梁谞

地處湘西南的會同，是古代蠻夷之地的中心地帶，境內(nèi)漢、侗、苗、瑤等民族世代雜居，共同創(chuàng)造了悠久而燦爛的多元民族文化，境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，流傳久遠(yuǎn)的苗族草龍舞便是其中的優(yōu)秀代表之一。

草龍舞：只舞“龍頭”的舞蹈

會同苗族草龍舞是以舞草龍為特質(zhì)的民族圖騰舞蹈，這里的草龍舞其特別之處在于，“龍”以草為材質(zhì)編織而成，且只有龍頭，沒有龍身和龍尾，而當(dāng)?shù)仄渌垷舳季幵梢粋€整體，既有龍頭，又有龍身、龍尾，因而，草龍舞的表演與其他龍舞的表演存在很大的差別，其他龍舞的表演是若干人共同舞動一條龍，草龍舞則以若干表演者舞動的龍頭組成一條龍。

2009年，會同苗族草龍舞成功申報(bào)為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。同年5月參加會同首屆炎帝故里研討會展演，得到了與會專家、學(xué)者的廣泛關(guān)注和高度評價。

目前，在會同苗鄉(xiāng)草龍舞和編織草龍的藝人中，舞技和編技最為嫻熟的當(dāng)推寶田苗鄉(xiāng)的張緒庭老人，他所挖掘、整理的草龍舞以及他編織的草龍頭最能體現(xiàn)苗族原生態(tài)草龍舞的獨(dú)特藝術(shù)魅力，在當(dāng)?shù)乜胺Q一絕，因而，他成為會同苗族草龍舞的代表性傳承人。

“神龍現(xiàn)首不顯身”

會同苗族草龍舞的歷史淵源可追朔到神農(nóng)炎帝農(nóng)耕稻作年代，距今已歷四、五千年。對于草龍舞的起源，會同苗寨流傳著一個有趣的傳說故事：苗民的遠(yuǎn)古祖先世代居住在深山老林中，過著吃山果、食野菜的艱辛生活，有一天，從山外來了一位陌生老人，手握一把谷穗向山民們招手，山民們好奇地圍攏過去，問他手里拿著什么？他說，這是神農(nóng)炎帝種的稻谷，栽種收割后可以供給大家食用。山民們半信半疑，待到第二年春種秋收后，稻谷做出的米飯果真香甜可口，從此，山民們再也不用采摘野果充饑了。為了感謝這位送稻谷的陌生老人，山民們舉著稻草把下山尋蹤，陌生老人卻早已沒了蹤影，山民們便在陌生老人送稻谷的土堆前舉起稻草把唱歌起舞，以示對陌生老人的感激和思戀，就這樣年復(fù)一年的豐收，年復(fù)一年的思戀，一個祭神慶豐收的草把舞隨之誕生。

據(jù)傳，草把舞的最原始形態(tài)是龍頭祭祀儀式。苗族先民認(rèn)為賜予他們谷物的陌生老人是神龍所變，在他們看來，龍神奇而能量巨大，凡人只能見其首而見不到其身，正所謂“神龍現(xiàn)首不顯身”，于是，苗民把龍當(dāng)作最重要的信仰崇拜對象，所以，苗寨每年的祭祀“壇界”上都會供奉一個巨型的草龍頭，祭祀儀式完畢，眾人才開始舞草把舞。

后來，“龍”成為南方神農(nóng)部落的圖騰信仰之一，一代又一代的會同苗民經(jīng)過不斷的加工，將稻草把編織成美觀精致的草龍頭，草把舞便逐步演變成了草龍舞。

細(xì)膩的編制工藝

會同是湘西南侗、苗少數(shù)民族的主要集聚地，境內(nèi)龍燈多姿多彩，有青龍、金龍、禿尾龍、燈盞龍、吊龍、草龍之分，在制作工藝方面各具特點(diǎn)。青龍、金龍、禿尾龍、燈盞龍、吊龍一般編扎成九節(jié)（包括龍頭在內(nèi)），有龍頭，有龍身，有龍尾，俗稱“九龍抱珠”。編扎青龍用青色布（綢）抱糊，編扎金龍用黃色布（綢）抱糊，且都用楠竹做龍骨架。而草龍的制作最為獨(dú)特，一是草龍只編龍頭，不編扎龍身龍尾；二是選材特別講究，通常選用韌性好、修長、齊整、干凈的糯谷稻草作為主要材料；三是編制工藝很細(xì)膩：不僅龍角、龍眼、龍須、龍口輪廓鮮明、栩栩如生，而且尺寸適中（整個龍頭長約50-70厘米），還講究龍頭和舞柄合理搭配（每個龍頭配一根木柄，柄長為1—1.2米，便于舞者表演操作）。

制作“寶珠”同樣選用優(yōu)質(zhì)的糯谷稻草做材料，編織成一個直徑為20厘米左右的圓草球，每個“寶珠”配一根木柄，柄長1.2米上下。

“龍飛”姿態(tài)美

會同苗族的原生態(tài)草龍舞大多出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒又?。春?jié)期間，草龍班到各家各戶舞草龍，以此賀新歲、祝吉利，祈愿具有神力的龍護(hù)佑主家招財(cái)進(jìn)寶、五谷豐登、六畜興旺，主人則以鞭炮、香火相迎。草龍領(lǐng)隊(duì)者高唱《開財(cái)路歌》，并以油麻、稻谷比擬金銀財(cái)寶送至主人手中，主人則回送紅包?！安蔟垺痹谥魅思抑欣@轉(zhuǎn)一圈，同時領(lǐng)唱者在鑼鼓聲、和唱聲中高聲唱起苗鄉(xiāng)草龍歌《正月龍燈伴十三》：正月龍燈伴十三，二月芙蓉伴牡丹，三月清明伴谷雨，四月枇杷伴麥黃……另外，每逢旱災(zāi)或蟲災(zāi)時，苗鄉(xiāng)人民都不約而同地舞著草龍游走于各村寨、田野間，以期驅(qū)瘟祛邪，祈求先祖賜豐收、保平安。

會同苗族草龍舞沒有固定的表演模式，舞者可根據(jù)表演場地的大小、表演人數(shù)的多少及伴奏的有無靈活采用表演方式，如單人舞、雙人舞和群舞，不管是哪一種表演，表演者的舞技都以矯健、奔放見長。單人舞和雙人舞的舞姿常給人以靈巧、飄逸、舒展之感，單人舞中的“鷺鷥踏蓮”、“倒掛攔蛇”和雙人舞中的“流星追月”、“磨盤插柳”等難度較大的獨(dú)特技藝均為苗族草龍舞的舞技精髓。群舞則通常配以當(dāng)?shù)氐膯顓群豌~鑼伴奏，表演場景十分壯觀、氣氛十分熱烈。特別是當(dāng)“群龍”協(xié)同舞動時，龍頭始終保持著既圓又活的形體，形成龍飛鳳舞的迷人景象，“龍擺頭”、“龍翻身”、“龍搶寶”、“龍纏腰”等舞姿環(huán)繞、穿插自如，收張有度，快慢相間 ，極具奔放的動態(tài)美。

草龍舞表演者的服裝具有極其獨(dú)特的原生態(tài)藝術(shù)魅力，具體分為三類：表演原生態(tài)草龍舞時，表演者頭戴稻草編織成的精致草高帽，身穿稻草編織的衣、裙，腳綁草鞋；喜慶豐收時表演草龍舞，表演者則穿苗族服裝；登門送財(cái)或孩時游戲草龍舞時著裝不限。

苗族草龍舞的原生態(tài)音樂主要以打擊樂為主：大鼓1個、大鑼小鑼各1面、大鈸小鈸一套，大型表演時則需多套打擊樂班。

稻作文化的舞蹈代表

會同苗族草龍舞是苗族地區(qū)最為優(yōu)秀的民間圖騰舞蹈之一，亦可謂我國民族民間“龍舞”中的一朵奇葩。

苗族人民世代保護(hù)、傳承的草龍舞，起源于最原始的稻作農(nóng)耕文化，是南方表現(xiàn)稻作文化的民族民間舞蹈藝術(shù)的一個代表，具有較高的民族學(xué)研究價值。

苗族草龍舞是苗族人民集體創(chuàng)作并廣泛流傳、定型化的民俗舞蹈，它是苗族人民智慧的結(jié)晶。“國泰民安思娛樂，草龍翩翩舞升平”，當(dāng)我們深入苗鄉(xiāng)，置身于那激揚(yáng)、歡樂的草龍舞現(xiàn)場，我們的情感定然能得到一次美妙的洗禮，我們的身心定然會被草龍舞強(qiáng)大的民族表現(xiàn)力和民族凝聚力所震撼。