諉T暫行條例》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》對賭博行為也有明確的處理規(guī)定。許多省市區(qū)頒布了地方性禁賭條例。說明國家對賭博是嚴厲禁止的。很多人認為玩牌是老祖宗傳下來的文化遺產(chǎn)，是“國粹”，而小賭也是以休閑消遣為目的，不足為慮。但既然是賭，就會影響生產(chǎn)、工作和生活，危害家庭穩(wěn)定和社會秩序，有悖于社會主義文化建設。更嚴重點說，賭博往往是誘發(fā)其他犯罪的溫床。

社會倫理道德遭遇嚴峻挑戰(zhàn)

中華民族傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)是儒家所提倡的“仁、義、禮、智、信”，這是千百年來人們處理人際關(guān)系的基本行為準則，深刻影響著中華民族道德素質(zhì)和道德精神的養(yǎng)成?？鬃诱J為，人與人之間應該相互同情、關(guān)心、愛護、尊重、信任、幫助，即“己欲立而立人，己欲達而達人”[5]。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在川東，經(jīng)濟的快速發(fā)展并沒有帶來社會主義文化的大繁榮，相反，傳統(tǒng)的社會倫理道德觀念正遭遇嚴峻挑戰(zhàn)。

賣淫嫖娼屢禁不絕。近年來，賣淫嫖娼這一古老的丑惡現(xiàn)象在川東屢禁不止。川東地區(qū)的賣淫嫖娼活動具有以下特點：一是賣淫嫖娼活動公開化。在達州市區(qū)，賣淫窩點遍地開花，尤其在車站、麻將館、茶館、公園等人流較為密集的場所，皮條客和暗娼公然拉客，討價還價。二是暗娼和嫖客以中老年人為主。在達州市通川區(qū)公安分局水上派出所的一次查獲的案件中，年齡最大的賣淫女已64歲，年齡最大的嫖客79歲。而在水上派出所另一次抓獲的賣淫嫖娼男女中，一名嫖客已87歲。據(jù)水上派出所統(tǒng)計，在查獲的11起賣淫嫖娼案件中，抓獲的22名賣淫女年齡從33歲至58歲不等[6]。三是嫖資低廉，一般為10～50元左右不等。另外，在各市區(qū)縣，一些高檔KTV、洗浴中心、酒店等娛樂場所也藏污納垢，組織賣淫或其他色情活動。相比于前面“游擊隊”，這些場所的組織性和隱蔽性較強，賣淫女以年輕女性為主，消費檔次也較高。

家庭觀念日趨淡化。家庭是社會組織的基本細胞，是社會保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在川東地區(qū)，歷來思想觀念傳統(tǒng)古樸，穩(wěn)定的家庭生活是人們的共同心理。但在外出務工大潮中，農(nóng)村青壯年男女一批批加入外出務工行列。據(jù)統(tǒng)計，2013年的前3個月，達州全市勞務轉(zhuǎn)移輸出就達120多萬人次，其中省外就業(yè)和外派勞務占到56%以上[7]。外出務工潮一方面拉動了地方經(jīng)濟的發(fā)展;另一方面，外出務工者常年處于夫妻分居狀態(tài)，加之受一些不正確的思想觀念和生活方式的影響，社會倫理觀念日漸淡化，很容易造成婚姻破裂和家庭離散。如達州市萬源一趙姓女子打工期間認識了陳某并同居，育有一兒。隨后趙某又相繼與三個男人同居，還與其中的一個生兒育女。這并非個案，根據(jù)民政部發(fā)布的《2014年社會服務發(fā)展統(tǒng)計公報》，2014年全國共有363.7萬對夫妻“鬧掰”。而四川省民政廳的數(shù)據(jù)顯示，2014年全省有22.96萬對夫妻辦理離婚，每分鐘就有兩對夫妻“鬧掰”[8]。在農(nóng)村的離婚案件中，絕大部分都屬于此種情況。

民間矛盾糾紛增多。在經(jīng)濟大潮和不正確價值觀的沖擊下，許多人把金錢視為衡量人際關(guān)系的唯一標準，加上文化知識和法律常識的短缺，民間矛盾糾紛頻發(fā)。2014年5月，達州渠縣青龍鄉(xiāng)山坪村村民葉某家的9只鴨子因誤食同村村民余某噴灑的農(nóng)藥而死亡，因賠償金額沒有達成一致，兩家多次發(fā)生爭吵抓扯，葉某持剪刀戳中余某致其死亡，釀成血案[9]。2014年3月25日，達州市宣漢縣鳳林鄉(xiāng)兩名覃姓男童死在了放學路上的懸崖下，經(jīng)調(diào)查，同村50歲女子胡某曾因生活瑣事與兩名受害者的家人產(chǎn)生矛盾而懷恨在心，兩名受害男童在放學返家途中，被胡某毆打后推下高約40米的山崖摔死[10]。此外，近年來針對留守兒童的性侵害案時有發(fā)生。在北京青少年法律援助與研究中心統(tǒng)計的340個案件中，50歲以上老年人實施的未成年人性侵害案件有45件，其中發(fā)生在農(nóng)村的比例占到82.2%，年齡最大的侵害人83歲。不少案件中存在多次、長期侵害[11]。川東的情況與此大同小異，許多家庭的青壯年都常年在外打工，家里只剩下孩子和老人，這些人的自我保護意識和能力薄弱，給了不法分子可乘之機。

社會誠信缺失?！罢\信”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古語說：“人而無信，不知其可也?！盵12] 24字社會主義核心價值觀中就包含有“誠信”。但近年來，川東地區(qū)不講誠信、背離道德的事情時有發(fā)生。2013年6月15日，達州市74歲的蔣姓老太摔倒，誣稱被在附近玩耍的三名兒童撞倒，要求三名兒童賠償醫(yī)療費。后經(jīng)警方查明，蔣老太系自行摔倒。此案經(jīng)媒體報道后，在全國引起巨大反響，再一次引發(fā)人們對“老人倒地扶不扶”問題的大討論。2015年3月24日，達州市達川區(qū)南壩路街邊一約70歲的老人突然摔倒，當時正值下班高峰，來來往往的行人和車輛很多，但沒有人上前扶起老人。后民警趕到現(xiàn)場，才送老人到醫(yī)院醫(yī)治[13]。尊老愛幼、樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德，但這些美德正在受到“扶人被訛”和“老人倒了沒人扶”等現(xiàn)象的強烈拷問。長此以往，人與人之間關(guān)系將變得冷漠，社會信仰必將轟然崩塌。

封建迷信頑疾難除

由于歷史原因，川東地區(qū)開放化程度不高，封建迷信有著廣闊的市場和旺盛的生命力。在川東各地，測字、算命、抽簽、打卦、看相、圓夢等封建迷信活動充斥街頭巷尾，這些迷信活動打著弘揚中華傳統(tǒng)文化的幌子，抓住人們消災避難、求財祈福的心理，信口胡說，騙人錢財[14]。其中達州市達縣河市鎮(zhèn)60多歲的鄭姓“神婆”在當?shù)叵碛小笆⒚?。求她算命的人絡繹不絕，其中不乏黨員干部，甚至有外地人專程驅(qū)車拜訪。在達州各地，民間嫁娶、遠行、搬移、開市、破土、動工、修宅、安葬等都要先求神問卦，非“黃道吉日”不開工，甚至有的地方政府興建樓堂館所，也要請風水先生看好風水。一些政府機關(guān)單位“獅子”成群、“大球”扎堆、“奇石”成林，這些耗巨資打造的“鎮(zhèn)邪獸”、“轉(zhuǎn)運石”和“風水球”，充分體現(xiàn)了他們對“超自然神秘力量”的敬畏和崇拜[15]。在達州市城區(qū)，每逢清明、中元節(jié)等節(jié)點，河道邊、公園里，甚至是大街小巷的空地上隨處可見市民在焚香燒紙，祭祀祖先，弄得城區(qū)煙霧彌漫、異味刺鼻，嚴重影響空氣質(zhì)量[16]。本來掃墓祭祖是漢民族的傳統(tǒng)習俗，是儒家“慎終追遠”孝道精神的體現(xiàn)，但這種飽受詬病的城市公害顯然與儒家精神背道而馳。市民反響強烈，媒體詳細報道，但年年如是，不見改變。

開展社會主義文化建設勢在必行

在當前，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會報告指出：“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。”[17]川東地區(qū)是成渝經(jīng)濟圈的重要組成部分，是國家扶貧規(guī)劃重點對象。川東經(jīng)濟要實現(xiàn)大發(fā)展，必須要發(fā)揮文化的助推作用，要大張旗鼓地開展社會主義文化建設。筆者認為，治理川東地區(qū)的社會問題要“堵”“疏”結(jié)合。

“堵”是運用行政力量對社會問題進行干預，主要包括兩個方面：一是加強對網(wǎng)絡、影視傳媒的審查和監(jiān)管，大力整頓網(wǎng)吧、影院、文化用品市場，堅決杜絕宣傳封建迷信、暴力、色情、賭博以及其他不正確的價值觀等內(nèi)容。二是地方各基層政府要加大打擊力度，公安、工商、城管、文化市場管理等部門要開展經(jīng)常性的聯(lián)合執(zhí)法活動，要使這些社會問題“傷筋動骨”?！岸隆钡耐瑫r，充分發(fā)揮“疏”的作用。古人說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！盵18]意思是要通過教化，使人們提高文化素質(zhì)、法制意識和道德修養(yǎng)，心甘情愿地遵守社會規(guī)范。主要包括以下內(nèi)容：一是廣泛宣傳唯物主義，深刻揭露封建迷信、賭博、賣淫嫖娼等社會問題的本質(zhì)和危害，提高政府和人民群眾的認識。二是廣泛開展群眾喜聞樂見的文體科普活動，特別要發(fā)揮街道社區(qū)等基層單位的作用，經(jīng)常組織開展健康積極的文娛活動，不斷豐富人民群眾的精神文化生活，提高其審美情趣，搶占思想文化陣地，使一切文化糟粕無可乘之機、無立足之地。三是加強社會主義核心價值觀教育，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高社會整體科學文化知識水平和法制水平，使文化糟粕徹底失去群眾基礎(chǔ)。

要打贏這場文化保衛(wèi)戰(zhàn)，政府要發(fā)揮主導作用，高度重視解決社會問題對社會主義經(jīng)濟文化建設的重要性和緊迫性，要組織有力、措施得當、保障到位，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，廣泛調(diào)動群眾的智慧和力量，打一場保衛(wèi)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人民戰(zhàn)爭。

參考文獻：

①趙智慧.《從農(nóng)村賭博現(xiàn)象看農(nóng)村文化建設的缺失》，《中國集體經(jīng)濟》，2011.5

②尋朝，蘭蔣愛群.《離土背景下的離婚案件分析》，《法制與社會》，2009.5

③陳訊.《越軌抑或常態(tài)：理解農(nóng)村婚外性行為現(xiàn)象的一個視角》，西部人口，2013.1

④豆學蘭.《欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村文化建設的現(xiàn)狀分析與對策思考》，山西青年干部管理學院學報，2012.3

⑤李萍.《當前我國農(nóng)村離婚率趨高的社會學分析》，中國青年研究，2011.5

注釋：

[1] 余東.《公務員如何敢打5000元起注的麻將》，長江網(wǎng)，2015.8.16

[2] 任硌，吳文洲.《四川達州查處上班時間打麻將的縣鄉(xiāng)干部》，新華網(wǎng)，2003.5.20

[3] 李罡.《富豪赴緬甸豪賭輸光家產(chǎn) 竟攜5公斤“麻古”回國倒賣》，四川在線-華西都市報，2010.2.27

[4] 李曉蘭，周弋.《達州一男子因嗜賭被“套” 欠下千萬元賭債》，四川在線-華西都市報，2013.7.19

[5] 《論語·雍也》

[6] 趙權(quán)軍.《達州查處11起涉嫌賣淫嫖娼案件26人被刑拘》，四川在線-華西都市報，2014.5.28

[7] 達州市人社局.《2013年以來達州勞務轉(zhuǎn)移輸出已達120.8萬人次》，四川新聞網(wǎng)達州頻道綜合，2013.3.27

[8] 吳冰清.《每分鐘兩對夫妻“鬧掰” 過去14年四川離婚人數(shù)增5倍》，中國日報中文網(wǎng)，2015.7.6

[9] 陳連波.《渠縣：兩農(nóng)戶為9只鴨子起糾紛 清晨索賠引發(fā)血案》，四川新聞網(wǎng)，2014.6.3

[10] 趙權(quán)軍.《瑣事成仇 宣漢50歲婦女將兩男童打暈后推下山崖致死》，四川在線-華西都市報，2014.3.27

[11] 莊慶鴻.《警惕！農(nóng)村留守女童頻遭性侵 保護亟待加強》，中國青年報，2013.6.13

[12] 《論語·為政》

[13] 袁霓.《四川達州老人倒地無人敢扶 路人報警求助》，華西都市報，2015.3.30

[14] 顏才里.《不要讓封建迷信活動弄臟了“民俗文化”的牌子》，顏氏論壇，2015.5.7

[15] 蘇曉洲等.《那些迷信“風水”的樓堂館所和公共建筑》，新華網(wǎng)，2013.8.8

[16] 張驥.《中元節(jié)臨近 達州民眾祭祀燒紙 空氣質(zhì)量重度污染》，四川新聞網(wǎng)，2015.8.25

[17] 《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會工作報告》

[18] 《論語·為政》