□毛素芝

?

職業(yè)院校廉政文化教育的路徑分析

□毛素芝

摘要：社會工作的三個基本理念是“助人自助”、“平等與尊重”、“接納原則”。引入這些理念對職業(yè)院校開展廉政文化教育活動，加強對大學生的廉政文化、廉潔文化教育具有重要的時代意義和社會意義。引入社會工作的三個基本方法即個案工作、小組工作和社區(qū)工作，對職業(yè)院校廉政文化教育與社會工作有機融合、有效整合，是對職業(yè)院校的大學生進行廉政文化、廉潔文化教育的最佳途徑。

關(guān)鍵詞：廉政文化；社會工作；融合

我國現(xiàn)代化的快速發(fā)展帶來了職業(yè)院校大學生社會意識形態(tài)的急劇轉(zhuǎn)型，社會中的各種意識形態(tài)及價值觀、正能量及負能量相互碰撞，他們理想信念的多樣性、多變性、獨立性、選擇性、差異性明顯增強。一些學生的理想信念動搖，一些負能量的思想潮流在逐步蔓延，道德底線屢屢被突破，拜金主義、享樂主義盛行，對貪污腐敗分子崇拜，社會主義核心價值觀和中國傳統(tǒng)文化教育受到職業(yè)院校大學生的質(zhì)疑。由此引發(fā)的大學生認知行為和大學生心理問題也越來越復雜，這給職業(yè)院校廉政文化教育帶來了新的挑戰(zhàn)，要求我們的工作理念、工作方法和工作手段都要與時俱進，要求我們用新的理念、新的措施來解決大學生面臨的問題。

一、我國職業(yè)院校廉政文化教育面臨的困境與挑戰(zhàn)

《河南省廉政文化“六進”活動示范點建設標準》為職業(yè)院校廉政文化教育指出了方向、目標和措施。這也是對大學生思想政治教育三進（進教材、進課堂、進頭腦）的一個延續(xù)及擴展。職業(yè)院校作為教書育人的場所，擔負著培養(yǎng)學生敬德崇廉、傳承我國優(yōu)秀的廉政文化風尚、弘揚我國廉政文化、培養(yǎng)社會主義合格建設者與可靠接班人的重任。社會工作是一種運用專業(yè)的工作方法幫助人的活動。適時引入社會工作的工作方法和理念，可以彌補職業(yè)院校傳統(tǒng)廉政文化教育的不足。

（一）我國職業(yè)院校廉政文化教育面臨的困境

1.社會環(huán)境的轉(zhuǎn)變。目前，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，帶動了科技信息產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，據(jù)調(diào)查學生接受的知識信息碎片85%來自于微信、QQ、電視、廣播，而網(wǎng)絡上尤其是微博、論壇上一些所謂的網(wǎng)絡“大V”、“輿論領(lǐng)袖”、“公知”等別有用心的人幾乎成了美國在華“第五縱隊”的代名詞，他們“逢中必反”，意圖通過網(wǎng)絡上虛假信息搞亂中國人的意識形態(tài)來瓦解中國人的價值觀，從而導致中國人的信仰扭曲、思想混亂、人心動蕩、社會秩序崩潰，進而打斷中華民族偉大復興的進程。這些都影響著職業(yè)院校學生的價值觀念、價值判斷和價值取向?？梢钥隙ǖ氖?，我國職業(yè)院校大學生的三觀(世界觀、價值觀、人生觀)教育和意識形態(tài)的主流是積極向上的，但是也出現(xiàn)了部分同學不同程度地存在著世界觀理念模糊、價值觀取向扭曲、社會責任意識太差、沒有責任心、社會適應能力太差、羨慕貪污腐敗分子骯臟的生活?！昂薜怀蓜?，恨媽不成玉”是部分同學內(nèi)心真實的寫照。

2.教育對象的轉(zhuǎn)變。目前，職業(yè)院校的大學生都是90后，70%都是獨生子女，他們身上烙下21世紀的鮮明印記。一方面是具有獨立意識、競爭意識、責任意識、學習意識，另一方面具有虛榮自滿、貪圖享樂、自私自利等缺點，他們自我管理能力、自我認知能力、自我控制能力太差。而我國廉政文化教育面臨的最大問題是不能再用傳統(tǒng)的教育方法強行地灌輸給學生，更不能權(quán)威性地干涉學生的行為，需要學生自己對自我認知能力作出判斷。另外，隨著職業(yè)院校的逐年擴招，學生綜合素質(zhì)急劇下降。這些原因都給學校的廉政文化教育帶來很多問題。目前，現(xiàn)有的工作方法不能有效地解決這些問題。引入社會工作的專業(yè)倫理及價值觀和專業(yè)的工作方法，可以為職業(yè)院校開展廉政文化教育提供新的視角和新的思路。

（二）我國職業(yè)院校廉政文化教育面臨的挑戰(zhàn)

1．理論與現(xiàn)實脫節(jié)。現(xiàn)在的政治理論課教育和廉政文化教育都強調(diào)塑造一個“完美的人”，強調(diào)學生“德”、“智”、“體”、“美”的全面發(fā)展。但是現(xiàn)在的問題是同學們智商都沒有，審美觀隨著社會的閱歷加深而提高，但是道德觀及價值觀在卻在日益消減，“官二代”、“富二代”、“土豪”一直是同學們膜拜的對象。如何解決這些問題是職業(yè)院校面臨的最大問題。雖然輔導員及政治理論課教師也付出了很多的努力，但是效果非常不理想，他們共同存在的問題是，對社會熱點難點問題分析得不夠透徹，對學生學習專業(yè)知識過于樂觀，或者是解決問題的方法粗暴不科學，造成學生對政治理論課的厭惡及對廉政文化學習的反感。而將社會工作的工作方法及工作理念運用到廉政文化教育中是一種新的嘗試，是夯實廉政文化教育的基礎，也是促進大學生全面發(fā)展的保障。

2.教育方法和教學手段落后。職業(yè)院校廉政文化教育的方法和教學手段落后，缺乏創(chuàng)新意識。（1）輔導老師霸權(quán)主義式不接地氣的說教讓同學們聽著口服心不服。（2）班委以開班會批斗會為主，上綱上線。（3）同學們之間沒有友情，落井下石者居多。（4）輔導員和政治理論課教師的權(quán)威性迫使學生壓抑心中的不滿與困惑。這樣“治標不治本”的方法和手段加大了職業(yè)院校廉政文化教育的難度，其效果自然不好。運用社會工作理念和方式在進行廉政文化教育的時候，就必須在社會工作實務活動中澆注自己的感情，由外而內(nèi)、由表及里地感染人、打動人、貼近人、溫暖人是新形勢下廉政文化教育理念和社會工作理念方法相融合的主要方向。

二、社會工作價值理念促進職業(yè)院校廉政文化教育觀念更新

社會工作理念為職業(yè)院校廉政文化教育觀念的更新提供新的動力和新的視角。起源于西方的社會工作是伴隨著貪腐、犯罪、吸毒等社會問題而產(chǎn)生的，它是一種解決社會問題和幫助人的工作。社會工作最核心的理念是“助人自助”。社會工作在實務中主要是幫助學生自我評估、自我認知，提升自我潛能，尋找獨立解決問題的能力，樹立起克服困難的信心，有利于學生自己以后解決工作、學習、生活中遇到的問題。社會工作“助人自助”、“平等與尊重”、“接納原則”三大專業(yè)理念對促進職業(yè)院校廉政文化教育觀念的更新具有非常重要的意義。

（一）借鑒“助人自助”理念，尊重大學生的的主體地位

“助人自助”是社會工作的核心理念，是通過挖掘?qū)W生自身的潛能，依靠學生自身的能量解決自己在生活、學習及與同學們交往過程中遇到的問題。其核心是促進學生的自我發(fā)展，與大學生廉政文化教育的目標是一致的。社會工作要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)和主導，加強法制和誠信教育，加強社會公德教育，組織學習黨和國家關(guān)于黨風廉政建設和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，不斷提高大學生的廉政自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

因此，要在廉政文化教育中引入“助人自助”的社會工作核心理念，充分尊重學生的主體地位，協(xié)助學生提高自我的認知能力和認知水平，提升對事物客觀公正的評價能力，這是對“助大學生自助”的落實，也是落實廉政文化學習的根本要求，是把廉政文化教育的精髓裝進大學生頭腦的有力保障。

（二）強調(diào)“平等與尊重”理念，塑造大學生的獨立人格

職業(yè)院校教育的目的是促進大學生的全面發(fā)展，更要塑造大學生的獨立人格。要尊重學生性格之間的差異性，平等對待每一個學生，尊重學生自我實現(xiàn)和自我表達的能力。社會工作“平等與尊重”的工作理念，能改變原有教育者的霸權(quán)、權(quán)威、專制、控制的工作方法，更要凸顯新型工作模式下對學生的人文關(guān)懷。

社會工作必須尊重學生的尊嚴，尊重學生的權(quán)利，尊重學生的人格，把學生當朋友，幫助學生形成健康的人格。社會工作在塑造學生獨立人格的同時要引導學生有服務社會的信念，協(xié)助學生不斷提高道德自律意識，培養(yǎng)拒腐防變的心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、熱愛學習，使大學生的廉政文化教育工作落到實處。

（三）運用“接納原則”理念，培養(yǎng)大學生社會適應力

社會工作的“接納原則”，是保持尊重和寬容。社會工作實務工作中要求我們必須從內(nèi)心真誠對待所有的服務對象，不管服務對象做了什么我們都要保持一顆熱情、真誠的心，對服務對象采取尊重和接納的態(tài)度，接納意味著社會工作者不因為服務對象的年齡、性別、社會地位、倫理道德等對他們采取歧視或者是拒絕提供專業(yè)服務。對所有的服務對象采取一視同仁的態(tài)度，協(xié)助服務對象解決他們遇到的問題，增強服務對象對生活的幸福感，是社會工作者在工作過程中的最基本的要求。對社會工作者而言，對服務對象的接納是一種一貫和統(tǒng)一的原則和最低要求。

目前，職業(yè)院校廉政文化教育基本上是由輔導員和政治理論課的兩課教師承擔，這兩種教育者的世界觀、價值觀和人生觀已經(jīng)固化了，他們以自己的世界觀、價值觀和人生觀來馴化教導現(xiàn)在的學生樹立他們那個時代所謂的正確的世界觀、價值觀和人生觀。這些觀點和理念對于90后的大學生好像是在進行歷史文化的普及高不可攀，五六十年代人的思想觀念與90后大學生的思想觀念發(fā)生碰撞時，他們就會祭起權(quán)威的大棒對90后大學生進行鞭策，因此當學生出現(xiàn)倫理道德、同性戀等問題的時候，輔導員和政治理論課教師都很難做到對學生的接納，甚至于簡單粗暴地對學生的人格、人品進行攻擊，然后就是大會批小會訓，甚至于拿這樣的事情對全校學生進行思想道德教育。職業(yè)院校每年都有學生因為早戀或者是性行為丟掉生命。在這一點上，社會工作者在解決此類問題時，就能顯示出自己的專業(yè)優(yōu)勢了。假如兩個學生是同性戀，其中一個學生已經(jīng)知道他們的行為不符合社會的倫理標準，他決定改正他自己的行為，離開了另外一個同學，然后另外一個同學求助社工時，你該怎么辦？幫助他嗎？本來自己就不贊同同性戀，可是當他來尋求你幫助他時，他就是你的案主，你要公平對待他，不能歧視，每一個人生下來就是平等的，每一個人都有尊嚴，我們要做的就是尊重他們、接納他們。另外社會工作者必須要遵守保守秘密原則。保密是指社工之間的心照不宣或明言告訴的相互信任的關(guān)系，這樣，案主可以放心地向社工講述自己的真實生活，社工則要嚴格地為案主保守秘密，如果社工人員泄露了案主的一些秘密而給案主帶來傷害，案主可以向有關(guān)部門起訴工作人員。

三、職業(yè)院校廉政文化教育與社會工作有機融合的模式

職業(yè)院校加強對大學生廉政文化教育，傳統(tǒng)的教育模式主要有以下幾點：一方面在教育內(nèi)容上以權(quán)威性灌輸概念，強迫大學生無條件地接受教育的內(nèi)容；另一方面在教育方法上采用集中控制手段，習慣于代替大學生做決定，強迫學生做什么和怎么做。隨著學生獲取的信息量的增加，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能適應現(xiàn)代職業(yè)院校教育要求。引入社會工作理念方法，對于解決前面所提到的問題有很好的幫助。

（一）個案工作融入職業(yè)院校廉政文化教育

將個案工作方法融入職業(yè)院校廉政文化教育，就是社會工作者通過與學生建立專業(yè)關(guān)系，運用專業(yè)的工作技巧挖掘?qū)W生自身的資源，為學生提供一對一的服務，目的在于協(xié)助學生認識自身所擁有的潛能和社會資源，完善自我，增強自己解決問題的能力。社會工作者要在學生中開展案例警示教育，協(xié)助學生提高廉潔從政和拒腐防變的自覺性，促使自己嚴于律己、以身作則、奮發(fā)有為，全心全意為學生服務的觀念進一步增強，自己的思想作風、工作作風、生活作風進一步改進。因此個案工作方法的運用，能改進廉政文化教育工作方法的單一性，增強工作方法的靈活性，使其能緊跟時代的步伐，更具有時效性和針對性。

（二）小組工作融入職業(yè)院校廉政文化教育

將小組工作方法融入職業(yè)院校廉政文化教育，加強團體性協(xié)作，解決學生的實際困難。小組工作，是通過小組工作者的協(xié)作和小組互動過程，使參加小組的學生獲得行為的改變和社會功能的恢復，并達到小組工作的預期目標和促進社會的發(fā)展。小組工作與個案工作的方法不同，個案工作強調(diào)的是個體，小組工作強調(diào)的集體力量，小組成員之間通過集體活動，促進小組成員之間共同成長。小組工作根據(jù)學生不同的年級、不同的愛好及不同的能力可以組建不同的廉政文化社團。例如充分利用學校、學院、專業(yè)QQ群網(wǎng)絡信息平臺建立廉政文化家園，及時普及貪污腐敗的基礎知識；利用藝術(shù)系喜歡表演的個性，成立廉政文化藝術(shù)團，征集廉政漫畫，自編廉政短劇，用通俗精煉的語言闡述貪污腐敗給國家、社會和家庭帶來的危害。大學生在參加小組活動中，借助小組力量挖掘自己的潛力，關(guān)注他人的需要和感受，與他人和睦相處，樹立自己的人生觀和價值觀。與現(xiàn)在的班級活動和集體活動相比，小組工作更具人性化，更能適應學生的發(fā)展，廉政文化教育的效果會更好。

（三）社區(qū)工作融入職業(yè)院校廉政文化教育

將社區(qū)工作方法融入職業(yè)院校廉政文化教育，加強學校與社區(qū)的聯(lián)系。社區(qū)工作是一種宏觀的工作方法，以社區(qū)為主體，運用社會工作理念在社區(qū)開展工作，通過社會工作者對社區(qū)居民開展廉政文化教育的宣傳，使社區(qū)居民認識貪污腐敗的危害，勸導家人遠離腐敗貪污，還社區(qū)居民一個溫馨和諧的社區(qū)。對于職業(yè)院校大學生而言，學校就是一個“大社區(qū)”，同學們每天生活在這個“大社區(qū)”，非常容易受到校園里各種環(huán)境的影響，一定要給學生一個安全、和諧、溫暖的學習環(huán)境。

采取封閉式的管理模式是現(xiàn)代職業(yè)院校通用管理模式，學生在學校與外界聯(lián)系非常少，從學生的發(fā)展趨勢上看不利于學生健康成長。社區(qū)可以作為學生進入社會的實訓基地，學生可以利用課余時間和假期組織社會調(diào)研、廉政文化大講堂、廉政知識宣傳、廉政文化演出等活動，聽取社會不同職業(yè)、不同層次、不同年齡的個體對廉政文化建設的意見和建議；樹立廉潔奉公的典型并進行大力宣傳。通過一系列的活動，鍛煉學生的組織能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力及社會的交往能力，培養(yǎng)學生的勤于思考、實事求是的工作作風，使其廉潔意識進一步提高，同時學會在活動中用雙眼去觀察社會百態(tài)，用大腦去思考國情、民情，從而樹立正確的價值觀、人生觀，積極主動地參與廉政文化宣傳教育活動中，這對形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚起到非常重要的作用。

參考文獻：

[1]本書編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2013.

[2]王思斌.社會工作導論[M].北京：高等教育出版社，2013.

[3]李立國.創(chuàng)新社會治理體制[J].求是，2013（24）：14-19.

[4]王思斌.社會工作在創(chuàng)新社會治理體系中的地位和作用[J].社會工作，2014（1）：3-10.

[5]課題組．廉政文化建設新論[M]．北京：中國方正出版社，2007：4．

[6]宋富軍.開展大學生廉政文化教育的幾點思考[J].思想教育研究，2010（6）：64-67.

責任編輯韓云鵬

作者簡介：毛素芝（1976-），女，河南扶溝人，河南廣播電視大學副教授，研究方向為職業(yè)教育、社會工作。

基金項目：河南省科技廳軟科學項目“河南省社會工作者發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究”（編號：142400410360），主持人：毛素芝；河南省社會科學規(guī)劃項目“河南社會工作本土化研究”（編號：2015BSH026），主持人：毛素芝。

中圖分類號：G717

文獻標識碼：A

文章編號：1001－7518（2016）02-0042-04